一、董永故里
1、七仙女，神话传说中玉帝的七个女儿.据说名字分别是张天寿、张天阳、张天荣、张天昌、张天显、张天庆、张天羽。七仙女另一说法，玉帝有十女，七仙女为除了圣观音、大势至菩萨、文殊菩萨(大日如来)外的七个，有珠王圣母、碧霞元君、白娘圣母、青娘圣母、西王圣母、仙女圣母、九天玄女。具体干什么的不知道，说法不一。
2、湖北孝感，因董永行孝感天而得名，是全国惟一一个以孝命名，又以孝传名的城市。在古代中国的二十四大孝子中，汉代“卖身葬父”的董永和“扇枕温衾”的黄香，三国时“哭竹生笋”的孟宗，三大孝子均出自孝感。孝感，可谓“孝子之渊薮也”。在孝感，上自耄耋老者，下至懵懂学童，问到“孝感”地名由来，都能娓娓道来，“因为古代这里出了几个大孝子，孝行感天，所以叫‘孝感’”。孝感在1500年前建县时定名“孝昌”，乃“孝子多矣”；而后改名“孝感”，乃取董永行孝感天之意。
3、清代学者认为“孝感”因董永得名(顾祖禹的《读史方舆纪要》、徐文范的《南北朝郡县表》中均有记载)，近代的《中国古今人名大辞典》中记载：“董永，后汉千乘人，少失母，奉父避兵，流寓汝南，后徒安陆……”，以上史料可以证明，孝感是董永的故乡，至少是第二故乡。
4、东台，这一方宝地。早在约一万年前即已陆地东移，东台引江河工程中出土了贝壳亚化石；在西溪古镇附近出土了7000多年前的麋鹿角、犀牛、鳄鱼角亚化石；东台溱东开庄挖掘了新石器时代的文化遗址，出土了5000多年前的石斧、石凿、骨镞和数百件陶器，完整器物中陶鼎、罐等实物40余件。这一切充分说明西溪古镇早在新石器时代的中晚期，就有先民生存的足迹。
5、(岁月)汪兴剑：另类成都
6、一个不爱家，不孝敬父母的人，何以会爱村民，何以会为村民办实事？
7、当日上午，由焦作市文化馆和武陟县文化馆联合主办的“我们的节日”七夕节文化下乡系列活动，在小董村旁的沁河大堤边举办。
8、成了炎黄子孙的精神支柱
9、在两千多年前成就了美名
10、邮箱：sxsxwh1401@1com
11、清盐运泰州分司诸世暄题诗刻石，诗曰：天女常辞金井栏，至今泉水尚清寒，博兴瀛海争传处，叹煞从来孝子难。
12、很小的时候就听老人们口口相传“董永与七仙女”的爱情故事，七仙女有感于董永的德行和孝道，毅然放下仙子的身份，与董永结为夫妻，过着凡人的幸福生活，他们的爱情已成为永久流传的典范，温暖着一代又一代年轻人的芳华岁月。
13、董永鹿车载父，肆力田亩，卖身葬父，孝感仙女。
14、我第一次邂逅董永是在上世纪七十年代大学求学时，从影片《天仙配》中见到他的。当时有同学开玩笑，硬说影片中的男主角董永是我的祖先，因为皆姓董。为此，我还真郁闷了好一阵，认为把我和一个神话传说中的情种扯在一起，南辕北辙很不光彩。但二十多年后，我老家的村口居然挂上了“董永故里”的匾额，村里发现了董永祠堂遗址，村周发现了董永的墓，董永的碑。原来我的确是董永的后辈。
15、那时，也许哪里都可以看到，中国万荣小淮，董永故里欢迎您！
16、《天仙配》和《牛郎织女》的故事是关于七夕节的来历。据传董永是山东博兴人，我曾经到访过坐落博兴县城，此地流行吕剧为地方剧种。另外董公酒也曾驰名华夏大地，其酒名不虚传。寨郝镇原来是博兴县的一个镇，也是山东省的乡镇改革示范点后来机构改革合并到湖滨镇，所以又变成寨郝村。上世纪国家大力发展乡镇企业，该村创办了酒厂、水泥厂等许多公司，其中寨郝酒厂效益非常好，一个时期曾被县政府合并到地方国营企业董公酒厂，大门口挂着博兴县董公第二酒厂的牌子，我没有刻意去问，估计是给董公酒厂代加工。
