一、为有源头活水来全诗
1、半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
2、渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。观书有感二首·其一宋代：朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。译文半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
3、出自：宋代朱熹的《观书有感二首·其一》
4、这首是抒发读书体会的哲理诗，描绘事物本身感性的形象时，又蕴涵了理性的东西。
5、如果把中国传统文化比作是精美绝伦的王冠，那么古诗就是王冠上璀璨夺目的那颗明珠。中华古诗源远流长、博大精深，它凝聚了前贤先哲的智慧，浓缩了华夏文明的思想精华，它是我们民族的魂、民族的根，对中华民族的价值取向、行为准则、心理特征，都有着深刻又广泛的影响。一句话，古诗早已融入了中华民族的血脉，成了我们的基因。
6、半亩大的池塘像明镜一样，清澈不见底，天色和云影一起映照在塘水里，不停地晃动。这池水塘怎会这么的清澈？因为有活水从源头不断地流出来啊！
7、与你一起品读古诗词中的格言警句
8、半亩大的方形池塘里清澈纯净，如一面镜子般，蓝色的天空在水中倒映。为什么方塘中的清波会如此澄澈呢？是因为源头有源源不断的活水输送进来。
9、bàn mǔ fāng táng yī jiàn kāi ， tiān guāng yún yǐng gòng pái huái 。
10、这是他自己读书的快乐处。真正沉浸其中，获得了非常多的心得。
11、朱熹(1130年10月18日—1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。他的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
12、出自：宋代朱熹的《观书有感二首·其一》
13、这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能够反映出“天光云影”，而且能够反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。
14、问渠哪得清如许，为有源头活水来这句话来自朱熹的《观书有感》《观书有感》朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
15、朱熹《观书有感》是一首说理诗。从字面上看好像是一首风景之作，实际上说的是读书对于一个人的重要性。这首诗包含着隽永的意味和深刻的哲理，富于启发而又历久常新，寄托着诗人对读书人的殷切希望。
16、对于一位已经故去千年的大儒来说，身后之名早已不重要。可悲的是如此简单敷衍地理解他们的思想，程式化地对他们的解读。对他们那些好的观点、想法视而不见。更可惜的是，今天提到国学，大家背诵的竟然是《弟子规》这种末流，放着真正儒学大师的真知灼见不去整理发掘。
17、比喻知识是不断更新和发展的，需要不断积累，就像水源头一样，在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永葆先进和活力。
18、在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。
19、说到科学系统的儿童安全教育，优爸最想给大家推荐这一套由中国人民公安大学教授王大伟推荐的《自我保护意识培养》系列绘本，它涵盖了儿童被拐、校园欺凌、儿童性侵、儿童走失、坏人诱骗等儿童安全问题，用惟妙惟肖的插画，生动易懂的文字，跌宕起伏的故事，让孩子温和的了解安全隐患，学会自我保护！
20、这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
二、为有源头活水来全诗的意思
1、昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
2、这句话的意思分两层,按字面来说:哪来那么清澈的水,因为有源头的活水源源不断的出来.其实诗人真正的意思是:怎么样才能不断的写出好的文章,因为平时在生活中注意观察和学习,不断的积累.
