一、易中天语录
1、第三就是“脑残”，人数最多。
2、俗話說得好：“如果不懂中國的哲學，就不要講中國的曆史；如果不懂禪宗，就不能談大唐以後的文化現象。”易中天犯了胡适同樣的毛病，不懂禪卻大講特講，胡适不懂禪寫了《禪學指歸》，所以，牟宗三老先生才對他嚴厲批評：“《六祖壇經》是「祖師禪」，祖師禪是真正的禪宗之禪，是神會了解不到的。胡适先生這一點都不清楚，還想跟人辯，難怪被鈴木大拙當面斥爲外行，其實他是真的外行。以像他這種人來領導學術界，出大風，這當然非國家學術之福。”
3、他在太子府的时候，和朝廷大臣的关系就不好(太子善错计谋，袁盎诸大功臣多不好错)，进入中枢以后就更是关系恶劣。公元前157年，文帝驾崩，景帝即位，任命晁错为“内史”。内史的职责是“掌治京师”，相当于京城的市长，是首都地区的最高行政长官，级别则是秩二千石。晁错一下子越过秩千石的副部级(丞)，变成和九卿(部长)平起平坐的“部长级干部”，自然春风得意，也认为有了施展政治抱负的舞台，便不断向景帝提出各种建议(常数请闲言事)，景帝也言听计从(辄听)。
4、选择即负责，人生能有几回何不潇洒二一回。
5、人，总是很难改正自己的缺点，人,也总是很难发现自己的错误，有时，明知错了，却欲罢不能，一错再错，把握正确的方向，坚守自己的原则，世界上的诱惑很多，天上永远不会掉馅饼，不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价，如果发现错了，一定要止步。
6、易中天在央视《百家讲坛》大火之后，引来许多吹捧者，认为他讲问题具有严密的逻辑，看看上文的论述逻辑，却发现并不是多么严密。甚至是漏洞百出，难以自言其说的地方比比皆是。但易中天的倾向性却是在叙述当中自然流露出来。捧娃贬娲之意表达的还是很明显的。
7、易中天《魏晋风度》优美句子摘抄：三国归晋，儒家受冷遇、新思潮激荡；唯美的时代里，真实、自由而漂亮地活着成了风尚标，中华文明展现出异样的丰彩。爱美，清谈，酗酒，嗑药，男人女性化，这是怎样的风度？漂亮又丑陋，清高又贪婪，潇洒又势利，高雅又庸俗，真实又虚伪，这是怎样的时代？江山易主，中原逐鹿，衣冠南渡，五胡入华，这是怎样的变故？畸形的独立，病态的自由，虚无的真实，脆弱的美，这是怎样的追求？中华的历史为什么注定有此一劫？魏晋在历史上的地位究竟如何？这些难解之谜留给我们的启迪又是什么？
8、简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简简单单的生活就是快快乐乐的生活。
9、0人都是逼出来的。0如果你简单，这个世界就对你简单。0人生没有彩排，每一天都是现场直播。0怀才和怀孕一样，时间长了都能看得出来。0过去酒逢知己千杯少，现在酒逢千杯知己少。0人生如果错了方向，停止就是进步。0人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。0人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生。0天下有钱人终成眷属。要成功需要朋友，要取得巨大成功，需要敌人
10、所以，良药虽苦口，但提神醒脑，活得更好！
11、他们就是要你成为怪兽，要你成为木头，要你成为东西，就是不要成为人。
12、汉初天下大乱，然而“有叛国而无叛郡”(有起来叛逆的封国却没有起来叛逆的郡县)。
13、｜我们奋斗一生，带不走一草一木。我们执着一生，带不走一分虚荣爱慕｜
14、有句话叫：“既然选择了方向，就只顾风雨兼程。”说的是，人一旦确定了目标，就要不顾艰难险阻，努力去把它实现。这句话告诉我们的是意志力和执行力的重要性。
15、品三国中国文化现象解密帝国的惆怅读城记黄与蓝的交响邓晓芒易中天你好，伟哥品人录人的确证——人类学艺术原理书生意气文心雕龙美学思想论稿闲话中国人艺术人类学中国的男人和女人
16、柳宗元在他的《封建论》里就说了这个问题。
17、(独尊儒术)统治集团与知识阶级达成交易。
