一、佛语名言
1、慈悲是你最好的武器。
2、5) 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3、(34)：凡是一切适悦人心的感受都称为乐受，一切使人心不适悦的感受都称为苦受，它包括外境、身体、心理所引起，发生在过去现在未来一切时处的感受。
4、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
5、一念放下，万般自在。
6、啜饮甘露泉。心凉卧云松，
7、(5)：凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重！
8、等，是一种期盼，等，是一种眷恋，等，是一种思念。琴弦封了，我等你奏悦心弦，棋局定了，我等你重设残局。书卷旧了，我等你临池学书，画池深了，我等你雕龙画凤。寂夜深了，我在梦里等你，你走了，我在梦的路口等你。亲爱的，我在等你
9、(42)：心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。
10、虚怀若竹。海纳百川。悠然雅静。淡泊明志。典雅清丽。有容乃大。乐天知命。游目骋怀。登山临水。辩才无碍。
11、人类用认识的活动去了解的事物，用实践的活动去改变事物，用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。名言名句在现实中是平凡的，大说所说的是跟平凡的事物和平凡的群众分不开的。
12、18) 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
13、鸡汤|感悟|古风|心情|情感
14、莲花表示由烦恼而至清净，因它出生于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深层涵义。
15、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
16、不要轻易和人发生争执，当有人和你无关紧要的争执时，你就让他赢，因为你并未损失什么。其实人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。随，不是随波逐流，而是知止而后安。最怕该争时不争，该止时不止，总在纠结中痛苦着。随遇而安，随缘而止。
17、8) 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
18、风没有动，叶没有动，是人自己的心动了。
19、人无善恶，善恶存乎尔心。
20、4) 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
二、惜福的佛语名言
1、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
2、 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
3、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
4、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
5、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
6、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
7、人生只有回不去的过去，没有过不去的当下。上天只会给你过得去的坎，再不好过的生活，再难过的坎，你咬咬牙，也就过去了。伤过痛过哭过，然后笑笑，跟自己说，不要委屈，不要难过，这就是生活。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己，该吃吃，该睡睡，过了今天，明天自然会来。
8、不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”
9、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
10、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
11、5) 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
12、莲花，蘸着些许清水，描绘出生命的瑰丽；莲花，濯清莲而不妖，透露出高尚的品质。
13、君心若似我，还得到其中。
14、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
15、圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
16、6) 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
17、没有谁能左右你的情绪，只有你自己不放过自己，不要再熬夜了，谁心里没有故事，只是学会了控制。
18、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
19、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
20、无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。
三、经典语录佛语
1、人的一生，注定要经历很多。路上，可能有朗朗的笑声，可能有委屈的泪水，懵懂的坚持着，茫然的取舍着；路上，有成功的自信，也有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于我们心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心。人生路不必雕琢，只要踏踏实实做事，简简单单做人。
2、二心如止水，乱则不明。很多事，你越是想去弄个清楚，反而越是困惑，心中一旦有了执念。就像线团，只会越扯越乱。子欲避之，反促遇之。凡事顺其自然就好。既来之。则安之，这才是生存之道。
3、不可说，不可说。一说即是错。
4、绿水无忧，因风皱面;青山不老，为雪白头。
5、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
6、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
7、身安不如心安，屋宽不如心宽。
8、即心是佛，身心俱无，是名大道。
9、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
10、我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
11、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
12、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
13、种如是因，收如是果，一切唯心造。
14、你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀。凡此种种，每一个烦恼根源都在自己这里。所以，每一次烦恼出现，都是给我们寻找自己缺点的机会。
15、(44)：禅语梵音间，前尘旧事中，灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。
16、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
17、救人一命，胜造七级浮屠。
18、人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
19、我不入地狱，谁入地狱?