17、一条崎岖的石子路，两旁栽种着绿绿的松柏。那些绿哟，常年地绿着，似乎在向人们炫耀着那经久不衰的孝的故事……
18、追寻古老的孝德孝善文化
19、真正详实地了解董永的孝道，是在老家金榜题名，二00六年国家公布了非物质文化遗产后，我怀着一种莫名的兴奋和激动，去专访了此项目的申报功臣董大中前辈，听他介绍了“董永故里”被发现、挖掘并获得国家非文化遗产项目的经过，并一口气读完董老先生多年潜心研究专著的《人间董永》，萦绕心中的疑团才得以化解。
20、走进董老先生家的院子，老先生热情地招待了我，并拿出一套《董永传说》的书籍送给我。随即老先生给我耐心讲解小淮村之所以被确立为董永故里，是因为这儿有着太多的民俗、民风、民情都与董永的故事息息相关。更因为有诸如董俊业、董大中等几位热爱非物质文化遗产的传承人二十多年来不遗余力的寻找佐证，奔走呼吁，才使董永故里的牌匾终于在这个有着古老悠久的孝文化根基的村落落地生根，于二零零六年经国务院审批，成为第一批国家级非物质文化遗产。
二、董永故里之争
1、漫游忆昔曾瞻拜，采拾芳言字字真。
2、董永(汉高昌侯)董永，汉朝时期的人物，古代流传行孝历史模范。其家境贫寒，幼年丧母，与父相依为命。父去世后，又契身葬父，是《二十四孝》中卖身葬父的主角。民间广泛流传因其孝心感动天地，玉皇大帝之七仙女感动人间亲情，与其结为夫妻。湖北省孝感市也因此得名。又传董永是千乘人，今属于山东省滨州市博兴县陈户镇。曹植著《灵芝篇》是第一部描写董永的诗。
3、公交线路：10路，全程约5公里
4、因为村子相邻，小时候我经常到小淮村的代销店去为父亲买烟或为母亲买日用品。很早我就知道小淮村的西门口有块转碑，但我从不曾关注，更没想过要去看看它上面有什么，只是觉得它灰头土脸，不值一看。但今天站在这块篆刻着“董永故里”的孝碑前，尤其是它的另一面篆刻的那个大大的“孝”字以及两边的“孝无大小、孝无先后、孝不等待、孝不图报”时，我才知道了小淮村人已经把这种“孝”的精神做为村里的一种标志传承了下来。再看这块孝碑，它依然灰头土脑，但我却觉得它十分高大，须仰视才行。
5、据年逾七旬的“老槐荫”傅捍东介绍：原先村名叫张傅村，相传当年董永卖身葬父的一片孝心深深感动了七仙女。
6、东晋史学家、文学家干宝(约公元324年在世)编集的神怪灵异故事为《搜神记》，书中也记载了董永卖身葬父之事，但故事情节与前略有不同：
7、一孝百事顺，好人有好报，董永这么孝顺，得到了天仙女的爱慕，她在石门桥上等到了董永，路边的大槐树开口说话为他们证婚，土地神为他们主婚喜结良缘，然后他们找到董永卖身为奴的傅家员外，用一个月织三百匹布作为交换条件为董永赎了身。当然，这个后续的爱情故事被人为地添加上了十足的神话色彩。
8、回到了久别的童年，枕着母亲嗡嗡的纺车声入眠
9、《孝感县志》之“董墓春云”
10、从神话传说到现实版有多远
11、渔舟归晚何须唱，自有鸥鹄婉转啼。
12、孝感”因汉孝子董永卖身葬父，孝感动天上的仙女下凡，与之婚配和出孝子多，民风醇厚而得名的传说。正所谓“纯孝感天地，至情传古今”。董永故里，孝感动天。
13、小淮村十之八九都是董永后人，他们都传承着先人的德孝文化，好公婆，好媳妇，好妯娌，好家庭层出不穷，举不胜举。踏上村舞台，我怀着敬仰之心，细心阅读了他们的感人事迹，突然眼前一亮，同事王国宏的面庞映入我的视线：人民教师王国宏，为人师表是典范。公婆不幸把病患，跑前跑后忙照管。父老乡亲都称赞，知书达礼真惠贤。再看着身旁同事竹，一路扶着老母亲，上车，下车，上下台阶，一会儿耐心地给老妈讲解，一会儿又问寒问暖茶水侍候。老妈时不时插上一句虽老却很天真的话语，引得我们也快乐一笑。确实＂老比小＂啊！弟子规说，“父母呼，应勿缓；父母命，行无懒。＂她们身体力行，用自己的一言一行践行着为人子，为人媳的德孝之本。