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19、都市灯火通明，节奏快的生活，总是让人身心俱疲，甚至让人浮躁、眩晕，迷失了生活的方向。
20、第一种是“揣着明白装糊涂”，故意把水搅混，这种人我称之为“乌贼”；
二、易中天经典十句话
1、张爱玲说：最无用的女人是最厉害的女人。其实，偶尔的“傻”，不是真的无用，而是懂得适时退让。
2、权倾一时的霍光，也只能诺诺连声。
3、第二句：“如果你简单，这个世界就对你简单”。
4、琢磨计谋是没有用的，你还是琢磨人性吧。
5、第二种是“疯狗”，逮谁咬谁；
6、爱情是什么？让人无所适从，让人神魂颠倒，面对爱情的时候，勇敢一点，大胆说出自己的爱，有花堪摘直须摘，莫待无花空折枝。人，总会生老病死，怎么过都是一生，错过了爱情就错过了生命的精彩。
7、第七句：“人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志”。
8、真正的忍，是在想做而又可做的前提下忍住不做。比如明明想占有秦宫的财宝、女子，也占有得了，却自动放弃，这就非常不易。显然，只有这样一种忍，才是真正的忍。也就是说，真正的忍，是自己战胜自己，是自己对自己下手。
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10、》》》易中天：诗人与文人|之二
11、来源｜凯紫的诗词之美(ID：kaizisc)
12、历史证明，郡县制是有利于帝国之长治久安的。
13、人生有三得：即沉得住气，弯得下腰，抬得起头。
14、可以说，祢衡之死，是因为他太不了解人；杨修之死，则因为他太了解人。而且，他们又都不了解自己，也不了解人与人之间究竟应如何相处。
15、|绘画书法摄影|戏曲曲艺电影|
16、知识阶级就是士。士在春秋之前是最低一级贵族，在秦汉以后是最高一级平民，在战国和楚汉之际则是不安定因素。因为是士的特点，是有知识，有文化，有技艺，无产业。他们就像毛，必须依附在皮上。没有皮，就动乱。
17、最近看到了易中天教授的視頻，他在某校給上千位同學講儒家思想，講孔孟之道，又講了儒家孟子和墨家的墨子之間的相同處，最后又講了禪宗的六祖慧能，還給同學們直指心性，幾番引導，易中天問同學們說：“懂了沒有？”“悟了沒有？”學生們一臉茫然。我看了視頻，想他想要同學們懂什麽？悟什麽？同學們沒有生起一絲一毫的出離心，你又想他們懂什麽？悟什麽？你自己悟了沒有！
18、奇士的风骨一般存在于小人物的身上。
19、《爱上经典文学艺术》最美精神家园欢迎您
20、晁错是一个有学问的人，有才华的人，有思想的人，不甘寂寞的人，但不等于是一个适合搞政治的人。他其实只适合做“政论家”，并不适合当“政治家”。
三、易中天语录图片
1、人生这个大舞台，每个人演绎着自己不同于别人的角色，不管演的好与否，每天都是直播，没有彩排，没有修正的机会。所以更要珍爱生命、孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友。世界上什么都可以重来，只有人生和时间不可以重来。
2、严格意义上的文官，不但应该是读书人，而且要有政治理想或政治抱负，至少要有政治主张......文吏却是技术官僚，他们看重的是专业技术能力，包括财会、法律、公文写作......儒生务忠良，文吏趋理事；一个有理想，一个有能力；一个讲原则，一个办实事。
3、武则天拿着那张旧船票，重新登上了后宫这艘豪华游艇。
4、也就是说，终极创造者缺位，没有终极创造者，或者终极创造者没有神格。是中华文明的一大特点，它对三千七百年命运选择的深刻影响，以及成败得失是一个必须慢慢道来的话题。现在能肯定的是，在世界神话谱系里，女娲不是第一神，甚至不是第一个女人。
5、并不是说爱情就是钱，而是没有钱的爱情注定坎坷。人这一辈子，努力是为了有能力去爱我所爱、呵护想呵护的人，有了钱，不会因贫乏而将就，不会因无力而悔恨。
6、但为什么是夏娃？读音近是其次。更重要的是心通共通。
7、每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。
