一、平等
1、她说：“从乌克兰到缅甸到阿富汗，从萨赫勒到也门，所有冲突都使女性付出了最高的代价。正如秘书长所清楚指出的那样，战争必须停止。”
2、人人平等地享有法律规定的权利和承担法律义务，不允许任何人享有超越法律的特权。
3、正方人生而平等。生命的存在都是平等的。生存也是所有生命的权利。反方虽然人都具有生存的权利，但，如何生存，就是不平等的了。如果是辩题的话，反方比较容易。如果是自己的想法，这个世界本来就没有平等，也不可能平等。而这种不平等，才让我存在于这个世界。为什么都要平等?因为是想要更好，其实，如果自己比别人处境好，我想，也就不会要平等了。生物生存的本能就是要淘汰除了自己以外的争夺自我生存条件的物类，不论是同类还是天敌或者异类。只要感到威胁，都会怀有敌意。所以，主张平等，不过是个理由。为了利益找了个冠冕堂皇的理由而已。
4、也正式迎来宝洁的“平等与包容”月
5、还要采取性别配额等有针对性的措施，让妇女的思想、经验和领导力在各项决策中发挥作用。
6、平等不是绝对的平等，绝对的平等就是不平等。宪法并不禁止一切差别，宪法所禁止的主要是不合理的差别，主要包括民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况等理由所采取的法律上的差别和歧视。宪法并不禁止合理的差别，合理的差别是指根据实质平等，在合理程度上所做出的具有合理依据的差别，比如，选举依据年龄、男女平等并不意味着可以根据生理差异对妇女予以特殊照顾和保护、依据经济能力不同在纳税负担有轻重之分等等。
7、平等青：亦称“陂塘青”。国产青花料中的一种。明代成化、弘治、正德早期景德镇窑青花多用此料。平等青含铁量较少，烧成后，色泽淡雅、清丽而明澈、晕散不严重，呈色淡雅青亮，与明初永乐、宣德浓重青翠的苏麻离青截然不同，成为这一时期青花瓷的特色。
8、凡是这样的人，他们身处优越的生活地位，他们可能由于共产主义的实现而丧失这种地位，却仍为共产主义的实现尽些力量，我称之为共产主义者。
9、用伟人的话作答，毛主席说:"除了沙漠，凡有人群的地方，都有左中右，一万年以后，还会是这样。"人群是这样，其它皆同此理。
10、一个胜任的道德裁判，必须要成为一个合乎情理的人(reasonableman)，即当面对一个道德问题时，他会寻找理由去支持或反驳向他开放的一些行为准则；并且不会预设立场，而是愿意去讨论那些和他意见不一致的看法；同时，他清楚地认识到自己在进行道德判断时可能存在偏见和不理性，并愿意去消除这些因素的影响。
11、(美)弗吉尼亚·尤班克斯著；李明倩译
12、在论及平等的基础这一问题时，罗尔斯曾说：
13、空想社会主义是人们对未来社会的美好向往与憧憬。空想社会主义学说深刻揭露了资本主义的罪恶，对未来的理想社会提出了许多美妙的天才设想，企图建立“人人平等，个个幸福”的新社会。这些思想对于启发和提高工人觉悟发挥了重要作用;但同时，空想社会主义也是一种缺乏现实力量和正确方法的理论设想，对资本主义的批判只是“皮毛”，流于表面的不公平、不平等现象，没有深入到资本主义制度本身，不能揭示资本主义的根本矛盾和发展规律，不懂得阶级斗争，未能认识到无产阶级的历史使命，因而只能是一种无法实现的空想。
14、兼爱理想贯穿于墨子的全部学说，他在中国伦理思想史上第一次提出了“用兼爱代替偏爱”的命题。墨者的“兼爱”指普遍平等的爱，即不分血缘的亲疏和等级的贵贱而给予无差别的爱。