14、统筹：杨杰张乙晨郭子轩
15、因为董永的孝德感天动地
16、像开在五月里火红的石榴花
17、民间俗语一夜夫妻百日恩，就是因此传开的，据郭宪周撰写的《长葛史志》记载：董永卖身葬父，要去财主家做工还债。
18、小董村目前正在规划实施董永主题乡村旅游线路、革命老区旅游线路。焦作日报全媒体记者吉亚南摄
19、在随后的座谈交流中，“市民观察团”成员纷纷为董永文化的发展建言献策。
20、因弘扬孝德文化而名扬河东
三、董永故里
1、博兴县为继承发扬尊敬老人、赡养父母这一传统，把孝文化作为贯彻以德治县的一个结合点，大力推进精神文明建设。
2、就要离开了，在董氏祠堂前，我们和董俊业老先生合了张影，合影时，有同事说：“你姓董，你站中间。”此时，作为董永的后人，我感到骄傲。同时，我暗下决心：我要向董永学习，向我身边的孝亲模范学习，向像董俊业老先生一样致力于宣传发扬“孝”文化的传承人学习，身体力行，让“孝”的精神在我们中间，在我们的子孙后代中间开花长叶，直到长成参天大树！
3、汉，董永，千乘人，少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为之妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之妻，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主人曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百疋。”于是永妻为主人家织，十日而毕，女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
4、另外，《孝子图》、《搜神记》、《中国人名大辞典》及《中文大辞典》也都点明了董永是汉代千乘人。千乘始于战国时期，“
5、有识之士热望：面对董永与七仙女故事这一热点人文历史资源，有关方面要引起高度重视，在注重这些历史遗迹保护利用的同时，要站在时代的前列来审视它们，更好更快地开发出新的经济增长点，充分发挥这一特色文化的人文效应和社会价值，尽快成立中国董永与七仙女历史文化研究会，重点开发完善《天仙配》故事系列旅游景点，为将来申报世界非物质形态文化遗产做好基础工作，进而扩大董永故里的影响力，为地方经济服务。
6、从孝感东站步行约660米,到达孝汉大道站
7、“董永传说，全国第一”、“董永故里，全国唯一”
8、社会因美德变得更加和谐
9、解放战争时期，小董村是共产党县政府所在地，全村民众革命热情高涨，孙秋山、孙留运、陈振华、孙道武、孙其福等30多名有志青年积极报名参军，涌现出了100多名紧跟共产党走的积极分子。战斗中，孙其福屡立战功，被授予“人民功臣”光荣匾。
10、巧姐也和董永一样，十分勤劳，有一天，她正在地里劳动，刮起大风、下起暴雨，不只是因为身体虚弱，还是触了雷电，巧姐竟然亡故。
11、下班吃什么？假期去哪玩？
12、两千年前的董永，做着让后人传颂的孝的故事，留下太多的神话传说，其中就有美丽的《天仙配》。
13、这里流传着一段感天动地的孝德传奇
