一、说说七夕节的来历
1、“七夕节”也称作“双七”，即此月、日皆为故又称为“重七”。
2、两宋时可以说是七夕节的鼎盛时期，全宋词中以七夕为题的作品超过百首，鹊桥仙更是成为佳作频出的词牌名。
3、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。德容《七夕二首·其二》
4、玉帝看后大怒，立即召见三尸神，命他把说玉帝坏话的人家墙上写上他们的罪行，再让蜘蛛结张大网，挂在屋檐下。玉帝又命王灵官除夕之夜下界，凡见到三尸神做了记号的人家，就满门抄斩。三尸神见阴谋将要得逞，自己可以独占美好的人间了，就飞快下凡，将每户人家的墙上都做了记号。
5、何姓是以讹诈产生的姓字。秦灭六国后，韩姓子孙散居各地，其中一支流落在江淮一带。按当地人的中音，“韩”字被读成“何”音，后来以读者误写成“何”，沿袭下来便成了何氏。此外，汉代何苗，本姓朱，冒姓何，子孙沿袭形成何氏的另一支。何姓始祖何太郎生于唐昭宗景富元年，后南下福建宁化做官。3世何十郎任江西赣州节推。到明代还有从广东迁入赣南的。何姓也是唐至五代南迁到石城的15个开基大姓之一。
6、手写情书，貌似这注意还不错，我采纳了。七夕节就是说牛郎和织女的故事，哎“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。这个故事凄美浪漫，我一大老爷们也说不清楚，网上大把的你去搜索下。求婚没没钻戒怎么行，我又给你想了一个办法，求婚用乐维斯钻戒还不错。你把戒指贴在一张卡片上，卡片上写着我愿用实名制定制的行动，换来你对我”一生一世不离不弃”的承诺，你愿意吗？关键时候你再出现，手捧鲜花，单膝跪地。祝你成功！！。
7、又因为织女有一双能织云霞的巧手，而民间的少女们都希望能得到织女的灵气，所以在七夕节那天才有了“乞巧”的习俗。
8、牛郎织女的传说故事，大概始于战国时代，到秦汉时，天下已普遍有七月七日夜有鸟鹊搭天桥让织女渡天河踉牛郎相会的说法了。且民间传说，七月七日夜一般都会下小雨，因为牛织相会时，会抱头痛哭，即喜极而泣。雨即泪水也。
9、星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
10、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
11、七夕，七月七日在旧时民间是一个很热闹的节日，当时对这一天兴趣最大的，还是年轻女子。她们穿新衣，拜双星，并乞巧。
12、“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
13、(来历)在中国的民俗节日体系中，中秋节形成较晚。汉魏时期，中秋节日尚无踪迹，唐宋时期，以赏月为中心节俗的中秋节日出现，明清时期，中秋上升为民俗大节。
14、《黄帝内经·素问·上古天真论》："男不过尽八女不过尽七而天地之精气皆竭矣。"
15、七夕节发源于中国，在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
16、巧果：七夕乞巧的应节食品，以巧果最为有名。巧果又叫“乞巧果子”，款式极多。“乞巧果子”是七夕节的传统祭品和美点。七夕晚上人们把“乞巧果子”端到庭院，全家人围坐，品尝做“巧果”人的手艺。现在这种习俗在许多地方都已经不流传了，“乞巧果子”这种传统食品，也演变成多种花色糕点。
17、用花草染指甲也是很多女子与儿童在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有很大的关系。
18、据说，每年的七夕晚上一定会下雨，这就是牛郎织女重逢后喜极而泣的泪水。如果你坐在葡萄藤下，就可以听到牛郎和织女的悄悄话哦！
19、古人很早以前，就把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜(yào)”。
20、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
二、什么是七夕节的说说
1、或组织大家聚集在宗乡会馆，摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。
2、从此，心地善良的灶君受到大家的拥戴，每年腊月二十三都要祭灶，二十四扫尘也随之成为民间的习俗。
3、在古代，七夕和牛郎织女传说关系密切，它是以女性为主体的综合性节日。七夕因牛郎织女的美丽传说使七夕成为爱情象征，被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，更被现代人誉为“中国情人节”。