8、但是，女娲造人和上帝不同。上帝造人，是一次性的。上帝造人很轻松，甚至有点漫不经心的。
9、这年头不弱智，就不能当领导。
10、今天，我们就来看一看这个深通中国式人情世故的老师，他一生有哪些透彻人心的经典语录吧！
11、气质变得柔美、空灵而内秀，要到中唐以后。儒学真正成为统治思想，也不早于宋元。至于百家罢尽，万马齐喑，则是朱元璋和乾隆递设文字狱之后的事情。
12、喜欢我们的文章，不妨按照以下方式“置顶”吧！
13、诺，相当于现在的OK。三国志怎么描述诸葛亮的：身高八尺，容貌甚伟，这不叫帅哥叫什么？叫伟哥呀？曹操首个官职是洛阳县北部尉，相当于副县级公安局长。“梁武帝是当时佛教最大的赞助商”
14、性感，是性别的美感，同时也是性爱的快感。生殖变成了性，是从猿到人的一个重要转折。领导和发动这场革命的，是夏娃。(既然夏娃代表的是人的性感，女娲代表的是动物的生殖，那么，女娲是夏娃的前身才对。)道理很简单，动物只所以没有性，完全因为雌性没有生殖之外的交配需要。
15、柳宗元说，公元前201年，韩王信反。高祖前往平叛，被困七天。这就是“困平城”。公元前196年，淮南王英布反，高祖又前往平叛，被流矢所中，一命呜呼。这是“病流矢”。
16、人，切莫自以为是，地球离开了谁都会转，古往今来，恃才放肆的人都没有好下场。所以，即便再能干，也一定要保持谦虚谨慎，做好自己的事情，是金子总会发光。
17、有谁跟诸葛亮，孙策，周瑜等叫帅哥呢？易中天！有谁把若怒了曹操形容成“黎叔很生气，后果很严重”？易中天！。。。。。。。。
18、东方朔是呗司马迁写入《滑稽列传》的，他在汉武帝那里的地位也相当于席子。
19、｜天下有钱人终成眷属｜
20、夕阳落山不久，西方的天空还燃烧着一片橘红色的晚霞。大海，也被这霞光染成了红色，但是，它比天空的景色更要壮观。因为它是活动的，每当一排排波浪涌起的时候，那映照在浪峰上的霞光，又红又亮，简直就像一片片霍霍燃烧着的火焰，闪烁着，滚动着，消失了。而后面的一排，则又闪烁着，滚动着涌了过来，在这幽美的夜晚中，我踏着软绵绵的沙滩，沿着海边，慢慢地向前走去。海水，轻轻地抚摸着细软的沙滩，发出温柔的“刷刷”声，晚来的海风，清新而又凉爽，我的心里，有说不出的兴奋和愉快。我到过不少的海滨城市，那些地方都令人喜爱，然而，我最爱的还是这儿——威海。
四、易中天语录我们应该好好想想我们的思想来源
1、人要有身份认同，有认同，我才是我，我们才是我们。
2、在这里，易中天让夏娃的“人性”战胜了女娲的神性。在前边的论证中，他又用基督教的神战胜了中国文化中的神。夏娃是神吗？看看她造个人居然会那么累。再看上帝造人的时候是多么从容。于是，上帝的神格，便远远高于夏娃了。甚至高于中国文化中形而上的造世主“道”了。道算什么？易算什么。都没有上帝的逼格高。
3、很多研究历史的人，把历史当作一具尸体，放在解剖台上，用解剖刀一点一点地切割，取出肾脏、肝脏、心脏来研究。这也许是一种方法，但我不太喜欢。我是学文学出身的，我觉得面对历史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才谈得上研究。
4、第四句：“怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来”。
5、谁才是终极创造者？抱歉，因为我们没有创世神，盘古只是分开了原本就有的天地；混沌则是被开窍的，真正的创造者是“道”或者“易”。道，倒是跟上帝一样，但可惜没动手，也不是神。《周易》的易，更没神格。
6、有些道理，越早知道越好。人这一生，越快清醒越好。
7、原来对易中天还存在着稍许敬意，觉得他是一个不错的学者。看了他的中华史之后，这一点敬意居然一下子消失了。不论他的历史写的文笔多么流畅，语言多么的风趣幽默，都不过是学术超男的忽悠。孔子说：非其鬼而祭之，谄也。我们可以把人类历史上的各种文化思想拿来研究，但是，看到别人的祖宗立马就跪下来的做法，似乎并不足取。
