一、张籍节妇吟
1、诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
2、原诗是写节妇的忠贞守节，今人每喜用“还君明珠双泪垂”来表达对难舍难分的感情的辞谢，用“恨不未嫁时”来惋惜所思慕的异性的已婚——相逢恨晚也。根据记载，唐宪宗时，藩镇割据，平卢节度使李师道拥兵跋扈，勾结朝廷的官吏文人，图谋不轨。李师道也想收买张籍，张籍特写此诗，以节妇的坚贞不二自比，来表示对李师道的拒绝。古人遇事不便明说，每多喜欢借写男女之情表示心意。
3、“君知妾有夫”和“君心如日月”是一对时间矛盾，你既然知道我已经嫁人，为什么还要赠予双明珠？我当然知道你心如日月——显然这意味着永恒——可我为什么还要还君明珠？双珠换双泪？原因只有一个：“你”爱的是一个“超时间”的我，而“我”同时也知道你的爱是“超时间”的，这恰恰带来进一步的反问：“未嫁时”你为什么不赠？偏偏等到现在？所以，对这位“感君缠绵意”的女子来说，从未嫁到既嫁，恰恰也是此时赠予“双珠”才证明了你的心始终如日月，“双泪垂”恐怕最感动的还是这一点。只不过在于：来不及了。
4、中唐以后，藩镇割据，当时的节度使们为了扩张势力，用各种手段勾结、拉拢文人和中央官吏，而一些不得意的文人官吏也纷纷依附他们，李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。据史载，李师道与当时另外一个节度使王承宗互相勾结，与中央对抗，为了阻止政府军平定蔡州吴元济叛乱，他们竟然烧了河阴粮仓，干了很多为非作歹的事情。而此前，李师道就想拉拢张籍，让他为自己效力。张籍对李师道的拉拢显然是不愿接受的，但是李师道王承宗目无法纪为所欲为他也不可能不知道，万一自己的拒绝惹恼了李师道，他对自己下毒手，那怎么办？
5、张籍(约767—约830)，字文昌，江苏苏州人。贞元进士，历任太常寺太祝、国子监助教、秘书郎、水部员外郎、国子司业等职，世称“张水部”“张司业”。张籍的乐府诗非常出名，多反映社会现实，与王建齐名，并称“张王乐府”。《全唐诗》录其诗五卷。
6、有一句话评价的好，说“结句情深，却非盛唐口吻。”这首诗情真意切，却非盛唐气象。大唐气数已尽，朝廷对这些藩镇割据势力早已无可奈何，面对这样的拉拢、收买，诗人也只能做一个“节妇”了。
7、一个美丽的少妇，得到另外的男人送的一对名贵的珍珠，这对珍珠女子很喜欢，把它们系在自己的胸前。但是女子突然又想到，自己是有丈夫的。而且丈夫家世很好，修了很多高楼和花园，而丈夫的地位也十分显要，他是皇帝的侍卫。女子知道这个追求自己的人是诚心诚意的，但是在结婚的时候她就发誓与丈夫同生共死。矛盾犹豫和内疚涌上了女子心头，最后她含着眼泪把明珠送还了男子，说：最大的遗憾是我们没在我出嫁之前相逢啊！
8、我今天想说的，是他另外一个名号：诗坛大忽悠。
9、根据记载，唐宪宗时，藩镇割据，平卢节度使李师道拥兵跋扈，勾结朝廷的官吏文人，图谋不轨。李师道也想收买张籍，张籍特写此诗，以节妇的坚贞不二自比，来表示对李师道的拒绝。古人遇事不便明说，每多喜欢借写男女之情表示心意。张籍的《节妇吟》和朱庆余的《近试上张水部》是最有名的两首。
10、《节妇吟寄东平李司空师道》是唐代诗人张籍自创的乐府诗。此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。全诗以比兴手法委婉地表明态度，语言上极富民歌风味，对人物刻画细腻传神，为唐诗中的佳作。
11、像题主说这个《节妇吟》，翻译一下就是老娘已经有主了，来生请早。尚属于非常委婉的拒绝。下面这首跟《节妇吟》有点类似，但用词就非常直接了。对不起，我不搞破鞋罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”——《陌上桑》这一篇很长，我只选取了其中拒绝的几句。大意是说这个叫罗敷的妹子很漂亮，引得某使君不断地来调戏骚然，终于有一天，罗敷发威了，指着使君的鼻子说：老娘拒绝搞破鞋！
12、gǎn jūn chán mián yì ， xì zài hóng luó rú 。
13、此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。
14、节妇吟唐张籍君知妾有夫,赠妾双明珠.感君缠绵意,系在红罗襦.妾家高楼连苑起,良人执戟明光里.知君用心如日月,事夫誓拟同生死.还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时.请采纳