14、董永与七仙女的故事，是中国古代第五大爱情传奇、第五大民间传说。两千多年来，董永与七仙女的故事在民间久传不衰。武陟县小董乡小董村就是董永的故里。
15、便有了和田家女“大槐树下许终身”的美丽凄婉的人间奇缘
16、1986年，山东省博兴县举行了“汉孝子董永及其故里论证会”(会议有山东省正协和地区党正主要领导参加，还邀请了山东师大、山东省社科院等诸多单位的专家学者与会)。会议依据高汉君、戴延久、许连村三人撰写的论文《汉孝子董永及其故里的考证》，在肯定董永为千乘(古代地名)人的同时，进一步引申，考证董永更为详尽的出生地为：山东省博兴县陈户镇董家村。
17、把古老的几近绝迹的织布文化再现传承
18、董永在汉代确有其人，其故里就在今博兴县陈户镇董家庄其他相关资料：董永，汉代千乘董家庄(今属博兴县陈户镇)人。家贫，自幼丧母，靠自己种地劳动养活父亲。
19、清水河往南，进了小淮村孝文化广场，广场洋溢着孝文化氛围，四周墙上镶有24孝图、“七仙女和董永”的传说故事，还有小淮村历年来表彰的“孝亲敬老”模范事迹，最让人感动的还是村日间老人照料中心传来幸福的笑声。
20、主编：王晨光／统筹：王鹏
四、董永故里在哪里博兴
1、清明时节，村上的游子们都要返乡上坟祭祖，不论腰缠万贯，还是身居要位，都无一例外。现在交通四通八达，人们可坐地日行八万里。过去则不然，孝子们都靠双脚走天下，日夜兼程。既使在战争年代，孝子们归心似箭，也要穿枪林冒弹雨，赶到清明节这一天祭祖行孝，以尽还报之心、孝敬之情。我的家父早年革命，解放后长期担任地方的父母官。至今已经年逾八旬，仍年年坚持返乡祭祖。为对家乡故土的父老乡亲表示敬意，他总是进村前弃车而行。路上遇到年长者送上几句热情的祝福，碰上年少者则致以亲切的问候。“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。”受家父的风范影响，凡我回故乡，毫无疑问也是步行进村，碰到左邻右舍一律亲亲热热打招呼，而且还会给左邻右宿的老人们送上糕点，祝愿他们健康长寿。
2、好婆婆、好媳妇、好家庭一个个鲜红的头像
3、来自国内外的500多位佳宾参加了首发式和开幕式。当江苏省邮政局副局长顾汶和中共东台市委书记储金泉为《董永与七仙女》邮票首发式揭牌时，5000多名与会群众报以热烈的掌声，整个广场欢声雷动。
4、文化的传承需要后继有人，董学文老先生作为董永的后人，作为身体力行德孝文化的传承者，毅然接过了《董永传说》传承人的接力棒。为使董永故里的德孝文化能够进一步发扬光大，使董永精神惠及乡邻，每年的九月初九重阳节这天，小淮村都会召开村民大会，选出本年度的孝媳、孝子及五好家庭，颁发荣誉证，并由传承人授予相应的称号，作为大家效仿的楷模。
5、孝感地区提倡孝文化是中华民族传承发展孝文化的一个缩影。中国传统文化所倡导的“百善孝为先”一直不断在华夏大地上传扬发展。但由于千百年来儒士文人的推崇，“孝”往往被拔高到一个难以企及的高度，后世很多人甚至认为只有做到“二十四孝”的德行才能称之为真正的“孝”，其实不然。回溯孝文化之始，子夏曾问孝于孔子，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”对于父母长辈的态度才是最难实现的孝道。行孝之难并不是要给父母提供多么华贵的衣食，行孝之事也并非少数人才有能力为之，和颜悦色，恭敬而有耐心，这其实是我们每一个人都力所能及的。