8、事实证明，袁盎的这个主意并不灵。晁错被杀以后，七国并未退兵，作为汉使的袁盎反倒被吴王扣了起来。袁盎给汉景帝出了诛杀晁错的主意后，被任命为“太常”(主管宗庙礼仪和教育的部长)，出使吴国。袁盎满心以为吴王的目的既已达到，应该见好就收的。谁知道吴王的胃口已经吊起来了，根本不把袁盎和朝廷放在眼里，不但连面都不见，还丢下一句话：要么投降，要么去死。这下子袁盎可就哑巴吃黄连了。虽然后来他总算从吴营中逃了出来，却也从此背上了一个恶名：挑拨离间，公报私仇，谗言误国，冤杀功臣。
9、他丝毫不掩饰自己的想法，有啥说啥，但是作为老师他又场场课爆满。在武汉大学执教时，就是那里的“四大名嘴”之是最受欢迎的中文系教师。
10、法家其实很清楚，统一思想靠杀人是不行的，得靠诛心，正所谓“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”。
11、历史毕竟是历史，历史就是过去的事，也就是故事。故事里的事，说是就是，不是也是，故事里的事，说不是就不是，是也不是。
12、于是我们看到的便是这样一个画面：一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意践踏着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。而在不久之前，他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。
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14、也就是说，做学问而时间精力有余，就去做官；做官而时间精力有余，就去做学问。
15、作为一名知识分子，他的心路坎坷，他的半生，就曾经为不明世故所受累。
16、那种用手摸精装书的美好触感，电子阅读永远无法替代。经典作品还是要靠纸质媒介呈现，就像满汉全席，能用塑料盘子装么?
17、第一句：“人都是逼出来的”第二句：“如果你简单，这个世界就对你简单”。第三句：“人生没有彩排，每一天都是现场直播”。第四句：“怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来”。第五句：“过去酒逢知己千杯少，现在酒逢千杯知己少”。第六句：“人生如果错了方向，停止就是进步”。
18、小时候我们看世界，总觉得这也好那也好，天天都开心。有一天发现了这个世界其实很复杂，再老一点，发现其实不是世界变复杂，而是你的心复杂了。
19、｜描绘得像诗一样的地方，到了才发现，生活不是诗｜
20、正是一切高贵者的通病。由于高贵，他们往往不能容人！
五、易中天句子
1、夏娃是少女时代的女娲。女娲是成熟阶段的夏娃。夏娃变成女娲，就是蒙昧时代过渡到野蛮时代。
2、但是结果呢？之前很多所谓文青说，自己到西藏，去寻求心灵的净化，结果到了就想着一件事，回家。所以，高晓松所说的诗和远方，其实是把诗和远方藏进生活里，只要你心里有阳光，到哪里会不是一篇幸福的净土呢？
3、第一句：“人都是逼出来的”。
4、易中天在《品三国》中有很獨特的觀點，影響力也是很大的，也值得稱贊。但他不能因爲自己一個人的觀點，可以來完全曲解禪的智慧，把優秀的民族文化，弄成了糟粕，以食於民，是不可原諒的！
5、中国教育的目标是“望子成龙”；标准是“成王败寇”；方法是“死记硬背”；手段是“不断施压”，还美其名曰“压力即动力”。至于孩子们是否真实，是否善良，是否健康，是否快乐，没人去想。最需要“以人为本”的领域，却最不拿人当人，这真是一个奇迹！
6、现代的人好象特别脆弱，报纸上天天报道众多名人得抑郁症，这些人一定是从一个极端走向别一个极端。正因为踌躇满志，才坚信自已是完美的，是无
7、世界十大顶级家族的家训
8、“有一次在我家，有个学马哲专业的小年轻和我聊天，说他也对美学有兴趣，想研究美学。易中天在一边听见了，当面就对这个小年轻说：就你？还想研究美学？”