15、“困难在于，政府再也不能最大限度地促进公民的理性偏好或需求的实现(如效益主义所要求的那样)，或最大限度地推进人类卓越或完善论价值(如完善论所要求的那样)，一如它不能去推进天主教、新教或任何其他宗教一样。这些由相应的整全性宗教或哲学的善观念来界定的关于人类生活意义，价值和目的之观点，它们中的任一种也不可能获得全体公民的普遍认可；所以，通过基本制度来追求它们中的任一种善，都会使社会产生一种宗派特征。为了找到一种适合此政治目的的，关于公民的善好的共享理念，政治自由主义在一种政治性观念范围内寻求一种理性得利理念，而这种政治观念是独立于任何特殊的整全性学说的。因此有望成为一种重叠共识的焦点。”(45)
16、值此国际妇女节之际，让我们一起主张“今日性别平等助力明日可持续发展”。
17、除了极端情形之外，平等都不是也不应该是绝对的，对绝对平等的追求往往会导致更大的不公平。
18、由于疫情，女童和妇女无法上学和就业。
19、本书的作者尤班克斯指出，“今天，我们基于数据库、算法和风险模型造了一个‘数字济贫院’，它的覆盖范围和恶劣影响很有可能超越任何以往的类似机构。”如果不重视算法中可能隐藏的偏见，如果不去规制算法可能产生的风险缺陷，致力于解决贫困的技术进步和效率提升可能只会模糊贫困与犯罪之间的界限，将穷人永远桎梏在这所“数字济贫院”。
20、托尼把矛头直指西方工业社会的病理，呼吁对社会中每一个人的平等与尊重，倡导有利于消除贫富分化的社会政策，这些都充分体现了他所追求的以实现人的尊严为宗旨的社会主义理想，被认为是阐释其社会主义思想的杰作，并且对工党的执政理念产生了重要影响。
二、平等和公平的区别
1、人格平等：人们之间尽管存在性别、民族、职业、经济状况、生活等方面的差别，但应当具有相同的价值和尊严，处于相同的社会地位。
2、第性别平等带来的对女性的性别尊重和善待，有利于增加性别之间的有效互动和彼此好感，提高爱情产生的效率和向婚姻转化的动力，从而为婚后生育创造可能，抵消迟婚或者不婚给生育带来的净损失。
3、无法回避的过往：读《想象的共同体》
4、平等，这一概念如何从人类思想史中产生并成为现代思想的基础？
5、人与人是相互的相互尊重平等相待最基本的礼貌利益文雅亲近反正就是，你对我如何我对你如何不需要可以的做什么你高傲，我不可能也高傲对你怎么样顶多不理你即可至于平等，比如我站着你不能坐着我与你聊天，你不能够左顾言他忙着别的事情方方面面的，，当然，，熟悉之后，会有一定的，东西变化不是不尊重而是，亲近夜凡之公子教化心中的态度，必然平和将彼此看在同一个位置上的人而不是，心中看不起心中，极度的排斥或者方方面面的不好因素因为，人与人是有感应的，你对他心中不善他自然会感触到夜凡之公子教化‘’。
6、法律面前人人平等的含义包括三个方面：
7、公平是一个比较宽泛的概念。
8、(美)托马斯•内格尔著；谭安奎译
9、在孩子的成长过程中，平等也是一个逐步赋权的过程。告诉孩子在他的每个发展阶段，随着个人能力的提升，可以行使越来越多的平等权利。
10、(2)良序社会是指一个在理想理论(idealtheory)中受正义观所调整的社会，这个社会里的公民都严格服从正义观，并知晓他人也服从相同的正义观。因此，我将交替使用“良序社会”和“正义社会”。
11、因此，继续评估增加妇女和女童权能的机会和制约因素，使她们在与气候变化和可持续发展有关的决策中有发言权并能成为平等的参与者，对于进一步实现性别平等和可持续发展目标至关重要。没有性别平等，就没有可持续未来。
12、为此，要保证每个女童都能获得优质教育，让她们能够过上自己想要的生活，并帮助使世界成为所有人的美好家园。
13、(7)SeeRawls,LecturesontheHistoryofPoliticalPhilosophy,HarvardUniversityPress,2008,p.