6、抗美援朝战争中，小董村青年孙其永、王军、王国英、孙道通、谢文芝、孙其军、孙立荣、孙尚直、陈振华、孙文立、孙立永和孙道武雄赳赳、气昂昂跨过鸭绿江，赴朝作战。其中，团参谋长孙文立在上甘岭战斗中英勇牺牲，孙立永也为朝鲜人民流尽了最后一滴血。
7、董永千年传美誉，孝乡十里举贤风。在村庄的田野里、土壤中，在村民的血脉里、言行中，在村风的传承里、民俗中，实实在在弥漫着浓厚的孝道。深深地回望这里，我由衷地送上内心的祝福：孤峰艳丽笑声促，小草绿、浓茵布，孝歌传唱幸福长，舒袖翩跹齐舞。安居乐业、和谐共建，欣喜吟诗赋。且看今朝，各领风骚，弄潮儿千帆竞渡……
8、我们生活在这个和谐平安的盛世，物质生活日益充盈，人们就会有更高层次的追求。于是，各地都在寻找自己故乡历史中可挖掘的故事，发扬名人的文化效应，传承优良的作风和品质。
9、在董山里村里面，不仅有着埋葬董永的坟墓，而且还有保存完好的《董氏族谱》，在每年的三月初这里的人们就会挂出描绘着董永和七仙女路遇的《董氏宗图》，除了这些之外，董山里村还留着很多和七仙女还有董永有关的遗存。
10、为德孝文化的传承鼓与呼
11、2000多年来，董永与七仙女的传说在民间广为流传，相传，玉皇大帝的七姑娘被董永的孝心感动，于是让槐荫树做媒，嫁配董永。
12、驻足前小淮，放眼乡邻村，不远处有董永七仙女相会的石门桥，有见证他们大爱婚约的土地庙和老槐树，还有埋葬董永的那座荒冢珍藏着陈酿了两千年的古老传说。七仙女是天上的神，天仙配是文艺加工了的传奇，但这不妨碍平凡村庄里发生平凡的故事。孝是华夏第一美德，爱上孝感天地的男人，冲破门第之见的偏见，守着自己的选择，分享着同甘共苦的幸福。这男人便是董永，前小淮之董氏第一百七十一世，和你我一般朴素生活的人。艺术高于生活的美，正源于生活中朴实的至善至美。感动于艺术，可以更好地珍惜平凡中的幸福。
13、今天，我来了，你可还曾记得我？小淮村，一个有着美丽传说的神奇地方。
14、潇潇雨洒董郎泪，飒飒风扬七姐声；
15、根据汉魏的故事，民间流传的《二十四孝图》整理而成的《孝行录》一书，正面是董永与七仙女槐荫分别的图画，后面有一段文字：
16、东汉冲帝(刘炳)永嘉(公元145年)左右的武梁祠石刻画象中，就形象地描绘了董永卖身葬父的故事，说明这个故事在当时已家喻户晓。寺观祠堂已用石刻公之于殿堂之上，宣传封建的孝道，要人学董永，做孝子事亲。画象用这做题材，说明董永卖身故事早在永嘉前就广为流传了，可以说是我国的一个流传悠久的民间故事了。
17、很久以前，开天辟地的巨人裸着身子，斜卧在昆仑山，信手蘸了些黄河水，不经意地划拉一下，一个个平凡的村庄便横在这空旷的天地间了。平凡的村庄很多，土墙土房土炕土茅房，春播夏长秋收冬藏，油盐酱醋，喜怒哀乐，祖祖辈辈背着日头扳着指头过着年年岁岁。
18、汉董永，西溪人，养父家贫，流寓佣工，父亡，贫无以葬，自卖其身；贷主人曹长老万钱以葬，孝感于天，降仙女为偶，永与俱伺钱主。令缫丝织绢三百尺，一月而毕，以赏万钱。一月毕，辞永去曰：我乃天庭七女也，缘君至孝，故代为织绢，言讫，凌空去。
19、湖北有一知名城市，与山东一县相距近千里，却都自称“董永故里”
20、近些年，国家的惠民政策已使董永故里得到实惠。上级先后拨款修路、通电、打井，给村里办了许多实事。几眼深水井，滋润了这块干涸的土地，给硬让客人吃口饭，舍不得让其喝口水的故事，划上了一个永久的句号。乡亲们引水浇田，其乐无穷，庄稼年丰时稔，五谷满仓。乡亲还引进了优良品种，栽培了不少果树、梨树、桃树、冬枣等，每逢清明节前后，桃花红雨梨花雪，吐芳争艳，姹紫嫣红，浓郁的田园乡土气息沁人心脾，一幅春深似海的秀春图，涌现在人们的眼前。我想，这也算是后人对董永在天之灵的一个慰藉。