4、农历七月初一至初乞巧姑娘们要各自到场歌舞祝贺，交流歌曲舞蹈，联络同乡邻里之间的感情。到初七这一天，乞巧活动达到高潮。无论大庄小村的清泉边、水井旁都有乞巧的队伍在歌唱、舞蹈。主持者焚香化纸，燃放鞭炮敬水神，姑娘们手拉手跳唱《迎水歌》。活动从晨曦中持续到正午。下午，姑娘们凑份子“搭平伙”，吃一顿丰盛的晚宴。宴罢茶毕，姑娘们有的准备照花瓣活动，有的预备送巧仪式，也有的继续唱歌跳舞。照花瓣仪式更惹人，姑娘们早已将自己发的豆芽儿端到乞巧场里来了，供桌上摆满盛在小瓷罐里用红绳束起来的金黄的豆芽，用无色瓷盆盛上早晨迎来的水，掐一苗豆芽丢在水面上，借烛光灯影看映在盆底的倒影，一个人照，其余人唱《照花瓣歌》。
5、农历六月三十晚上，姑娘们穿上盛装，列队整齐，挑上“巧娘娘”，端上香蜡纸品盘，在老年妇女的引导下来到河边举行迎巧仪式。主持者焚香点蜡，燃纸放炮，“巧娘娘”头儿跪迎接拜，其余姑娘则站在河边齐唱《迎巧歌》。然后，揭去“巧娘娘”头上的丝帕，一路唱着歌将“巧娘娘”请进院。进院门要唱《进院歌》，进屋唱《坐巧歌》。再就是敬献茶果，唱《献茶歌》，乞巧活动正式拉开帷幕。
6、盈盈一水间，脉脉不得语。
7、(来历)七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日，在农历七月初七庆祝，源自于牛郎与织女的传说。因为，七夕活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们也称这一天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。2006年5月20日，七夕被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。
8、七夕情人节七夕节又称为“乞巧节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日。相传，每年农历七月初七的夜晚，是天上“织女”与“牛郎”相会之时。“织女”是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘
9、在古代，七夕和牛郎织女传说关系密切，是以女性为主体的综合性节日，牛郎织女的美丽传说，使七夕节成为爱情的象征。被认为最具浪漫色彩的“中国情人节”。七夕节是中国传统文化节日，不是外国传进来的。2006年，七夕节被中国国务院列入国家非物质文化遗产名录。
10、他们真挚感情终于感动了喜鹊，千万只喜鹊飞了过来，搭起了鹊桥，让牛郎和织女走上鹊桥相会，玉帝也无可奈何，于是就同意他们每当“七月初七”他们就可以相会一次。于是每年阴历七月初七的时候，牛郎和织女一家就会在桥上相会，从此，牛郎和他的儿女就住在了天上。在秋夜天空的繁星当中，我们至今仍可以看到牛郎星和织女星闪烁着光芒。
11、最早将七夕称为“女孩儿节”的，是元朝人，元《析津志》云：“宫廷宰辅之士庶之家咸作大棚，张挂七夕牵牛织女图，盛陈瓜果酒饼，邀女流作巧节会，称曰女孩儿节。”
12、由来二：农历十二月二十三和是汉族民间传统的祭灶日，又称“小年”。传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。
13、后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
14、在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”。
15、拾天粉。拾天粉也是七夕节的一种风俗。天粉，就是天上掉下来的扑面粉。传说，织女急着会见牛郎，忙于打扮，临走收拾化妆品时不小心将粉盒打落在梳妆台下，于是，似雪花般的银白粉面随风飘浮而下。因为在空中沾润了水汽，就凝结成颗粒状的白土块，撒落人间。老一辈人讲：农历七月初八早晨太阳未升起之前，只要你不作响、不出声、蹑手蹑脚，在那城墙根、井台上、土坎下、房前屋后，定能拾到这种白色土块。这就是人们所说的“拾天粉”。惹得那些好奇的年轻人纷纷去捡拾。姑娘们竞相涂抹。又说，擦了这“天粉”，黑姑娘能变白姑娘，拜床母。拜床母流行于台湾一带。床母，是儿童的守护神。七月初七是床母的生日，有儿童的家庭，在当天傍晚时，在儿童睡的床边拜床母。
16、(来历)冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三热在三伏”的说法。
17、河汉清且浅，相去复几许。
18、在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。“七”与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
19、一年有各种各样的情人节，但我们中国人对七夕情人节特别在意，因为这是我们中国人自己的情人节，不像国外的什么白色情人节。七夕的得来源于牛郎织女，我相信大家都听过这个故事，后来人们更热衷于在这天表达对配偶情侣的爱。我和先生认识十年，恋爱七年，结婚三年，唯一送过我一次花就是在向我求婚的时候。谈恋爱时期有一次赶时髦，情人节也学别人在网上订了一束玫瑰，当我知道价格后，呕得不行，强硬的让他退掉，可能那次让他一片心意受到了打击，后面他就从来没有送过我一朵花。每次看到朋友圈各种鲜花，礼物，大餐，还是有一点点羡慕的，但奈何也只是羡慕。