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10、不甚酒力，体会不了酒的美味，但却能感受知已的妙处。没有朋友的人生是孤独的，不完整的，可是，因为生活的忙碌，渐渐少了联络，友谊就变的淡了，所以，抽点时间，联络朋友一起聊聊天，让情谊在笑声中升腾，当朋友遇到了难题的时候，一定要记得挺身而出，即便帮不了忙，安慰也是最大的支持。
11、此后，惠帝刘盈，文帝刘恒，景帝刘启，“陵迟(衰微)不救者三代”。相反，中央集权的郡县制却充分地体现出它的优越性。
12、汉武帝问：先生看朕是一个什么样的君主？
13、(人們的思想被打劫了)
14、第六句：“人生如果错了方向，停止就是进步”。
15、第三句：“人生没有彩排，每一天都是现场直播”。
16、简单地说，崔琰是死于他的忠诚正直，孔融是死于他的不识时务，祢衡是死于他的狂妄悖谬，杨修是死于他的自作聪明。崔琰死得最冤，而祢衡死的最没价值。
17、汉武帝必须用小人，因为帝国不是邦国。邦国是贵族的时代，也是君子的时代。帝国则是平民的时代，也是小人的时代。这个历史进程，是不可逆转的。
18、让你有小成就的是朋友，而使你有大成就的是敌人！
19、正义要靠非正义的手段来实现，这种荒唐的事情只可能发生在荒唐的时代。
20、每个人都有天然的惰性，都有所谓“舒适圈”。有句话叫，置之死地而后生。好比说一个人站在草原上，看似四面八方都有路，其实是无路可走。
六、易中天语录
1、可惜费城不是梁山泊，会议代表也不是江湖好汉。他们到这里来，并不是要“一样的大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金银”，也不会但有动静便齐声唱道“头领哥哥说的是”。相反，为了国家前途、民族大义，也为了各邦利益、个人观点，他们将在这里展开一场旷日持久难解难分的大辩论，使唇枪舌剑的会场不亚于硝烟弥漫的战场。
2、所谓“学而优则仕，仕而优则学”，才可能从理想变成现实。这里说的“优”，是优裕的优，不是优秀的优。
3、》》》易中天：文人真面目|之五
4、见过很多为了金钱物质活得很累的人。最后弄坏了自己的身体，还一无所有。其实人生贵在两个字，快乐。健康的身体，热爱的事业，在意的家人。
5、传递正能量，功德无量！
6、｜如果你简单，这个世界就对你简单｜
7、大学是用来蒸桑拿的，你最重要的任务就是在这里接受熏陶。
8、为无益事，遣有涯生。有病少吃药，无聊就读书。
9、便足以立起一座永恒的精神丰碑！
10、夹着尾巴做人，埋下头去读书。
11、夜深人静时，有人开始读海子的春暖花开、读王小波的自由不羁，读梭罗的《瓦尔登湖》、读毛姆的《月亮与六便士》，想着一场说走就走的旅行，想要逃离生活的不舒适感。
12、第八句：“人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生”。
13、如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简简单单的生活就是快快乐乐的生活。
14、｜人生如果错了方向，停止就是进步｜
15、易中天先生对当代人影响最大的便是《品三国》，他以独特的见解和思维为我们讲述了一个个不同于过去观念上的人物，摆脱了人们传统平庸的认识。他最大的魅力不仅在于此；他新颖的见解在学术界乃至当今不同年龄群体中引起了强烈反响。周莲琴女士称他是一位真实客观生动反映历史的史学家。
16、相反，如果你站在小胡同里，不是前进，就是后退，前有狼后有虎，那么你一定会更快走到出口。成功也是一样，逼急了好汉才能上梁山，纷纷扰扰的时世才能造豪杰。
17、易中天的这些话，看似残酷，却是最实在的道理。
18、》》》易中天：文人原本是怪胎|之一
19、U:ssw真正厉害的是looper，dandy，mata。当时edg和ssw训练赛，我拿的发条，非常顺二十分钟15级，250刀，全场第二顺。looper玩的炼金，35分钟18级，400刀，直接冲过来我都傻了。本来我们五个人和他们四个人打的五五开，然后looper一来，我们就没法打了，looper直接到高地塔把我们背出来，我们根本没法打。35分钟18级400刀是怎么做到的