3、《观书有感》朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。品读：半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子(一鉴开)，起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
4、对于今天的人，获取信息的渠道很多，宋儒、明儒、孔子，他们主张什么，已经不太清楚明白，曲解更成常事。那么他们到底在做什么？
5、这是一首借景喻理的名诗，全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
6、书读多了，还有一个问题横亘心头，那就是如何处理自己的观点与作者的观点。没有自己观点，任由作者在脑子跑马要不得。但是全是自己观点，油盐不进，读书便不会有进益。对于这一点，朱熹的建议是放开心胸，令其平易广阔，方可徐徐旋看道理，浸灌培养。切忌合下便立己意，把捉得太紧了，即气象紧迫，田地狭隘，无处着工夫也。今人读书，先自立了意，后方观书，牵古人言语，入做自家意思中来。如此，则是推广得自家意思，如何得见古人意思？须事虚此心，将古人言语放前面，看他意思倒杀向何处去。如此玩心，方可得古人意，有长进处。
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8、但是看客不知不察，也以道学先生称呼这些人。这种假道学听了更高兴，他们喜欢别人称自己为迂儒，自己便可以真正去做些偷鸡摸狗这种老行当。等事情败露，宋儒便又被迁怒。这是严复写的他那个时代的情况。
9、朱熹这里提出的是另外的一个问题，今天的人为了证明自己的观点去读书，然后将书为自己所用。这种曲解是最可怕的。朱子用了一个很浪漫的例子，他说孟子说《诗》，要“以意逆志，是为得之”。
10、鲁迅先生的无题诗有多首，现整理如下，供你参考：1903年一首灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。1931年一首大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅？万籁静愔愔。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。1932年四首其一：血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。其二：洞庭木落楚天高，眉黛猩红涴战袍。泽畔有人吟不得，秋波渺渺失离骚。其三：故乡黯黯锁玄云，遥夜迢迢隔上春。岁暮何堪再惆怅，且持卮酒食河豚。起死：皓齿吴娃唱柳枝，酒阑人静暮春时。无端旧梦驱残醉，独对灯阴忆子规。1934年一首万家墨面没蒿莱，敢有歌呤动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
11、问渠那得清如许？为有源头活水来。(那 通：哪 nǎ )
12、朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
13、★鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。也有学者认为是镜子，指像鉴(镜子)一样可以照人。
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15、人是可以成为圣人的。但是不是每个人都能做到，所以最好的方式是朝着那个方向去努力。“天下后世之人自生知之圣，则必由是以穷其理，然后知有所至而力行以终之，固未有饱食安坐、无所猷为而忽然知之，兀然得之也。”也就是读书从来都是一件辛苦事，不仅仅是要读，还得力行。必须“心体之，以身践之，而勿以空言视之而已矣。”
16、渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
17、这是一首借景喻理的名诗，全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受，池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
18、昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
19、周日读诗|问渠那得清如许
20、向来枉费推移力，此日中流自在行。
三、为有源头活水来这首诗
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2、(在古诗词中领略大好河山)这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
3、该句出自宋代朱熹的《观书有感二首·其一》，全诗原文如下：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。
4、是宋代朱熹所作的七言绝句《观书有感二首(其一)》，原文为： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 译文： 半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。 要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
5、朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
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7、天光云影共徘徊。问渠那得清如许？
8、读书的方法之一是循序渐进，熟读而精思。如何循序渐进？朱子认为要量力所至，约其程课。也就是不要拔苗助长。他反复强调读书莫要贪多，这是喜欢读书的人常常犯的毛病，这种人常常贪多务广，往往还没有开个头就直接跑到结尾处，探寻其终，还没真正了解，又转了方向，“虽复终日勤劳不得休息，而意绪匆匆，常若有所奔趋迫逐，而无从容涵泳之乐”。看上去一天天特别忙，其并没有真正的体会。
9、“长江后浪推前浪，世上今人胜古人”就是说，社会是发展的，人们会青出于蓝而胜于蓝，后面的人总会超过前面的人，体现的是发展观。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游《冬夜读书示子聿》释义：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。归志宁无五亩园，读书本意在元元。陆游《读书》释义：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。问渠那得清如许？为有源头活水来。朱熹《观书有感》释义：要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游《冬夜读书示子聿》释义：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
10、那得：怎么会。那：同“哪”，怎么的意思。
11、首先我们来读读这首诗：
12、最后想说的是对宋儒或者整个儒家的误解。晚清严复曾经写过这样一段话，他说：试思以周、程、朱、张、阳明、蕺山之流，生于今日之天下，有益乎？无益乎？吾知其必有益也。其为国也忠，其爱人也厚，其执节也刚，其嗜欲也澹。此数者，并当世之所短，而宏济艰难时所必不可少之美德也。使士大夫而能若此，则支那之兴，殆不须臾。方且尸祝之、呼吁之，恨其太少，岂恨其多哉!