14、《正义论》里的原初状态
15、我们需要在妇女权利方面向前迈进。
16、极端天气已经成为21世纪最为主要的灾害来源，给人类社会带来了严重的经济和生命损失，而气候变化则是导致灾害总数上升的最主要原因。这也使得减缓和适应成为我们应对气候变化的两大主题。
17、飘柔无障碍广告片《让美触手可及》
18、我的回答：我认为男女平等的点在“人的心里”。
19、(23)同上，第9页。
20、关于青少年暑假必读书目的清单
三、平等院凤凰
1、第性别平等还能提高婚姻质量，增加来自婚姻生活的各种预期收获和幸福感，拉长婚姻的生命周期，既加大婚姻向生育的转化率，又为多孩生育提供稳定的婚姻支持。
2、由此，每个人都具有这种道义上的动机∶为了上述目的使用自己的力量、思维和感情;为了大家的利益而不是为了自己的特殊利益使用每一宗继承来的力量、思维和感情的财富。
3、还要表彰她们在各行各业发挥的领导作用。
4、《朝田亩制度》太平解决产资料与产品配革命纲领体现农民阶级要求废除旧封建土所制强烈愿望几千农民反封建斗争思想结晶《资政新篇》干王洪仁玕期提第套具发展资本主义意愿政治纲领由于客观周边环境恶劣与主观农民阶级漠视没起预期作用看两本书应该帮助
5、为了回应上述针对罗尔斯平等观的质疑，仅仅指出人们在道德人格上的平等是不够的，显然我们需要更多的理由来完善我们对平等的辩护。不过，相比于对罗尔斯平等理论的外在批判，罗尔斯平等理论的内在批判者显然和罗尔斯共享了平等价值的重要性限于文章主题，本文将主要去讨论罗尔斯的正义观对平等价值的论证，因此在下一节中，我将主要去考察罗尔斯理论对这种外在批判地回应。
6、到了专制暴君统治之下，不平等就发展到极端，到达顶点。这个顶点同时就将成为转向新的平等的起因和基础。这种新的平等，按照卢梭的看法，是更高级的、基于社会公约的平等。这些思想是可贵的。但卢梭的这些可贵的民主思想和辩证思想始终是与他的唯心主义观点和形而上学的思想方法结合在一起的。本书的写作，就是他隐避森林深处沉思默想之所得。
7、命运算不算，算命的说了不算
8、她们仅仅因为身为女性，就成为暴力和侵害的目标。
9、不求外境肯定，但求业果肯定
10、机会平等：每个人都有创造物质财富和精神财富的潜在能力，必须清除各种人为的障碍，制止任何人对各种机会的垄断和特权，使人的潜能和实现具有同等的机会和环境。机会平等表现在经济领域要求等价交换和自由竞争，表现在政治领域则要求人人平等地参与政治活动，社会的职位向所有的人开放等。
11、详情请点击：征稿：共庆中国政法大学七十华诞
12、美国的贫困和工薪阶层长期受到侵略性监视、午夜突袭，成为惩罚性公共政策的目标人群，使其愈加遭受羞辱，陷入更加艰难的处境。19世纪时，他们被隔离在县济贫院中；20世纪时，他们受到社工的调查，被当作接受审判的罪犯；今天，我们基于数据库、算法和风险模型造了一个我称之为“数字济贫院”的东西。它的覆盖范围和恶劣影响很有可能超越任何以往的类似机构。
13、继续研究各种机会和制约因素，使妇女和女童在与气候变化和可持续性有关的决策中拥有发言权并成为平等的参与者，这对可持续发展和促进性别平等至关重要。如果没有今天的性别平等，那么一个可持续的未来，一个平等的未来，仍会是我们遥不可及的。
14、Q:你是如何理解这些抽象原则的？
15、(25)参见罗尔斯：《正义论》，何怀宏、何包钢、廖申白译，第453页。
16、要掌握平等和公平的定义，一是要明白，平等和公平就像天平和秤在平衡的时候一样，是一种状态;二是要知道在公平和平等之“天平”和“秤”的两端“放”的是“利益”，因为，人们的所有追求是利益;三是要知道，所称物品在一定时间，一定范围和一定条件下是否会有被“蒸发”等影响平衡因素存在。