15、这两句女子用自家的富贵气象和自己的忠贞不渝来告诫那位别有用心的“有情郎”，你送给我的东西再贵重，再有情，都不过尔尔，我对也你无半分情意，我只忠于自己的夫君。这便是“节妇”了，愿为自己的夫婿终生守节。
16、感君缠绵意，系在红罗襦。
17、这首诗的作者是张籍，那么，他为什么要用这种方式表达自己的忠诚之心呢？
18、恨不相逢未嫁时这是一首具有双层面内涵的唐诗精品。它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道;在喻义的层面上，表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。
19、(2)妾：旧时女子自称的谦词，这里是诗人自比。
20、(4)缠绵：情谊深厚。
二、张籍节妇吟拒绝谁
1、此诗通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗，骨子里却是一首政治抒情诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
2、诗歌写到这里，陡然有了一个转折：“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里”，女子在诉说自己的婚姻家庭状况呢，高楼连苑意味着高贵的门第，丈夫在做皇帝的侍卫，仪表堂堂，身份不凡。可以抛弃这样的夫君吗？可以玷污这样的门第吗？我知道你对我用心良苦，那份真诚日月可鉴，但我已经立过誓，要与夫君无论生死贫富都不离不弃。那一对表达你心意的明珠，我虽然很喜欢，但终究不能接受啊，那就只有忍痛割爱了。“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，我噙着眼泪把明珠交还给你，很遗憾没能在未嫁的时候遇到你。
3、我未成名君未嫁，可能俱是不如人。
4、该诗句出自唐代张籍所作的《节妇吟》，全文如下：
5、张籍，字文昌，苏州人，或曰和州乌江人。唐贞元十五年(799)中进士，授太常寺太祝。之后，升为秘书郎。韩愈荐为国子博士。历水部员外郎、主客郎中等官职，终国子司业。当时有名士都与之交游，而韩愈尤其看重他。张籍为诗长于乐府，多警句。有诗集七卷，今编为五卷。
6、然后还夸奖了自己家男人一番，听得使君一张老脸涨得通红，抱头鼠窜，狼狈而逃。
7、张籍的老师韩愈很反感这种行为，张籍跟从老师，也拒绝李师道等人的拉拢。
8、“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。”我家的庭院中楼宇恢弘壮丽，紧连着皇家的园林，我的夫君就执着长戟在皇室宫殿里值守。在古诗词中，诗人常以夫妻喻君臣，这里的“良人”指的就是“君王”。
9、但就这样就完了吗？毕竟，在交还明珠的时候，这女子既泪水涟涟，又说出了“恨不相逢未嫁时”这样的话来，这是不是可以说，她虽然身体没有出轨，精神却显然已经出轨了呢。诗歌标题“节妇吟”，显然是要告诉我们，诗人在为以为恪守妇德的节妇树碑立传呢，可依照古人的女德标准，这样的女子也可以被称为节妇吗？尤其在道学兴起之后，正统思想恐怕绝难容忍这样一个“节妇”的形象吧？据说清代沈德潜在编选那部很有影响力的唐诗选本《唐诗别裁》的时候，就是出于这个理由而摈弃了张籍的这首诗。
10、妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
11、出自唐代张籍《节妇吟寄东平李司空师道》，原文为：
12、《节妇吟寄东平李司空师道》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
13、因此，如何对这个杀人不眨眼的刽子手说“不”就成了一个颇费脑筋的问题。
14、节妇吟作者：张籍君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
15、中国古代以男女关系比喻君臣或者上下级关系，抒发情感的手法就叫香草美人法。这种手法的历史十分悠久，有人说《诗经》里就使用过，而大家公认的香草美人法的发明者还是屈原，他的《离骚》中使用了很多美人、香花香草的意向，后人认为是以香草美人比喻君臣之义。后代使用这种手法的诗人也很多。
16、换句话说，《节妇吟》所写的本意不是歌颂贞洁女子，而是表达作者自己的操守。
17、此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
18、事：服事、侍奉。拟：打算。