20、孔颖达疏："天之阳气绝灭之后，不过七日阳气复生，此乃天之自然之理，故曰天行。"
三、给我讲讲七夕节的来历
1、七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。扩展资料：“七月初七”作为节日源于古人对数字和时间的崇拜。古代民间把正月正、二月三月五月六月七月九月九这“七重”列为吉庆日。“重日”在中国古代被认为是“天地交感”“天人相通”的日子。
2、在这些“重日”中，不难看出古人对数字的崇拜，如九与五是重要的数字，九五至尊是地位的象征。而“一”是万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征。“七”是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。
3、牛女泪。七夕节接牛女泪，这种习俗是从唐代传承下来的。相传牛郎织女一年相会一次，离别之际必流泪，故民间有接牛女泪风俗。每年农历七月初七日夜，姑娘和少妇将摘来的七色鲜花和应季的新鲜水果，散放在水盆中，供献给织女，并对天朝拜。还将空水盆放在庭院，有的放在天井或屋顶上，承接夜间露水在盆内。她们觉得这“露水"就是牛郎与织女哭泣的眼泪，所以称“接牛女泪”。第二天用花上的露水拭目，俗说可以让人眼秀目明；也有用露水沐发和洗各种梳妆用具的，俗说能够使头发乌黑发亮，没有垢腻。
4、七夕夜晚，人们会在月下许愿。相传是夜牛郎、织女银河相会时天门开启，这时祈愿是最为灵验的。
5、“七夕”最早的来源于人们对自然天象崇拜，在远古时代，人们对天文星象有所认识，将天空星区与地上地理区域相对应，这就是天文地理，天上分星，地上分野。
6、地气属于阴，天气属于阳，地气上升就能与天气相交合，亦是阴阳之气交合。
7、南朝时，牛郎织女的故事进一步完整，织女成为天帝之女，许嫁河西牵牛，但织女婚后消极怠工，天帝怒，责令归河东，使牛郎织女一年相会一次。牛郎织女爱情故事的缘起并非偶然，是中国“男耕女织”生产生活方式的产物。
8、再者，七夕当天也利于健康上的阴阳调和，身体属于阴虚或者是阳虚的朋友，在这一天可以适当进补或者调理，效果会比平时好的多。
9、七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。
10、未婚的男女在七夕总要祈祷，乞求天赐良缘。
11、七月七日是魁星老爷的生日。魁星俗称文曲星，主文章、文运，尤为读书人景仰崇拜。七夕之夜读书人祈拜魁星，以求高中。
12、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
13、日本也有乞巧节，并举行相似的纪念活动。《万叶集》是最早的一部日本和歌集，其中绝大部分是奈良时代(八世纪)所作，在《万叶集》中，七夕和歌就有130多首。奈良时代中期开始，日本宫廷和上流社会模仿唐宫惯例的七夕祭、穿针乞巧和七夕诗会蔚然成风。
14、宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”
15、七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初牛郎织女会于天上的鹊桥相会。
16、(来历)端午节，又称端阳节、重午节、盂兰节、蒲节等。关于端午节最早的文字记载见于东汉，五月初人们用彩色的丝带系在手臂上，用来防避兵役和鬼魅，防病防瘟疫。吃粽子、划龙舟则是后来不断形成的风俗。
17、相传，牛郎只有一头老牛相依为命，日子过得非常艰苦。有一天，老牛忽然对他说：“你到河边，会见到几位沐浴的仙女，你拿走那件粉色的衣裳，就会有一位仙女留下来做你的妻子。”他走到河边，果然看见几个女子在河中洗澡，于是他拿了岸边一件粉色的纱衣。河中女子洗完后，纷纷穿好衣服飞走了。仅有一个最小的找不到她的衣服，只好待在水里。牛郎把衣服送还给她，并请求她留下来共同生活。仙女红着脸答应了。他们从此结为夫妻。牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意长，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很美满。但是好景不长，这事不久便让天帝知道了。王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天上。从此，恩爱的夫妻活活被拆散。
18、(内涵)农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。
19、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。李商隐《马嵬·其二》
20、灶君发现了三尸神的阴谋，急忙找来各家的灶王爷商量对策：从送灶之日起，在除夕前家家打扫得干干净净。等王灵官大年夜奉旨下界察看时，发现家家户户都很干净，没有任何标记，百姓安分守己，辛勤劳动。玉帝从王灵官和灶君嘴里得知三尸神冤枉好人，怒火万丈，将三尸神永押于牢。