17、19世纪中叶，马克思、恩格斯深入考察资本主义经济、政治、社会状况，批判继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国空想社会主义的合理成分，提出唯物史观和剩余价值学说，给社会主义思想奠定了科学理论基础，创立了科学社会主义，社会主义由此从空想走向科学。
18、普罗塔哥拉认为人是万物的尺度，每人具有公平、诚实与其他政治德行，把公平理解为规矩认可的行动。亚里士多德首先把公平原则从形式上系统表述为同样的情况同样对待，平等的应当平等对待，不平等的应当不平等对待。
19、罗尔斯的道德人格平等
20、一个星期天，周总理因工作需要，上一家照相馆照相。这时，照相馆已经来了一些顾客，摄影师正准备给一位解放军战士拍照。周总理进门后，大家赶忙迎上去问好。
四、平等青
1、没有发现烦恼，不等于没有烦恼
2、绝对的平等是很罕见的，它只存在于某些特殊的情境之中。例如在原始部落，部落成员一起捕猎，捕获的猎物被平均分配。因为物资极度匮乏，如果分配不公，就会引发冲突与格斗。
3、把性别平等对生育的正面作用尽可能地释放出来，需正确理解性别平等对推升生育的作用机制，从社会层面和家庭领域一起推进性别平等落到实处，加大对父职转变的政策关注；尽可能发挥社区、学校和工作单位对性别平等生育效用的间接作用。
4、烦恼与菩提，不一亦不异
5、一个胜任的道德裁判，应对人类利益具有一种同情的知识，这体现在：他可以在生活中体验到一些利益所代表的善好；对那些他没有直接体验到的利益，他可以通过想象的方式进行体验，了解这些利益对其他人到底意味着什么；最后，他还要有能力去把所有冲突的利益看作是自己的利益一样，在这个基础上确定什么是正义和不正义。”(21)
6、(24)参见罗尔斯：《正义论》，何怀宏、何包钢、廖申白译，第400页。
7、平等的信条可以实现，并且一定会实现。然而它只有在我们的心灵和我们的智慧取得进步的条件下才能实现。这一平等信条是由我们的先辈传给我们的一笔不完善的遗产，现在该由我们把它传下去，而且要比我们接受它时更加光彩夺目，揭示得更加深刻。因为存在的一切，反映在它的连贯性表现中，都是相互关联的。莱布尼茨说得好：产生于过去的现在，孕育着伟大的未来。
8、公平指“处理事情合情合理，不偏袒哪一方”。平等就是各方享有同等的权利、机会、地位，是公平的理想境界，是最高意义上的公平。
9、法律面前人人平等，指适用法律上平等体现：《民法通则》第三条：当事人在民事活动中地位平等《民法通则》第十条：公民的民事权利能力一律平等
10、合同当事人必须就合同条款充分协商，取得一致，合同才能成立。合同是双方当事人意思表示一致的结果，是在互利互惠基础上充分表达各自意见，并就合同条款取得一致后达成的协议。
11、“一个胜任的道德裁判，他的智力应该达到一般水平，但无需很高。
12、《实践理性批判》读书笔记：拯救看不懂康德的你
13、那么，当面对这种基于能力差异的对平等的外在质疑后，我们能否从罗尔斯的理论中发现其他资源来为平等做出辩护呢？为了解决这一问题，我认为首先应该重新梳理一下外在批判者给出的论证，他们的论证结构通常是这样的(41)：
14、护舒宝#我就是女生#青春第1课
15、与合作伙伴，我们努力扩大机会，并在关键优先领域与他人进行合作，进而推动实现平等与包容。
16、社会的发展离不开人的发展。有了公平，社会才能为人们的发展提供平等的权利和机会，每个社会成员的生存和发展才有保障。