20、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛
四、佛语经典语录词
1、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
2、一心有滞，诸法不一样。
3、佛曰:笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
4、人非草木，孰能无情。万法唯心。
5、(30)：佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰：刹那便是永恒。佛曰：不可说,不可说，一说即是错。佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
6、经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声
7、11) 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
8、积德为产业，强胜于美宅良田。
9、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
10、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
11、不以有行，亦不以无行。
12、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
13、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
14、若你不理人，人也不会理你;若你不信人，人也不会信你;若你不容人，人也不会容你;若你不爱人，人也不会爱你。这个世界很公平，你付出什么，就得到什么;你付出多少，就得到多少。你付出和便得到容;你付出谦便得到尊;你付出善便得到缘，你付出苦便得到福。每个人都是自己的珍宝，只要你懂得开采。
15、9) 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
16、8) 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
17、禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性
18、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
19、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
20、色即是空，空即是色“是劝人向善的基础
五、佛语经典语录名句
1、心动则物动，心静则物静
2、我问佛:我的感情总是起起落落?佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平。
3、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
4、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
5、心本无作，道常无念。
6、知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。
7、8) 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
8、(17)：清澈光明，心开意解，如花绽放。
9、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
10、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
11、我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
12、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
13、四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。
14、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
15、要想从痛苦中解脱出来，最好的方法，不是忘记，而是给自己一个坦然接受的理由。回避痛苦，痛苦永远存在。只有从心里承认，并试着接受，慢慢适应了那一块伤疤的存在，才能随时间不知不觉地治愈。
16、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是
17、(13)：一切处无心是净，得净之时不得作净想，名无净得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
18、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
19、凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。
20、(22)：所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音
六、佛语名言
1、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
2、寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
3、心情不好时，闭上眼，告诉自己，这是幻觉。
4、我们都是时间的过客。人生，空手而来，必然空手而归。在你我的时间尽头，一切都将化成云烟。因此，在拥有时，要好好珍惜；失去之后，要舍得放开。失去之后还紧追不舍，最终追回来的只有无尽的落寞和悲伤。能拥有的即使再不堪也比会失去的强，只有懂得珍惜，舍得放手的人，才能邂逅越来越好的拥有。
5、(35)：根华仁波切教给我们一个窍诀：把一天的生活当作一生来观修。也就是，早上观想自己刚得人身，是孩童时代；中午观想自己为壮年人；下午观想为老年人；晚上观想开始生病，接近死亡；入睡时观为离开人世；做梦观为中阴阶段：第二天早上醒来时，观想为下一世。
6、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
7、淡淡的让你忧伤，莫名其妙的让你心痛，你的喜怒哀乐似乎全由他主宰。他的一举一动，一言一语都牵动着你心。你会像一团空气一样环绕在他周围。其实爱情本来就是一种使人痴迷发晕的药剂。
8、人生高低起伏，真正的智慧，是在悲观中突围，减少那些人我的对立，输赢的对比，从自己的拥有中，去发现，去惜福。现实的艰难，恰恰是对人生信念的一种成全，不在于你懂得多少道理，而在于你能够运用多少对人生积极的理念，更不必要去埋怨，经历了多少辛苦还走不好这一生。生活需要思想，更需要努力。
9、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
10、心态不好，说穿了，就是心太小了。心态的“态”字，拆解开来，就是心大一点。心若每天大一点，心态还怎会不好？
11、人们常说“大千世界，无奇不有”，那么这“大千世界”到底有多大呢？这一说法又是从何而来呢？“大千世界”是对人类社会的统称，源自第六章宗教神话佛教术语。据《华严经》卷四说:以须弥山(须弥山是古印度传说中的一座山，在它周围四方有东胜神、南赡部、西牛贺、北倶庐四个洲，人类就住在南赡部洲)为中心，以铁围山为外廓，在同一日月照耀下的四大洲和七山八海，叫做一个世界。累计一千个世界，叫做“小千世界”；累计一千个“小千世界”，叫做“中千世界”；累计一千个“中千世界”，才叫做“大千世界”。因此以“千”为单位,经过三次累计而来，准确的叫法应是“三千大千世界”。宇宙中有无数“大千世界”，随着佛教的传播，这一术语逐渐通俗化，世人常用来形容广大而丰富多彩的世界。
12、人人都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。
13、黄金无种子，惟生于勤俭之家。
14、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
15、佛曰:种如是因，收如是果，一切唯心造。
16、见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
17、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
18、佛经中很少会对空洞的道理进行无意义的解说，对于时间的单位也是泊来衍生的。如宇宙，指的是时间和空间。刹那，也是佛经中对于时间的描述。简单收录，请君参考：
19、经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
20、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
1、伤人之语，如水覆地，难以挽回。
2、我们的痛苦来自于看不透、舍不得、输不起、放不下。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静；舍不得曾经的精彩、流逝的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意时的掌声；输不起一段情感之失，输不起一次人生之败；放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。
3、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
4、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
5、(40)：心灵的成长需从生活中的经历去获取。年龄和成熟和对生命的感悟，只是一个可能值，不会是一个相对值。一个安逸平顺老者，一个历尽沧桑冷暖少年论生命的感悟，它不会是一个正比，但会是一个层次比。不同的际遇领悟出不同的体认。遁入空门与世无争的修行者，能道出多深的禅语，我想有限！很多领悟须从生活中所发生的事、所遇见的人、所经历的事.....＂题目＂它不会凭空出现。从生活中遭遇＂题目＂然后思考，甚至哭泣，尔后得到＂答案＂。背离红尘，拒绝人世间的悲欢离合喜乐，便无从得到题目。没有题目，人很难去凭空找问题来思考。没有所见，没有所闻，没有经历，一个人深度也就有限了。
6、(47)：很多时候，我想去一个远离尘世喧哗，有着明媚阳光，有着绿草拥簇的地皮上，静静的，静静的躺在绿草上，聆听着大自然的禅语；这样就算人生短促得像花开的声音来不及温暖瞳孔，我也愿意紧闭双目慢慢地睡去。