一、孔子的论语
1、解读：一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。
2、孔子培养学生，讲究以道为方向，以德为立脚点，以仁为根本，以六艺为涵养之境。一个“游”字，说明学艺要熟练掌握礼、乐、射、御、书、数，如同鱼儿戏水，优游其中。
3、学习中，我们要谦虚，多向别人请教，正如《论语》中所说的“三人行必有我师焉”。多学习别人的优点，即“择其善者而从之其不善者而改之”。学过的知识要及时复习，以做到“温故而知新，可以为师矣”，并且要做到学思结合，即“学而不思则罔，思而不学则殆”
4、《围炉夜话·第一七六则》说：“博学笃志，切问近思，此八字是收放心的工夫；神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。”
5、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语》
6、鲁定公十三年(公元前497年)，孔子五十五岁。春天，齐国送八十名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子。这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程。
7、泰伯第八(主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论)
8、八佾第三(主要记录孔子谈论礼乐)
9、父母的年龄不可不知道。一方面以其长寿而高兴，一方面又因其年事已高而担忧。
10、孔子生而七漏，头上圩顶(意为头顶凹陷)，而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。
11、⑥默而识之，学而不厌，诲人不倦。
12、古代圣贤往往讲究“述而不作”。《论语·述而》篇：“子曰：‘述而不作，信而好古。’”对古人的思想进行传播、阐述，但不创作，相信并喜好古代文化。”也有说法认为述而不作是指在讲故事或道理时，要全面客观，而不夸张、曲解或隐瞒。老子西出函谷关，关令尹喜再三祈求，才写下一部道德经。实际上，《论语》也并非孔子所作。
13、孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
14、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。
15、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆
16、孔子说：“学后并且时常去复习，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是君子吗？”
17、敬畏——是人对待事物的一种态度，有时候它是一种风格，有时候它是一条底线。
18、宪问第十四(主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价)
19、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
20、礼代表外在的规范，仁代表心的自觉。孔子的礼和仁即是社会政治概念，又是伦理道德概念，它们是 相辅相成、不可分割的。孔子说：人而不仁，如礼何？人而不仁，如礼何？只有仁礼结合，才是孔子的理想。仁是礼化的仁，礼是仁化的礼。孔子的理想社会就是：建立有等级但又不过分对立，行仁爱但有差别的像周王朝那样的社会。
二、孔子的论语是我国第一部教育文献
1、孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
2、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
3、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
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5、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语》
6、《论语》中有很多关于教育的语录，至今仍然具有十分巨大的指导价值。
7、孔子去世后，孔子的弟子和再传弟子将孔子的言论口口相传，并记录下来，形成了《论语》。《论语》以语录体和对话体为主，记载孔子及其弟子的言行。《论语》成书于战国初期，共有三个版本，一是鲁国人口头传授的《鲁论语》二十篇，二是齐人口头传授的《齐论语》二十二篇，三是从孔宅夹壁中发掘的《古文论语》二十一篇。现存《论语》20篇，共492章，每篇取首章首句的前两个字为标题，篇幅短小，言简意赅。
8、①富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
9、二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。——《论语》
10、译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
11、《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
12、译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
13、孔子认为真正的孝顺要发自内心。俗话说久病床前无孝子。只有真正孝顺父母的人，才会由衷地表现出愉悦的神色。胡适曾经说：“世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸，世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。”
14、为什么今天还要读《论语》？
15、可以联想到论语中的：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之或者：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。诚心为你解答，给个好评吧亲，谢谢啦
16、②君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
17、四书(sìshū)，指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种儒家经典。四书五经，是重要的儒家经典著作。西汉之后学五经，南宋之后学四书。南宋时，作为儒学集大成者的朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合在一起进行注解，称其为四书。
18、孔子说：“智慧之人不疑惑，仁德之人不忧愁，勇敢之人不畏惧。”
19、孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
20、孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏王公大人，敬畏圣人言论。小人不知道天命不可违抗，所以不敬畏它，轻视王公大人，侮慢圣人言论。”
三、孔子的论语对中国传统文化的影响
1、另一派则认为，孔子是《春秋》的著者，《易》的注者，《礼》、《乐》的修订者，《诗》、《书》的编者。 可是事实上，无论哪一经，孔子既不是著者，也不是注者，甚至连编者也不是。可以肯定，在许多方面他都是维护传统的保守派。
2、使命在肩，任重道远，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，无数中国知识分子受这句名言影响，秉承着内圣外王的自觉，投身到修身齐家治国平天下的伟大追求中，为实现社会大同这一终极目标奋斗。
3、主张不同，不互相商议。
4、《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
5、其实菜根谭就是本着儒家思想的明哲保身之属,殊途同归而已.如果解决了你的问题，请请务必点好评，认真回答你，不容易的。谢谢
6、孔子说：“聪明的人爱水，仁德的人喜欢山。聪明的人爱运动，仁德的人爱沉静。聪明人活得快乐，仁德之人长寿。”
7、现在知道了：谋而忠、友而信、传而习。
8、④知之者不如好之者，好之者不如乐知者。
9、解读：社会有各种区分，阶层、贫富、智愚、地域、亲疏，能够平等相待，才是真正的好老师。
10、欲以圣人之道传后世，故传国学经典。
11、鲁昭公十七年(公元前525年)，郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。
12、《礼记·中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”智者能看透世事，所以不会迷惑。仁者存公去私，所以不忧。勇者不畏困难，所以不惧。
13、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语》
14、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
15、论语应该是一部中国人人人必读的书。不仅中国，将来此书，应成为一部世界人类的人人必读书。
16、③君子喻于义，小人喻于利。
17、①五十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
18、这段话之前看不懂，现在有些体会了。
19、⑦君子求诸己，小人求诸人。
20、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”出自《论语·为政》
四、孔子的论语教会了我们什么
1、子曰：“智者乐水,仁者乐山；智者动,仁者静；智者乐,仁者寿.”子以四教：文、行、忠、信.子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰：“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧.”