20、然而，自从秦始皇开创了中央集权的专制统治，英雄的时代也就开始走向没落。
1、雖然說禪師們也經常引用道家老子庄公等語句，那是站在自己已領悟了禪的智慧的高度上，來詮釋的；而非從知識上、學術上的分別尋思中來引用的。所以，不能把道家、儒家等諸子百家思想的空，可以等同佛教的空性智慧，詞同而義异；比如單空、斷空、頑空、空空，都不是般若波羅蜜多空性所攝的見解，唯有現空雙運的見解，才是般若空性正見。所以說，學者在推出自己的見解時，要特別細心謹慎，符不符合原有的文化特性，格外顯得很重要，因爲一不小心，誤導群生，遺害千年。
2、中國是一個曆史悠久的文化大國，諸子百家的思想，對社會對國家都有積極向上的作用，值得宣揚。但是，如果你隨意引用各個宗教的觀點，再穿插各宗各派的典故，來闡述自己的立塲和看法，可能會出現混淆原有宗派自己的觀點和宗旨，因爲，各個宗派的觀點和宗旨都不相同。
3、怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来。人，切莫自以为是，地球离开了谁都会转，古往今来，恃才放肆的人都没有好下场。所以，即便再能干，也一定要保持谦虚谨慎，做好自己的事情，是金子总会发光。
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5、读书分为谋生和谋心两种：谋生的读书是从小学一直读到大学，为的是找个工作，这不是真正的读书；而谋心的读书是为了心灵的寄托和安慰，这才是真正的读书。
6、講禪、參禪都是一件大好事，然而曲解了禪意，錯誤的引導，那就不是好事了！有的人學佛得到了一些利益， 參禪确實很好。首先要知道什麽是參禪？參禪至少要具備兩個件：一個是出離，一個是不離。出離是指從凡雜的五慾中出離出來，然後才可能修持前一念未生後一念未起的覺性狀態，在這個覺性中不離開。如果什麽都不知道，什麽都不想，那還不成了“大乘尚和”的“無念和尚宗”了麽？！
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8、权欲和利欲将成为主宰和动力，人格和灵魂则将被阉割和践踏，就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。
9、但他又不是个寻常的大师，他有很多有趣的小段子，为人也丝毫不严肃刻板，甚至还有些叛逆，毒舌。比如邓晓芒曾说过：
10、过去酒逢知己千杯少，现在酒过千杯知己少。
11、女娲是一只大青蛙。女娲是蛙，就像埃及的荷鲁斯是鹰一样，无可怀疑。是蛙才可能造人，龙和蛇都不会。
12、有竞争才有发展，因为有了敌人的存在，因为有了不服输的决心，才会努力的做好自己的事，所以，有时候，敌人比朋友的力量更大，天下没有永远的敌人，却有永远的朋友，有些时候，敌人也可以变成朋友。
13、》》》易中天：文化气质与文化血型|之六
14、所以，他用尽生命的辛苦憔悴告诉我们，人生不光是一种体验，还要带着清醒眼光体验。
15、中国人是这样的，耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感。这就是中国，矛盾复杂，很难归纳成一个模式。
16、由此推论，杀其人就是最次的了。
17、共同特点是不讲事实，不讲逻辑，不讲道理。
18、當今社會，很多學者、磚家、教授、達人把禪划入哲學範疇，實是矮化、弱化了禪，是不懂禪的最露骨的表現。把禪宗的禪稱之爲禪學，當成了學問，則轉智爲尋思分別妄念，沒有了一絲智慧可言。大家關注禪的妙用智慧是無可厚非的，我隻是希望真正的智慧，不要弄成了僞學俗事。
19、资中筠先生就讲到了“三军可以夺帅，匹夫不可夺志”的气节，并认为这是有着许多缺点的士大夫“一个极宝贵的优良传统”。
20、人都是逼出来的。每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。
1、这一切，都因为女人，起先是夏娃，然后是女娲。
2、秦末天下大乱，然而“有叛人而无叛吏”(有起来叛逆的民众却没有起来叛逆的官员)。