一、论语十二章原文及翻译
1、译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
2、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
3、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
4、翻译：子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
5、子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？？”
6、(注释)(1)片言：诉讼双方中一方的言辞，即片面之辞，古时也叫“单辞”。(2)折狱：狱，案件。即断案。(3)其由也与：大概只有仲由吧。(4)宿诺：宿，久。拖了很久而没有兑现的诺言。
7、字词解释：三军：军队的通称，匹夫：普通人、男子汉，夺；改变
8、子夏曰：“博学而笃①志，切问而近思②，仁③在其中矣。”(《子张》)
9、试译：孔子说：“我和颜回说一整天，他从不反驳，好像笨笨的。后来我观察他自个的心思言谈举止，也是很能发挥的，颜回并不傻啊。”
10、试译：孔子说：“我十五岁立志求学；三十岁能够自立；四十岁没什么迷惑；五十岁得知天命；六十岁耳根顺了；七十岁随心所欲，没有不合情合理的。”
11、译文：孔子说：“学而时练习的，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
12、原文：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
13、名词活用为动词，吃饭
14、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
15、试译：孔子说：“温习旧学问而触发新感悟，就可以做老师了。”
16、为：为人谋而不忠乎()
17、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
18、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
19、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我∕如浮云。”
20、试译：子游问什么是孝。孔子说：“如今行孝道的，只晓得说能够养爹妈。可是你看狗啊马啊，我们也都能把它们养起来。没有孝敬心，怎么区别这两种养呢？”
二、论语十二章原文及翻译高中
1、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
2、子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，(这种资格也可以说是求得的)，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧!”
3、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”
4、试译：孔子说：“《关雎》这套曲子，快乐而不放荡，哀愁却不伤痛。”
5、9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
6、6孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
7、孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”
8、12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与(yù)祭，如不祭。”
9、大意：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该有志向。
10、译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。
11、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
12、不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。
13、4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁(nìng)俭；丧(sāng)，与其易也，宁(nìng)戚。”
14、原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
15、孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的
16、子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”(《为政》)
17、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
18、2有子曰：“其为人也孝弟悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟悌也者，其为仁之本与欤！”
19、不亦说乎()通()，意思是()
20、①［十有五］十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
三、论语十二章原文及翻译君子食无求饱朗读
1、原文：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
2、受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
3、响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作
4、翻译：曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
5、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍
6、棘子成曰：”君子质而已矣，何以文为？“子贡曰：”惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌！文犹质也，质犹文也；虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。“
7、子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
8、(翻译)孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
9、子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”(《述而》)
10、试译：孔子说：“做人没有仁爱，礼仪怎么能到位？做人没有仁爱，音乐怎么能到位？”
11、③［切问而近思］恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
12、(5)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
13、①［川上］河边。川，河流。
14、(译文)樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是智，孔子说：“了解人。”樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说‘选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。这是什么意思？”子夏说：“这话说得多么深刻呀！舜有天下，在众人中逃选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。”
15、仁是孔子学说的中心，它来自固有的道德，是礼乐所由之本。礼讲谦让敬人，乐须八音和谐，无相夺伦。一个人没有仁的本质，则无谦让敬人、和谐无夺等美德，即便行礼奏乐，也不具有实质意义。所以，人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。
16、翻译:孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。”
17、②［善者］好的方面，优点。
18、20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
19、译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”
20、译文：孔子说：“三人行，其中必定有可以为我所学习的人。我选取那些优良的方面学习它，对那些不良的方面则加以改正。”
四、论语十二章原文及翻译
1、7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
2、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
3、4子曰：“吾十有又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
4、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
5、(翻译)孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”
6、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
7、(译文)早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
8、《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
9、10子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
10、译文：曾子说：“吾日三省吾身：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
11、《论语》与()、()、()并称“四书”。
12、“说”通“悦”，意思是愉快。
13、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——为政>(翻译)孔子说:“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
14、试译：孔子说：“治理国政用道德，就好比北极星安住本位，群星围着它转。”
15、富贵，我把它看作天上的浮云。”
16、8子曰：“君子不重(zhòng)，则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
17、肱(gōng)：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
18、(1)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子
19、②［时习］按时温习。时，按时。
20、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》