19、至尊宝是一个好演员，男女之事在他这里竟然也可以“配合你一下”——可是悲剧的地方就在于，如果他只是配合，这段情节发生之后，他就不会去找春三十娘找解药，也不会去救人，他所有的行为和他的言语是不一致的，他的行动告诉观众，他事实上“爱上了”这个白骨精——当然，他一直没有见过晶晶姑娘的真实身份，只有和后者接过吻的猪八戒才知道，这更加证明了偶然性才是人生的主导力量，如果至尊宝知道了，他恐怕十有八九也不会这样。
20、紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
三、张籍节妇吟背景
1、紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
2、(作者)张籍(朝代)唐
3、张籍在这首诗里使用了“香草美人”法，你知道什么叫“香草美人”法，又有哪些诗词也使用了这种手法吗？
4、对不起，我爱自己胜过爱你只可自怡悦，不堪持赠君。——陶弘景·《问山中何所有赋诗以答》这么跟你说吧，我宁可自己DIY，也不要跟你在一起。
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6、这位罗隐同学也确实命途多舛，蹭蹬到五十多岁还没有登上仕途，终于坚持不住，投奔了一座南方藩镇幕府。想想也是啊，即便是最飞扬跋扈的藩镇，至少在名义上还是从属于中央的。更为现实的，诗人也得挣钱养家糊口不是？
7、首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
8、张籍是韩门大弟子，他的主张维护国家统反对藩镇割据分裂的立场一如其师。因此不为所动。这首诗便是一首为拒绝李师道的收买而写的名作。
9、(1)节妇：坚守节操的妇女。吟，一种诗体的名称，曲调悠长高扬。
10、我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
11、唐代诗人张籍自创的乐府诗。此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道。
12、节妇：能守住节操的妇女，特别是对丈夫忠贞的妻子。吟：一种诗体的名称。李司空师道：李师道，时任平卢淄青节度使。
13、这首诗乍一看似乎是一个有妇之夫拒绝别的男人追求的故事：
14、诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。
15、这句话多用来讲纵是情深，奈何缘浅，相见相识时早已身不由己，相遇的太迟，彼此相知时，对方的身旁早已有了他人，令人觉得哀婉。
16、(12)恨不：一作“何不”。
17、huán jūn míng zhū shuāng lèi chuí ， hèn bù xiāng féng wèi jià shí 。
18、而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。
19、有啊，当然有，发好人卡这种事情，古代的小姑娘玩得只能说666了。
20、他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。如果我的答案能够给您一些帮助，希望不要吝啬送上一个“好评”！
四、张籍节妇吟拼音版
1、出自唐代诗人张籍的《节妇吟》
2、明珠(原诗)君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——(唐)张籍《节妇吟•寄东平李司空师道》《容斋五笔》：“张籍在他镇幕府，郓帅李师古又以书币辟之，籍却而不纳，而作《节妇吟》一章寄之。••…陈无己为颍州教授，东坡领郡，而陈赋《薄命妾》篇，言为曾南丰作，其首章云：‘主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为上寿，相送南阳汗。忍著主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜’全用籍意。。
3、白话文释义：你明知道我已嫁为人妇，仍送我一对明珠。为你的缠绵之意感动，我常把明珠系在罗衫红裙上。我家的高楼就连着皇家的花园，丈夫亦值班在皇宫里。
4、据说是有个叫李师道的藩镇节度使想聘请张籍作幕僚,张籍写这首《节妇吟》婉拒,节妇是暗指张籍本人.据说由于这首诗情词恳切,连李师道本人也深受感动,不再勉强.诗中的：还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时.是流传千古的名句!