17、(35)SeeMarthaNussbaum,FrontiersofJustice,HarvardUniversityPress,200SeeAmartyaSen,EqualityofWhat?UniversityofUtahpress,19
18、本书是英国社会主义思想发展的重要里程碑。本书分析了20世纪上半叶英国的社会状况和制度架构，引用大量历史、社会、经济、教育、医疗方面的资料，对英国社会的不平等现象及产生原因、平等与再分配的关系、不平等对民主的威胁等问题进行了细致的分析，提出了一系列实现经济和社会平等的具体措施。
19、公平的正义：无知之幕后选择的正义？
20、世界著名的文学家，爱尔兰剧作家萧伯纳有一次到苏联访问，在街头遇见一位聪明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。离别时他对小姑娘说:“回去告诉你妈妈，今天和你玩的是世界著名的萧伯纳。”。
五、平等王
1、有悲悯心和你要不要和他在一起是两码事。
2、我们需要更多的女性环境部长、商界领袖、总统和总理。她们可以推动各国应对气候危机，发展绿色就业，构建一个更公正、更可持续的世界。
3、公平包含公民参与经济、政治和社会其他生活的机会公平、过程公平和结果分配公平。正义则是公正的义理，包括社会正义、政治正义和法律正义等。
4、(31)参见罗尔斯：《公共理性理念新探》，载《罗尔斯论文全集》，陈肖生等译，第614页。
5、基于社会联合的平等
6、(45)参见罗尔斯：《正当的优先性与善的诸理念》，载《罗尔斯论文全集》，陈肖生等译，第513页。
7、配套上的外貌动作语言外貌：第二段动作：他那只向我伸来的手，微微摇晃和颤抖着语言：没关系，兄弟钱；一次平等、同情的握手让我明白了一个道理；平等富有爱心、同情心；可怜悲惨B人与人之间应充满关切与理解，弘扬高尚的人道主义精神一定给分哈，要不然白浪费我那么长时间了！！！！！
8、俄国作家屠格涅夫，有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道:“先生，给我一点食物吧。”屠格涅夫寻遍全身没有一点可吃的东西。只好说:“兄弟啊!对不起!我没带吃的。”。
9、相比于知识精英，普通民众做出正确的政治决策的概率更低；
10、在《正义论》里，罗尔斯把自己的正义理论建立在了康德道德哲学之上，他所阐述的自由平等的人和这类人所拥有的道德能力，受了康德很大的影响。在论证当缔约人从无知之幕中走出后，知晓了关于自己的社会经济地位，也知晓了自己所具有的特定善观念，从理性(rational)的角度出发进行慎思，仍然会支持一种正义原则时，即正当和善可以重合时，罗尔斯也诉诸了康德式的善观念。罗尔斯认为，“正义的行动是我们作为自由平等的理性存在物所乐意去做的。对正义行动的欲望和表达我们作为自由的道德人的本性的欲望，在实践的意义上其实说的是同一个欲望。”(25)尽管罗尔斯通过诉诸康德式的主体与善观念完成了对自己的正义原则的稳定性论证，但随后他便意识到了这存在问题。
11、要采取有魄力的行动，保护地球。
12、看到别人的问题，自己别起烦恼
13、原初状态中蕴含的道德人格平等
14、(美)托马斯·鲍斯泰尔曼著；乔国强，乔爱玲译
15、共产主义是某一社会组织的状态，在这一状态中，一切人力，即一切手、脑和心的运用，一切能力、一切智力和一切感情的运用都是为了使每一个人(按照人人平等的关系)能够尽量充分满足自己的需要、欲念和希望，换句话说，尽量充分享受自己的个人自由。
16、无用，有用，善用，慧用
17、当前，一种更为先进的生育文化——可持续发展生育观正在形成，它涵括积极生育、适度生育、孩子优先生育、性别平等生育、社会共建生育等核心要义。其中，性别平等生育尤为重要和关键。