四、说说七夕的由来
1、七夕，又叫乞巧节，是发源于周朝的一个传统节日。节日最初就是和牛郎织女有关，当时人们相信可以向天上的星星托言，以实现自己的心愿，求得慰藉。七月开始，女人们开始织布作衣，向织女星乞求心灵手巧，乞巧节的由来。
2、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。杜牧《秋夕》
3、已婚少妇会在七夕之夜设案，摆上果品，祈求早生贵子。
4、巧果款式极多，主要的材料是油、面、糖、蜜。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。
5、所以七月初七也被称为乞巧节，七夕节的乞巧习俗呢始于汉代，东晋葛洪的西京杂记有汉彩女常以7月7日穿七孔针于开几头人俱习之的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。七夕最早来源于人们对于自然天象的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星、织女星的记载就有了！人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的心情合称28岁，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。
6、这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。七夕节，“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”
7、七夕节已有2000多年历史
8、明清时期，北京地区端午、七夕、重阳都有“女儿节”的叫法。七夕“女儿节”的穿针习俗变为丢巧针乞巧，乞巧时间由夜间变为午间。女子乞巧时，将装满水的碗放在正午的阳光下，再将绣花针放在碗里浮起来，如果针在水中的影子如花似云，或呈鸟兽形，就认为“乞得巧”；如果影子粗笨似槌，或弯曲不成形，就认为“乞得拙”。清代七夕，北京“女儿节”又将丢巧针改为丢细枝或松针。
9、牛郎无法上天追赶。老牛告诉牛郎，它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就能够飞上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾去追织女。眼看就要追上了。谁知王母娘娘拔下头上的金簪一划，一道波涛汹涌的大河出现了。牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣。他们的坚贞爱情感动了喜鹊，于是千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会。王母娘娘对此也没办法，只好答应两人在每年七月初七在鹊桥相会一次。
10、经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。
11、❶过了离春节只剩下七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。
12、祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。
13、而七夕成为“情人节”，也有对爱情和繁衍的现实意义，更证明了古人对于天时合理利用的智慧。
14、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
15、所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊(阳)开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(六合同春)，五蝠(福)捧寿，犀牛望月，莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。
16、宗懔《荆楚岁时记》记载了南朝七夕乞巧的流程，特别提到了蜘蛛结网会带来好兆头：“是夕，妇人结彩缕，穿七孔针，咸以金银输石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应。”
17、七夕的时候没人送花，自己给自己买花，自给自足的日子才是最幸福的！活出自我的未来，见证世界的精彩，七夕的时候给自己买花，也让自己享受玫瑰花所带来的浪漫！让自己的人生充满惊喜，给自己一份美好的交代，七夕的时候给自己买花，让自己的人生也有一份情人节！
18、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。佚名《迢迢牵牛星》
19、拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。