5、今天票圈疯转黄天骥老先生在《书城》第6期发表的《说张籍》，大意还是张水部遵循了“发乎情，止乎礼义”的儒家大原则，从“赠珠”到“系珠”，再到“还珠”，大体是一个从接受情感到内心挣扎，再到履行道德义务乃至承认情感权利的过程。简单说，张水部不是一般人，比宋儒明儒更宽容，还更有“人性”。
6、历史上的张籍在写这首诗的时候，是没有挣钱养家糊口的后顾之忧的，那是他已经有了不错的官职不低的位置，所言，他有底气拒绝说不。这样也就有了《节妇吟》。女主角在面对那名男子的诱惑时应该采取什么对策，这分明有着标准答案，即掷还明珠，严词拒绝。只要稍有犹豫或委婉就是有损名节。
7、在鄙人看来，这一解释不过是就事论事，把文学形象中呈现出来的价值判断当成了叙事者甚至诗人自己的价值判断，事实上张籍讲的只是一个故事，这个故事能够被解释的远远不止这些。
8、开篇便说“君知妾有夫，赠妾双明珠”，这是对那位男子说：你明明知道我已经嫁了人，却还是送我明珠以示爱。话讲得很明白，隐隐有些不满的意思，那位男子虽然很有爱情勇气，但毕竟不合礼法。但是，对这样不合礼法的示爱，女子没有严词拒绝，而是满面含羞忸忸怩怩收下了，然后这样说：“感君缠绵意，系在红罗襦”，这位大帅哥啊，我被你那缠绵的爱意感动了，就收下这对珠子，把它珍而重之的系在我的桃红小棉袄里吧。
9、高楼连苑起：耸立的高楼连接着园林。苑：帝王及贵族游玩和打猎的风景园林。起：矗立着。
10、感谢老板赞赏，么么哒！
11、“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，尤其是后一句，“恨不相逢未嫁时”，让你看到了，读到了什么？绝世凄美的爱情中的挣扎吧？要说它不撕心裂肺惊心动魄，你会不会不好意思一下下？
12、这就是活该孤独一生的范本了。
13、妾：古代妇女对自己的谦称，这里是诗人的自喻。
14、就这样，“系在红罗襦”的那一对明珠终于还是被女子解了下来，还给了他们原先的主人，这位女子也终于保持了一个节妇的操守，尽管恋恋不舍，尽管心有遗憾，但总算做了正确的决定。
15、而这首《节妇吟》给后世千千万万年轻人带来的美好与心灵慰藉，不管是不是忽悠的成果，也永远值得我们欣赏与歌赞吧！
16、最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
17、渣男，滚！问君有两意，故来相决绝。——卓文君·《白头吟》非常决绝，非常决绝，非常决绝。
18、张籍(约767～约830)，唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江(今安徽和县)人，郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州，遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
19、唐朝大忽悠张籍和他的《节妇吟》
20、张籍终于靠这首诗逃过一劫。之后，元和十二年十月，唐军攻破蔡州，活捉吴元济。裴度派人游说，迫使恒州的王承宗归顺朝廷。元和十四年二月，裴度又派兵攻陷郓州，作恶多端的李师道被诛杀。
五、张籍节妇吟原文和翻译
1、君知妾有夫，赠妾以明珠；感君缠绵意。系在红罗襦。
2、唐朝中后期的藩镇问题不是一个简单的军事问题，更是一个政治问题，是一个结构问题。
3、把定情的东西贴身佩戴，女子显然是要表明自己对那位男子也是有点情意的。但作为读者，我们就会大惑不解了：诗歌的题目叫做《节妇吟》，抒情主人公自然应该是一位贞洁烈女，却怎么做出了这样的事情来呢？
4、至尊宝不想当孙悟空，他甚至不知道自己的前世是只猴子，这一切都是偶然，accident,春三十娘也不知道自己和猪生出了唐三藏，一切都是因缘巧合。
5、在唐代的著名诗人中，罗隐就是一个典型的例子，罗隐才情很高，但屡试不第，路过钟陵的时候偶遇一位旧日相识的叫做云英的歌伎。云英笑问他说：“十多年不见，你怎么还没考中？”罗隐既羞且忿，写了一首诗来回答云英。
6、恨不相逢未嫁时，花开花落两由之。
7、你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
8、(9)良人：古代夫妻互称对方为良人，后多用来妻子称呼丈夫。