18、(37)纳粹主义者和美国的3K党成员通常会持有此种立场。
19、(9)参见罗尔斯：《正义论》，何怀宏、何包钢、廖申白译，第399页。
20、如果一个人承担着少于应承担的责任，或取得了多于应得的利益，这就会让人感到不公平。也指按照一定的社会标准，正当的秩序合理地待人处事，这是制度、系统、重要活动的重要道德品质。
六、平等
1、在中国科技疾速发展的今天，OLAY观察到科技领域中的“她力量”也在快速崛起。目前，中国有近4000万女科技人员正在用她们的智慧和行动逐渐撑起科技创新的“半边天”，但是女性榜样的声音和力量依旧单薄。OLAY听到了“她们”的声音，在这个国际妇女节之际携手央视网于上海举办“科学有她”青年女科学家助力计划科学公益盛典，和此次助力女性科研行动的战略合作伙伴之一联合国妇女署、各方媒体、意见领袖一同见证女性榜样力量，助力更多怀揣科学梦想的年轻女性在科研之路无惧前行。
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3、(请闭上眼睛，一起来“听”这支无障碍短片)
4、女人与男人天生就不同，有何来“平等”？只是社会分工不同罢了：男人身强体壮大脑反映灵敏，就让他们从事更多的体力工作和决策性工作；而女性外柔内刚感官敏锐心细如发，则负责教育子女和家庭琐屑事务较男性更为出色。所以我们也没有必要放掉自己能够胜任的社会职责，而非要“平等”的去做那些自己做不到的事情比如让粗心大男人当保姆。另外，那些许多支持妇女运动的男性：他们真的从内心出发吗？还是挺不住女人的唠叨，干脆“公说公有理，婆说婆有理”，你们要“平等”，给你们一个就是了！这想来也并不是女性所要求的平等吧？虽然的确有些泼凉水的意味，可我还是觉得，男女生理心理天生就不一样，因而也不可能有绝对的平等。赞同楼上的说法中。
5、职场平等始于家庭，照顾子女的责任不分性别
6、公平正义是每一个现代社会孜孜以求的理想和目标，因此，许多国家都在尽可能加大公共服务和社会保障力度的同时，高度重视机会和过程的公平。构筑一个公平正义的社会，需要全社会进行长期努力，要提高全体公民的文化、道德、法制等方面的素质，使人们有渴求公平正义的意识、参与公平正义的能力和依法追求公平正义的行为。
7、(33)见罗尔斯：《正义论》，何怀宏、何包钢、廖申白译，第71页。
8、第性别平等的文化和政策氛围，会直接减少生育的家庭成本和负担，特别是对母亲的成本转嫁，还会对男性参与生育和承担性别责任增加制度约束和文化激励；而性别平等的家庭实践，不仅会扩大社会性别平等对家庭领域的正面渗透，而且还把生育变成夫妻双方共责共建共享的合作过程，一方面明显降低生育给母亲带来的性别发展机会成本，一方面还会加大生育的情感产出，增进夫妻之间的爱情和亲情。父职对生育的主动和更多介入，会把过去的“母职惩罚”转变为“母职奖励”，让生育变成家庭建设、婚姻稳定和性别发展的时代红利。
9、飘柔#让美触手可及#公益活动
10、在果相上求绝对的公平，无有是处，因为每个人种的因不同。我们要把生命当成一个流动的过程来看待，不能仅停留在现在这一刻。要明白此刻是在过去无数时光的基础上产生的，顺境不要得意忘形，逆境不要愤怒悲伤；要看到当下一刻对于未来的价值，造善业、种善因，让人生步步增上。
11、(47)参见罗尔斯：《正义论》，何怀宏、何包钢、廖申白译，第401页。
12、要对女性培训和体面工作进行大规模投资。
13、一方面，女性更容易受到气候变化冲击。全球贫困人口的大多数由女性构成。与男性相比，她们更多从事农业等气候变化影响最直接最脆弱的领域。