一、丽江木府文案
1、丽江古城内的街道依山傍水修建，以红色角砾岩铺就，有四方街、木府、五凤楼、黑龙潭、文昌宫、王丕震纪念馆、雪山书院、王家庄基督教堂、方国瑜故居、白马龙潭寺、顾彼得旧居、净莲寺、普贤寺等景点。
2、这么气派的万卷楼，说明纳西人比较重视文化。他们人数虽然不多，却有自己的文字还是不多见的。
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4、纳西族人原来没有汉族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识，朱将自己的姓去掉一撇和一横，钦赐其“木”姓，从此纳西传统的父子连名制得以改成汉姓名字。
5、曾国藩5丨曾国藩6丨曾国藩7丨曾国藩8
6、洪秀全5丨洪秀全6丨洪秀全7丨洪秀全8
7、玉音楼是接圣旨之所在歌舞宴乐之地。建筑华丽精美，体现了女性的阴柔之美。据说是给土司府的女主人建造的。体现了凤凰展翅的意境。
8、木氏家族自被明中央政府正式“收编”以后，开始听命于中央政府。明朝灭亡后清朝承接了对丽江的木府统治。
9、族系及起源不同，明朝沐英的沐府又被称作黔国公府。始祖为明朝开国功臣沐英。洪武十四年(1381年)，沐英平定云南后，留滇镇守。洪武二十五年(1392年)，沐英病逝后追封为黔宁王。
10、我想，读书是为了当你在看到傍晚美丽的夕阳时
11、东巴，是纳西族对传统宗教神职人员的称呼，意译为智者，是纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身，是东巴文化的主要传承者。东巴文化是一种宗教文化，是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。东巴文化包括东巴象形文字，包括东巴经还有东巴画，东巴舞蹈、东巴音乐、医学、历史、天文学、哲学，还有东巴的各种道场就是祭祀活动，这部分也包含有民族心理素质的很多内涵在里头，所谓东巴文化就是指的一个庞大而完整的文化体系。
12、西南地区的少数民族，由于落后的制度及文化，一直以来都是以部族为单位实行着奴隶制或农奴制，少数民族的部落首领对部族拥有着绝对的权力。纳西族也不例外，木氏家族的先祖早在唐朝时就已经成为了纳西族的部落首领。
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14、到底有多震撼？先来看看现场视频——
15、秦始皇1丨秦始皇2丨秦始皇3丨秦始皇4
16、那么回报你的，就是从内而外如兰般清雅的气质
17、(资料来源丽江官方媒体)
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19、东巴文从二十世纪二十年代以来，引起国内外学术界的关注.法国学者巴克是最早研究东巴文化的外国学者，他在1913年出版的《么些研究》中，介绍了他在丽江搜集到的370个东巴象形文字，美国学者洛克编有《纳西语英语百科词典》两卷，也对收集研究东巴文字作了贡献。
20、净土木府风云主题曲《净土》作词:化方作曲:李杰演唱:孙楠传说中有一片净土,住着古老的民族。每个人都能歌善舞,他们从不孤独,噢阿依哟
二、丽江景点文案
1、写着的四个大字——“天雨流芳”
2、一开始，整个牌坊流光溢彩地出现在观众面前。
3、书本里有一个大大的世界
4、丰富多彩的东巴文化中，不得不提到的就是东巴文字，相信很多游客到丽江都会见到很多中文标识旁边都有一串符号，在古城大水车街头的许多许愿风铃上也有这种看不懂的符号，这就是东巴文。东巴文自是世界上仅存的象形文字，被称为“活着的象形文字”。东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。其文字形态十分原始，甚至比甲骨文的形态还要原始，属于文字起源的早期形态，但亦能完整纪录典藏。
5、是在木府旁边的牌坊上写着的四个大字——“天雨流芳”
6、第一代黔国公则是沐英次子沐晟，黔国公之位传袭十余世，沐氏家族世代以总兵官挂征南将军印，镇守云南等处地方。
7、汪静波丨殷哲丨林国沣丨章嘉玉
8、诺亚财富2018三季报
9、丽江东巴文化博物院
10、白天古色古香的街市，晚上灯红酒绿的酒吧街
11、木府是丽江木氏土司衙门的俗称，位于丽江古城狮子山下，是丽江古城文化之“大观园”。 整个建筑群坐西向东，是一座辉煌的建筑艺术之苑。“北有故宫，南有木府”，木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。 丽江旅游有一句话：“不到木府，等于不到丽江”。