2、孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与夸夸其谈的人交朋友，是有害的。”
3、《孔子家语》曾记载一则故事。有一次，孔子到齐国去，途中听到哭声，孔子听到哭声，声音悲哀，却非丧亲之痛。孔子上前去问个究竟。原来那人名叫丘吾子，发现自己丢了三样东西，后悔莫及。孔子便问丘吾子丢了什么。于是丘吾子曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣！”
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5、智者乐水，仁者乐山。山稳重沉静、永恒不变。仁者宽厚如山，安于义理，不容易为外在事物动摇自己的初衷。流水多变，柔能克刚，恰如智者聪明灵动，思想活跃，动作迅速。受孔子影响，此后历代君子喜欢流连山水之间，修身修心，求仁则稳如泰山，求智则心如止水。
6、孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，活动于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”
7、白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
8、④己所不欲，勿施于人。
9、白话文释义：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
10、⑤饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
11、《论语》进入经书之列是在唐代。
12、敏而好学，不耻下问。
13、孔子的祖上是宋国栗邑(今河南省夏邑县)的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。
14、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
15、传统学术界有两派意见。
16、是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
17、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
18、子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
19、私人著作是孔子时代之后才发展起来的、在他以前只有官方著作。他是中国的第一位私人教师，而不是中国的第一位私人著作家。 在孔子的时代以前已经有了六经。六经是过去的文化遗产。六经又叫做“六艺”，是周代封建制前期数百年中贵族教育的基础。可是大约从公元前七世纪开始，随着封建制的解体，贵族的教师们，甚至有些贵族本人，——他们已经丧失爵位，但是熟悉典籍，——流散 在庶民之中。
20、(周五)故事连载｜猫星
五、孔子的论语是我国最早专门论述教育问题的著作
1、②智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
2、②其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
3、一派认为，六经都是孔子的著作。
4、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而篇》
5、鲁哀公十四年(公元前481年)春天，西狩获麟。孔子认为这不是好征兆，说吾道穷矣。于是停止修《春秋》。同年六月，齐国陈恒弑齐简公，孔子斋戒沐浴三天，见鲁哀公，请求鲁国出兵讨伐陈恒，没有得到支持。又向季孙请求出兵，结果遭到拒绝。
6、011不公平是世界真理(深度好文)
7、认识方法论范畴——中庸。
8、(内容来源于“教育部新闻办”，鱼羊密史编辑整理)
9、大意是：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
10、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
11、量子科技将是人类的终极科学!
12、《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
13、译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”扩展资料《论语》产生的影响：
14、人民日报社人民论坛杂志社官方账号
15、图｜电影《孔子》(2010)
16、 我是：岳飞的飞。
17、孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。这一年孔子开始为委吏，管理仓库。
18、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
19、⑥君子于其言，无所苟而已矣
20、鲁哀公元年(公元前494年)，吴国使人聘鲁国，就“骨节专车”一事问于孔子。
六、孔子的论语
1、论语主要表达的是礼和仁。孔子在回答颜淵问仁时说：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉！
2、曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋划的事有没有尽心尽力？和朋友交往有没有诚心诚意？老师传授给我的学业是不是复习了？”
3、曾子说：“我每天多次反省，为人办事，尽心尽力了吗？与朋友来往，信守承诺了吗？传授学生的道理，有印证学习吗？”
4、(周一)传播观念史：人与人之间的森严壁垒
5、子罕第九(主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事)
6、孔子说：“古代的人学习是为了修养自己，现在的人学习一心为了炫耀。”
7、③人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
8、不在乎别人是否“己知”，还有一个原因就是，有可能是因为沟通的方法不对，导致别人不了解自己。
9、难怪历代统治者把孔子抬到了吓人的地步，原来儒家思想是封建统治阶级的护身符！
10、鲁定公十五年(公元前495年)，孔子离开卫国回到鲁国。
11、他的思想完善地保存在《论语》里。
12、像我们读《论语》，看四书五经，基督教徒看圣经，佛教徒看佛经，这些都是圣人之言，怕违反了圣人的话。
13、从泰山脚下一路向南，行约不足一百公里，便到了山东济宁曲阜的5A级旅游景区——三孔。三孔，即位于山东济宁曲阜的孔府、孔庙、孔林。在景区入口处，有一块硕大的牌子，写着“背《论语》免费游三孔”的规则。十分钟以内任意背诵《论语》30条，并由评委随意抽取5条释意，或由评委现场随意抽取《论语》一篇者，会得到一份《荣誉证书》，凭证一年内可免费游三孔景区。
14、013在中国混岂能不了解这20条人性法则
15、子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”
16、015十条助你达到内心平和的建议
17、文人读孔孟之书，培养兼济天下的抱负，他们“敬”先贤的人生理想和道德形象，“敬”是一种引人向上的力量。文天祥、方孝孺、史可法这些英杰都是遵从“敬”的感召。
18、解读：学不厌，教不倦，这是为师的基本品德。