13、将此道理推及读书之中，一个人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。人们只有不断学习新知识，才能达到新境界。
14、翻译:半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水
15、“程门问学”新开“修身诗课”栏目
16、所以朱子便与孔子一样，成了腐朽、顽固不化、因循守旧的代名词。落到学习中，他们就是死记硬背、无聊至极。
17、sòng：zhū xī
18、“问渠那得清如许？为有源头活水来。”问方塘水为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。诗人放开眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。
19、大家好！欢迎来到古诗微课堂。
20、wèn qú nǎ dé qīng rú xǔ ？ wèi yǒu yuán tóu huó shuǐ lái 。
四、为有源头活水来上一句全诗
1、《观书有感二首》是宋代学问家朱熹的组诗作品，此诗是其中一诗，是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。这首诗借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。
2、朱熹(宋)，字元晦，一字仲晦，号晦庵。晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟等。谥文，又称朱文公。南宋著名理学家。孔孟之后最杰出的儒学大师，人尊之为“朱子”。
3、这首诗借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。
4、朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。(1)朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
5、“为有源头活水来”的"为"发音是四声(wèi)。出处：这句诗出自宋代朱熹的《观书有感二首·其一》。作者简介：朱熹(1130年9月15日～1200年4月23日)，行小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。原诗全文如下：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有
6、朱熹《观书有感》半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。
7、01闻多素心人，乐与数晨夕|02野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀|03纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行|04莫等闲，白了少年头，空悲切|05好乐无荒，良士休休|06心安身自安，身安室自宽|07身贵心弥下，功多口不言|08富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄|09失既不足忧，得亦不为喜|10营己良有极，过足非所钦|11苟无济代心，独善亦何益|12人生不自省，营欲无终已|13长堤溃蚁穴，君子慎其微|14万事不如身手好，一生须惜少年时|15不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲|16好事须相让，恶事莫相推|17回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴
8、诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
9、后两句“问渠那得清如许？为有源头活水来”，“渠”：它，第三人称代词，这里指“方塘水”。诗人自问自答：为何这方塘的水如此清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
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11、朱熹(1130年9月15日～1200年4月23日)，行小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
12、★渠：这里指方塘之水。
13、《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”
14、以“源头活水”喻圣贤之书是人们的精神之源源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样；清如许的含义指的是只有不断学习不断积累，才能使自己在社会生活的发展认识中保持较清醒的头脑，适应社会的发展.
15、宋朝有一个流传民间的故事，倒多多少少反映了一个侧面。传说中，金山寺住持佛印与黄鲁直、苏东坡友善，一日相会，佛印说：“吾得桃花醋，甚美。”取而共尝，皆皱眉，时人称为三酸。后人演化为，儒家认为醋是酸的，佛家认为是苦的，道家认为是甜的。认为酸的，自然要面对人生，正面出击，他求的是现世的当下。认为是苦，自然要普度世人，所求来世。认为甜，是从人生更终极的意义上去体会，终归是甜的，他解决的是现世的末端。
16、第一句觉得不通，就查了下，朋友圈和网上，乌央乌央都是“慧当悭”。
17、庆元二年(1196年)，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。