12、也就是说，一个人书读的多了
13、从木府走到忠义市场，在忠义市场门口坐11路到束河路口下车。再左转大概步行10min就到束河古镇了呢
14、崔与之1丨崔与之2丨崔与之3丨崔与之4
15、一般都是真的这个地方我比较熟悉没有看见过假的有规范的检测证书就更加确定了不过，不过，不过，价格不是一般的贵谨慎，谨慎，谨慎，最好别买喜欢就好吧要采纳哦
16、木府原为丽江世袭土司木氏的衙署，位于古城狮子山东麓，始建于元代(公元1271～1368年)，1998年重建后改为古城博物院。
17、后金遍地出人才，英雄无数，而且中原的边患一向是北方游牧民族，快马强弓，就是冷兵器时代的王者，丽江有什么，自己的民族问题就过于复杂，没有整合力，地处云贵，连互相的通信都有困难，这就无法形成一个集权的统一国家。你现在看也是一样的，东北人个子大，民风彪悍，那时代还有骑射习俗，当然要能打的多
18、到了清朝中期雍正皇帝在位之时，清王朝为进一步加强封建中央皇权统治。对丽江等木氏土司进行“改土归流”的。实际上就是将其一些地方权利收归中央政府，这样以来木氏土司统治即被开始削弱。
19、许多人会问为什么要读书？又为什么要读那么多书？
20、木氏家族承袭丽江统治之后，大力兴修水利，发展农牧业及手工业；此外木氏家族还非常注重教育，崇文兴儒。且常勉励教导子孙习礼仪，知诗书。
三、丽江大理的文案
1、即使和别人一样，一样在为生活所累
2、明太祖朱元璋崛起，建立大明后。洪武15年，明朝大军征讨云南。木氏先祖阿甲阿得再次做出了准确的判断，投靠了明朝，也因此，阿甲阿得被明太祖朱元璋赐姓为“木”。木姓的来源也来自于朱元璋的“朱”，去掉了一撇一捺。
3、因为丽江就在茶马古道上。木氏土司又开采金银盐矿，发展农牧、手工业。木氏土司由此成为巨富之家。同时，也以注重文教、礼仪而著称
4、丽江东巴文化博物院(原称“丽江县东巴文化博物馆”)，位于黑龙潭北端，成立于1984年7月，时为云南省第一个县级博物馆。
5、原来，去读书还可以用这么美的词来形容
6、洪秀全1丨洪秀全2丨洪秀全3丨洪秀全4
7、蒙古为了攻灭南宋，采用迂回线路，先征讨云南。在此过程中，纳西人首领麦良主动配合蒙古，消灭本地抵抗者。忽必烈即位后，麦良被封为土司，曾经官居正一品。
8、注意！永胜三川荷花节这些路段将实行交通管制！
9、除了立体灯光秀，近日刚出炉的一部木府宣传短片《时间的回响》，同样让人震撼。
10、此外，丽江古城博物院(木府)还加大了对博物院内木氏土司历史遗迹和相关文物收集整理的力度，并对木牌坊、广场南北长廊的栏杆和柱子进行了修缮，安装了火情预警、图像火光探测器、手动报警等设备。另外，还通过加强人员培训、建立激励机制等多项措施，加快服务业标准化建设。
11、电视剧的人物先入为主了，使得我真的看见木青和木增的画像后有点不能接受。在历代土司中木增是最有作为的，但实际家谱里没有阿勒邱夫人，只有阿室于夫人。阿勒邱也许是虚构的人物。她是个完美的人物。纳西女人如果夸人很能干常常会说：“像阿勒邱一样能干”，阿勒邱看来是一位纳西女神了！
12、豆蔻少年也好，不惑中年也罢，亦或是耄耋老人
13、“尖峰独秀，肩脾停匀，而叠数不齐整者，层级少者，止为藩镇大府；
14、时至今日到云南丽江去旅游，仍然在当地流传有“不到木府，等于没来丽江”之说，可见其影响力。作为纳西族的杰出建筑，木府不仅代表了一所建筑，更是纳西族木氏家族曾经辉煌的一种象征。(今日木府全景)
15、丽江古城有着多彩的地方民族习俗和娱乐活动，纳西古乐、东巴仪式、占卜文化、古镇酒吧以及纳西族火把节等。
16、木氏土司紧密依靠中央朝廷。木府的门上，都挂着“诚心报国”的匾额。而因为被赐姓“木”字，木府所处丽江古城却没有城墙。就怕被围住了，形成“困”字
17、随着日月更替季节变换，提示观众丽江四季的看点：春看花(开满丽江古城的蔷薇花)、夏望云、秋观叶、冬赏雪……一个个画面生动地呈现在观众眼前。
18、明代地理学家徐霞客在他的《滇游日记》中曾惊叹木府的建筑曰：“宫室之丽，拟于王者”，由此可见其壮观。而丽江木府石牌坊——“忠义坊”，则远近闻名。
19、朱熹6丨朱熹7丨朱熹8丨朱熹9丨朱熹10
20、说到木府，不能不提到其主人。
四、丽江 文案