五、董永故里是哪个城市
1、展现的是董永故里的光芒
2、在前小淮，我时时感动着。
3、董永在历史上确有其人，但董永故里究竟在哪里？千百年来众说纷纭。山西万荣(原汾阴上孝村)、山东博兴、湖北孝感、河南汝南、江苏东台比较正统可信的是山东博兴
4、机杼荒凉秋草歇，辘轳寂寞野花团。
5、北魏元谧墓石棺线刻画有“孝子图”：
6、董永庙，在镇西广福寺之后，汉时建立，今失所在，孝子董永佣于赤荻垛曹长者家，觅钱葬父，孝感于天，立祠以祀至今，其万历丙子岁，浙江山阴人水利道佥事黄猷吉，立祠立像于范文正公后，祀之，朱坚看守，春秋祭之。
7、家贫知孝子，国乱识忠臣。董永故里的人们一辈效彷一辈，不管环境多艰苦，劳苦不让爹娘受，忧愁不让爹娘耽。不管生活多困难，好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。童年的记忆犹新，日常每家都蒸两种馍馍，白馍是给老人的特供品。如今在农村吃粗粮也变成了调口味，但第一碗饭必须先端给长者的规矩依然没变。用餐时，长者不动第一筷子，孩儿们即使唾涎三尺，谁也不敢轻举妄动。
8、从小，我就喜欢看＂董永和七仙女＂的美丽传说，只觉七仙女不仅人美，而且心美，甚至做梦也想变成美丽的七仙女，但我知道这只是神话，因此从来没觉得这些和我有什么关系。
9、这次采风倒是在董学文老师口中对董主任有了一个全新的认识。刚到小淮村，就见到董主任了，还是那么魁梧，笑眯眯的，又风风火火的。难以想象他会是这样一个粗中有细的人，带领全村老少搞发展，引资金，短短几年，小淮村面貌发生巨大变化。尤其是促进尊老敬老之风，随着董学文老师的描述，我仿佛看到了那个画面，带着村里的老人们去旅游，在公厕旁看护着一个一个老人们上厕所，他统一结账，自掏腰包给老人们买水，买食物。老人们对他的夸赞，董老师学的惟妙惟肖。难怪连续三届都是高票当选，看来当之无愧。
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11、董永民间故事最初只是汉代一个普普通通的农民事父至孝的孝子故事，但是历史却选择了董永作为社会孝观念宣传的典范，一直流传至今。在流传过程中董永故事也随之发生了明显的变化，即渐渐由孝子故事演变为爱情故事。从民间故事的演变中，我们可以看出民众的感情与想象的巨大作用。
12、成了董永人评模争优的一杆心灵的标尺
13、小董村村民王庚的家曾是八路军夜校所在地。焦作日报全媒体记者吉亚南摄
14、走进传习所，我看到墙壁上那张大大的“百孝图”。上面是近些年来小淮村评选出的“好儿子”、“好儿媳”、“好婆婆”、“五好家庭”等。在这里，我欣喜地看到我的表姐田香丽和我的同事王国宏上了“好儿媳”的光荣榜，我还看到了我的堂姐董会枝被评为“好婆婆”，还有我认识的董花荣老师也被选为“好儿子”⋯⋯我熟知的这些人善良淳朴、尊老爱幼，他们都是普通人，原来孝就在我们身边，孝已经根植于小淮村的每一位村民心中。
15、然而，这些故事也并不全是空穴来风，据当地人传说，天仙姑娘本是田家窑姑娘田仙，她为董永织布赎身也是实情。
16、走在小淮村，感慨良久。近几年，乡村变化巨大，不只是家家户户拔地而起的小楼，而是乡村的整体风貌发生了天翻地覆的变化，没有了以往的脏乱差，没有了尘土飞扬。在小淮村，走一段距离就可见一个小广场，有配套的健身器材，是村民们休闲小憩的好场所。村边的居民家门外，家家户户用篱笆围起门口的一块地，绿油油一片，既有时令的绿色蔬菜，又有好看的五颜六色的无名小花，静谧悠然，好一派田园风光。