18、源头活水，是中国诗文中常用的一句成语，出自于宋代朱熹的“为有源头活水来”之句。在我国民间另有关于“源头活水”的神话。源头活水，是一句常用成语，比喻事物发展的源泉和动力。源头活水，原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。其由来据说是南宋年间，大哲学家、教育家朱熹在嵩县看了源头活水，深有所悟，并一气呵成，还写下了一首诗:半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。
19、去找纸本出处，没想到“读秀”上的出版物也都如出一辙。
20、全诗从眼前的景物方塘落笔，把深刻难懂的大道理形象化具体化。方塘之所以清澈，能容纳天光、云影，只因为它有源头的活水水源源不断地注入，永不枯竭。人也是如此，要想获得高深的学问，达到新的境界，就得认真读书，勤于读书，时时补充新知识，并且开阔心胸，放开视野，兼容并包，把前人积累下来的精神财富，统统转化为滋养自己的养料，这样才能拥有属于自己的“源头活水”，为自己的提高和成长，提供不竭的动力。
五、为有源头活水来来
1、读书理会道理，只是将勤苦捱将去，不解得不成。文王犹勤，而况寡德乎？今世上有一般议论，成就后生懒惰，如云“不敢轻议前辈”，“不敢妄立论”之类，皆中怠惰者之意。前辈固不敢妄议，然论其行事之是非，何害？固不可凿空立论，然读书有疑，有所见，自不容不立论。其不立论者，只是读书不到疑处尔。将诸家说相比并，以求其是，便是有合辩处。
2、题图：选自《日诵2017》，蔡志忠绘
3、特别是“问渠那得清如许？为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入。暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界，人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
4、确实，小到个人的读书学习，大至国家民族的开拓奋进，哪件事情不是这样呢？书如池水，有源则长。
5、渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。那得：怎么会。那：同“哪”，怎么的意思。
6、要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。扩展资料创作背景：
7、文未给优爸留言即有机会获赠诗卡
8、这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
9、如许：如此，这样。为：因为。源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
10、那：同“哪”，怎么，如何。
11、朱熹是大儒，但是自五四新文化运动开始，他与他尊崇的孔子地位便一落千丈。今人提起他，估计知道除了这首诗，便是一句话“存天理、灭人欲”。仅从诗的角度来说，并没有多了不起处，中国好诗海了去。至于后者，在字面意思上也会对他产生很大的误会，这是一个解放思想，尊重欲望的时代，天理是什么？凭什么要灭人欲。
12、宋人擅理，朱熹的《观书有感》就是典型代表作。
13、问渠，渠：指水塘；那同“哪”，怎么；得清如许，如许：如此，这样；为：因为。有源头活水来。问那方塘的水怎么会这样清澈，因为有活水从源头不断流来。
14、这两句诗出自于宋代思想家、教育家朱熹的诗作《观书有感二首》其诗的全文如下：
15、大才子朱熹的这句诗的基本意思是要问这池塘怎么这样清澈？原来有活水不断从源头流来啊！诗的寓意很深，以源头活水比喻学习，要不断吸取新知识，才能有日新月异的进步。我想老师也是想让你们要不断进取，吸收新的知识，不能固步自封。
16、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
17、为：因为。源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
18、来说这个“存天理、灭人欲”，朱熹并非要灭绝人欲，而是要安顿人欲，节制人欲。他说，“有个天理，便有个人欲。盖缘这个天理须有个安顿处。安顿得不恰好，便有人欲出来。人欲便也是天理层面做出来。虽是人欲，人欲中自有天理。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”也就是说，朱熹认为善恶都是理，但是恶是其过分处、不正当处。王路对此的解释是，恻隐之心是好的，但是因为恻隐而至于姑息就是恶。朱熹强调分寸，反对空谈天理和人欲，讲究扎扎实实地实践、格物。
19、其实朱熹《观书有感》还有另外一篇：
20、读书或许也是这三种味道，酸、苦、甜，个中滋味，还需自己体会。
六、为有源头活水来全诗
1、渠：它，此指方塘之水。
2、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。(那通：哪)
3、庆元二年(1196年)，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山双林寺侧的武夷堂讲学。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感二首》。
4、”问渠那得清如许，为有源头活水来“！多读书，接触新事物，接纳新知识，创造新世界。愿现在这个美好年纪的你们，永远都是一泓清澈澄明的“方塘”！
5、天光云影共徘徊：天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。写清澈方塘中倒映的美好景致，“天光”“云影”，比喻书中的内容。