1、从元代开始，为了便于对西南少数民族进行统治，中央王朝的统治者实行了土司制度。中央王朝将各个少数民族的部族首领封为土司，形成了诸多：“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。
2、曾国藩1丨曾国藩2丨曾国藩3丨曾国藩4
3、让文字成为我们内心充实的食粮
4、纳西族的殉情从一定的范围来说也是汉文化与纳西族传统文化激烈碰撞产生的产物，当这种碰撞逐渐弱化，或者汉文化逐渐同化了纳西文化，各民族同质化殉情也就自然消亡了。很小的时候听大人讲过丽江黑龙潭公园的亭子是一对情侣“游无"烧毁的，现在几十年过去了再没听说过殉情的事情发生。”
5、读书，能让我们的眼界变得更加开阔
6、孔子1丨孔子2丨孔子3丨孔子4丨孔子5
7、或精彩绝伦，或妙趣横生，亦或心灵鸡汤、哲理人生
8、书本里的东西，能陶冶我们的情操，丰富我们的灵魂
9、图丨桐源文化、网络公开来源
10、从元代初年开始，历经三朝，木氏土司传22代，将近500年。丽江在其家族统治下，300年无大乱，文教昌盛。
11、丽江确实是一个能让人产生惊艳情绪的美丽小城，遇见一个世外桃源的氛围，人们心中也总会期待一些美的邂逅，这都是人性使然，加上部分影视作品的对商出来的艳遇文化的渲染和宣传，就使艳遇文化的风头盖过了丽江当地绚丽多姿的文化。这种对于来艳遇的人来说，丽江是这些人心驰神往的约p圣地，跟小三小四约会的好地方，但这些也都是外地来享乐的艳遇者各取所需罢了，由此产生的酒托职业，和对丽江不利的负面新闻所传递给大众的信息，并不全面，这是在丽江发生的，但它不是全部的丽江。丽江的美在于文化，是有深度的，是能给人精神上极大满足的。不论在任何一个城市，如果只是走马观花，那么去到哪里都是喧嚣尘埃，在高楼林立的现代都市里，只有文化才能区别你我，文化才有别样的色彩。
12、丽江木府原是丽江纳西土司的宫殿，公元1382年，土司阿甲阿得归顺明朝，获朱元璋赐姓“木”，兴修木府，被徐霞客赞为"宫室之丽，拟于王室”。现在的丽江木府为97年地震后重新修建。而金庸的《鹿鼎记》说到的“沐王府”在昆明，是明朝镇守云南的“国公”沐英的帅府，后被吴三桂扩建为平西王府。所以二者不一样。
13、或沐浴着阳光，或围着火炉，或就着淅沥的雨声
14、话说回来，如此绝美的灯光秀，你还不去先睹为快？
15、纳西族是丽江本地人口最多的一个民族，木府只是明朝设立在云南的一个管理机构，说白了就是少数民族管理自己的区域，毕竟云南这边少数民族多25个呢，所以这样方便管理和服众。木姓在以前的是属于贵族，和姓的说法是木府的家臣。偶在丽江古城内待，这是本地人告诉我的说法。
16、三清殿是为了纪念土司木增而建造的。这也是木府最高处，也是观望丽江全城最佳的地点。我爬了上去，为了看全丽江古城景色。
17、木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。北有故宫，南有木府。明末时达到鼎盛,其府建筑气象万千,古代著名旅行家徐霞客曾叹木府曰："宫室之丽,拟于王室"。
18、人文中国行25丨人文中国行26丨人文中国行27
19、尖峰独秀，肩脾外晕停匀，内中尖圆乱出，而层级少者，公侯宰执之地。
20、该灯光秀采用高清立体的三维投影技术，将丽江古城千百年来的历史重新带回观众的眼前。
五、丽江木府文化
1、还有3个通过朋友圈间接关注了丽江读本
2、李嘉诚1丨李嘉诚2丨李嘉诚3丨李嘉诚4
3、朱熹1丨朱熹2丨朱熹3丨朱熹4丨朱熹5
4、木府，丽江木氏土司衙门的俗称，位于丽江古城狮子山下，是丽江古城文化的“大观园”。整个建筑群坐西向东，是一座辉煌的建筑艺术之苑。
5、丽江木府位于丽江古城光义街上。木府的特色：木土司的府第虽有王者气度，却一反中原王城居中为尊的传统，将府第建于城南一隅。而作为全城中心的则是商贾云集的四方街，纵横交错的街道从四方街这一商贸中心向四面八方辐射。从中可看出古城最初形成于乡村集市，最终也因商业贸易而繁荣,丽江牡丹园客栈。这与古城千百年来作为茶马古道重镇的历史密切相关。木土司的宫廷式建筑在明代已蔚为壮观，明代旅行家、地理学家徐霞客在他的《滇游日记》中就曾惊叹宫室之丽，拟于王者。明代时，古城居民就已达千余户，民居建筑颇具规模。徐霞客曾描述当时的丽江古城民房群落，瓦屋栉比，可见民居繁盛之景象。北有故宫，南有木府，跨过清泉汩汩的流水小桥，突见一座木牌坊赫然立于土木瓦顶居民之间。
6、紧接着，墙面出现了烫金的纳西东巴文，给观众送去祝福。
7、在迷茫无助的时候慰藉我们的心灵、安抚我们的灵魂
8、(丽江有非常多的歌手乐手，这里流行民谣，歌手赵雷也曾在丽江流浪)