20、2006年5月20日，七夕节还被列入第一批国家非物质文化遗产名录，这个古老的民间传说在一个特殊的有纪念意义的日子里，得到了“国家认证”。
五、关于七夕的由来简单的一段话
1、七夕，初始并非节日，它源自远古时代。远古先民在七八千年前，就已发现了天上的织女星座与牵牛星座。二星隔汉河相立。
2、盈盈一水间，脉脉不得语。”
3、娘子，上半年收成不错，赚了些银子哦~你说我们怎么打理好呢？
4、后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说澜珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
5、关于牛郎织女的天文星空区域对应地上分野，汉代文献有记载，《汉书.地理志》，“粤(越)地，牵牛(牛郎)，婺女(织女)之分野也，今苍梧，郁林，合浦，交趾，九真，南海，日南皆粤分也”，记载了岭南地域分野，从文献上看，早在三四千年前，人们对星象的认识和纺织业的产生，男耕女织，有关牛郎织女星的记载就有了，在东汉时期，牛郎织女星就有人格化的描写“织女七夕当渡河，使鹊为桥”。
6、拜魁星。传说七月初七是魁星的生日。魁星就是魁斗星，二十八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，又叫魁首。由于魁星能影响文人的命运，所以想求取功名的读书人特别敬重魁星。因此每到七月初七他的生日，读书人都郑重地拜祭，祈求他保佑自己考运亨通。
7、这个最损害身体的动作，你却天天在做！
8、这个故事，说明了天帝主宰一切的特性，也反应了爱情与勤奋的关系。它也反应了古代劳动人民对于幸福生活的渴望和美满婚姻的期盼。也反映了古代人民对封建制度压迫的不满。
9、七姐诞的乞巧习俗传入北方西安一带始于汉代，汉代是南北各地风俗习惯传播融合时期，西汉刘歆著、东晋葛洪辑抄的历史笔记小说集《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。
10、而对于男人来说，这一天叫“魁星节”，又称“晒书节”。因为北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。中状元叫“大魁天下士”。据民间传说，七月七日这天是魁星的生日。此外，民间有“七月晒书衣”的俗谚，意思是七月七这天，要讲旧衣服、书籍拿到太阳下晒一晒。
11、每逢乞巧节来临，人们都要将庭院洒扫干净，院中陈设香案，献供花果饮食，拜织女，乞求她给自己一双巧手。
12、草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
13、在南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》中，也书有有关牛郎织女的大多记载：天河之东有织女，天帝之子也。年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎。嫁后随废织纤。天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜渡河一会。
14、七夕别称“星期”的背后，有一个优美动人的故事。民间传说牛郎、织女二星在七月七日这天会合，故称。王勃的《七夕赋》把星期与月夕相提并论，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好，也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作星期。
15、牛郎织女传说，也随着民族交流，传到西北、东北、西南的各少数民族聚居区，并深深影响了日本、朝鲜、越南、菲律宾、印尼、马来西亚等国家。这些国家和地区的故事名称、主人公名字和故事细节或许有地域和民族差异，它们始终和汉族母题故事保持着相近的主题思想和人物形象。
16、(老福山旅游体验馆)江西省南昌市西湖区站前路168号(老福山维也纳酒店二楼)
17、七夕节，为每年农历七月初又名乞巧节、七巧节、双香日、星期、兰夜、女儿节或七姐等。“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，古人就对牛郎织女的天象有所认识。
18、60%疾病能自愈！人人都在找的神医，原来他在这......
19、又有传记：织女是天帝的第七个孙女，名为七巧，世称七巧姐。在河东面织云锦天衣，牛郎在河西看牛，两人都很勤勉，天帝爱怜他们，许配婚姻？婚后两人贪图安逸，废弃劳动，天帝发怒强力拆开，中间隔条河，帝命乌鸦去告诉他们，以后可七天见一次面，不想乌鸦把话传错了，说成是以后每年七月初七见面一次。当然，这是民间传神之说。
20、(来历)重阳节(农历九月九日)，为传统的重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。