17、董永精神能够代代相传，成为一个村子的灵魂，更有赖于一批一直以来为德孝文化的传承而奔走的老师们，以及一批将弘扬德孝落在实处的村干部。春节期间，我有幸走访了其中的一位老师——董学文老先生，董老先生是董永传说的市级代表性传承人，现任《董永传说》传习所所长。
18、立起的是二十四孝的传唱
19、历时两千年悠悠岁月，多少沧海变桑田，田家窑村现在是没有了，但附近还有地名叫田家窑、傅家院(董永卖身的财主家)，附近还有村子叫南窑、李家窑、核桃院、槐树院(指槐为媒的大槐树)、下窑村(董永墓地所在村)等。
20、我们走近几位老人，同他们亲切交谈，老人们说老年公寓里的护工非常敬业，公寓里的一日三餐也很可口。他们的脸上都洋溢着幸福的笑容，不难看出，老人们应该过得比较舒心，我想他们的儿孙定会在外放心地学习、放心地工作。
六、董永故里
1、让人景行行止的是“董氏宗祠”，那是董氏一脉为纪念先贤董永而建的，现在也做为董永传说陈列馆了。董氏宗祠一进三间，斗栱飞檐，朱门绮窗，简朴庄严。内有董永的供奉牌位和半身雕塑。这也暗合了当年董永一介平民孝感天下的实情。祠内还存有清代政府恩赐的“董永故里”沙石牌匾。
2、孙兴卫说，为了弘扬董永文化，小董村新建了董永文化园，内有证婚村、幸福门、荷花池、倾心碧、飞天台、聚仙亭、会仙桥、相思轩、德孝廊等董永故事景点。
3、董永故里——小淮村的这次采风，探寻历史故事和历史遗迹的同时，董永的孝行和村民们的孝亲故事深深地震撼了我们的心灵。羊羔跪乳，乌鸦反哺，何况人乎？
4、2018年农历正月初董永故里人头攒动，锣鼓喧天，一派热闹祥和的景象。乡亲们用自己的方式隆重纪念大孝子董永诞辰2206周年。瞧她们——前小淮村的舞蹈队，身穿红艳艳的舞服，手拿粉红色的绸扇，妖娆的舞姿，尽情展现了她们对美好生活的热爱，对孝子董永的礼赞。
5、西广福寺，在镇西北一里四十步，此寺董永行孝时，即曹长者之故宅其址，长者无子，遂舍其家，就室建伽蓝殿，事迹沦没，惟缫丝井存焉，自汉章帝元和年具表，赐名奉孝……
6、老家还有一个看似平常实为奇崛的现象，值得一提。我有几个童年伙伴，不幸幼年丧父，可他们的母亲为了照料老小，无一改嫁，而是在公婆的帮助下，重新招亲成家。说来也怪，倒插门的女婿，个个入乡随俗。正如孔圣人在《大学》所曰：“为人子，止于孝，为人父，止于慈”。上门后不仅对老人孝敬有加，而且对孩子情同骨肉。乡亲们特讲究因果报应，他们当然收获的是养子对其的孝敬和养老送终。在农村，人到中年才以“倒插门”的方式结婚成家，一般来讲不是家景窘迫，便是本人个性特别。但董永故里的后辈们相当大度，更深懂羊有跪乳之恩、鸦有反哺之义的道理，对义父和生父一样敬重，从嘘寒问暖、照顾病痛，到最后养老送终，一环一步毫不含糊，外乡人极少能看出他们之间的血缘不同。
7、我的童年，正值“文革”时期，当时全国山河一片红，各个角落都在忙着横扫一切牛鬼蛇神。在村里，农忙时抓革命促生产战天斗地，农闲时破四旧立四新大破大立。村民们逢年过节上坟祭祖的传统习俗都被划入“四旧”之列，连祭奠自己的已故父母，也不得不偷偷摸摸，提心吊胆，生怕让人当作封资修，受到批判。生存在这样异常的氛围中，乡亲们对历史上曾经真实存在过的著名孝子董永三缄其口，对董永所信奉、所身体力行的孝道不敢言及。因而使我们这些后来之人对先辈的嘉言懿行、高风亮节一无所知，便在情理之中。
8、金梭尚照西溪月，玉井长流东海春。