9、qiè jiā gāo lóu lián yuàn qǐ ， liáng rén zhí jǐ míng guāng lǐ 。
10、韩愈张籍师徒固然忠诚有原则，但是他们这样的例子在当时是少数，大多数唐廷官员都和外部藩镇有勾结。
11、可是，言语行为(speechact)是一种能够产生实效的语言，它不仅仅是语言，它本身就是一种行动，这种行动的后果不是虚无的，是实质性的，白晶晶本来就是“为了爱情”(为了那只臭猴子)才穿越回来，这时候遇上这么一位，当然会受到实质性影响。因此，后来白晶晶自杀，完全就是因为春三十娘一句谎言——
12、“生又何苦，死又何哀”
13、“知君用心如明月，事夫誓拟同生死”，我知道你的用心如朗月一般，可我只想与自己的夫君同生死，共患难。
14、十四藏六亲，悬知犹未嫁。
15、当时平卢淄青节度使李师道势力庞大，他拉帮结派，肆意拉拢朝野名士和唐朝政府的名臣，以此提高自己的影响力，扩充实力。
16、节妇吟寄东平李司空师道》是唐代诗人张籍自创的乐府诗。此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心
17、赏析据此诗另一版本，标题下有“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以还，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
18、至尊宝何以用月光宝盒穿越三次盘丝洞？无非是想确认究竟谁杀了白晶晶，他并不知道这个女人是为了“自己”，只不过这个“自己”其实是白晶晶心心念念的臭猴子，他或者是出于对月光宝盒穿越时空这一特异功能的好奇，或者是出于此前二人在悬崖边上试图有过肌肤之亲，或者仅仅就是想知道究竟谁是杀人凶手，总之，他是有“执念”的。所以，最终当他打破了时间之流，确实救下了白晶晶，这个“执念”就真正促成了自己的命运——找到了那个给自己三颗痣的人
19、是“恨不相逢未嫁时”，出自唐·张籍《节妇吟》。
20、那个时候，正是藩镇割据的局面逐渐成形，唐王朝中央政府的控制力日渐衰落的时候，各个藩镇为了扩充实力，争相延揽人才，李师道和李师古兄弟野心勃勃，争着以重金聘请当时很具有声望的张籍入职自己的幕府。而这在一向以儒家正统知识分子自居的张籍看来，是完全无法接受的，按照所谓正统观念，天无二日，民无二君，中央集权大一统以外的任何政治形态都是不可想象的。
六、张籍节妇吟
1、《节妇吟寄东平李司空师道》是唐代诗人张籍自创的乐府诗。
2、此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。
3、节妇吟中的名句是君知妾有夫，赠妾双明珠，感君缠绵意，系在红罗襦，妾家高楼连苑起，良人执戟明光里，知君用心如日月，事夫誓拟同生死，还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。《节妇吟》是唐代诗人张籍自创的乐府诗，收录于《全唐诗》中，此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道，在喻义层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。
4、“感君缠绵意，系在红罗襦”，还是要感谢你对我缠绵的情意，我把你赠送给我的东西就收在我红色的锦缎短袄里，随身带着。待有一天，见到你，便还了你这份情。
5、知君用心如明月，事夫誓拟同生死。
6、张籍的诗流传到今天最有名的就是这首《节妇吟》。
7、接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
8、字面意思就是说一女子已经成亲了,可是却有一男子对他十分钟情,于是为她送上了一对明珠,意思就是暗示她与他要像这对明珠一样成双成对.但是女子无奈自己已经成亲,只能忠于自己的丈夫,回绝了他.其实简单来说整首诗只是为了表达一个意思,就是相见恨晚,这首诗和唐朝张籍有异曲同工之秒,甚至可以说就是同一个表达意思,都是为了表达一种相见的无奈悲伤之情.
9、这首看似典型的爱情诗，是一个忠贞女子忠诚于自己的丈夫，拒绝追求者的诗歌。如果我们不了解这首诗的背景，很容易将它解读为贞洁烈女的自白。
10、(8)苑：古代种植林木，蓄养飞禽走兽的地方，多指皇家园林。