一、端午节书法写什么好
1、(34)舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风
2、(10)与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜
3、出处：南朝宗懔《荆楚岁时记》。
4、它的创造契机显示出中国人与世不同的文明传统和感知世界的方式。但它是强有力的、自成系统的，它用一个个方块字培育了五千年古老的文化，维系了一个统一的大国的存在，不管这块东方的土地上有多少种不同的语言，讲着多少互相听不懂的方言，但这汉字的魅力却成了交响乐队的总指挥！
5、纪念日或庆祝宴乐的日子。
6、据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。
7、书法中国有几千年的底蕴。这书法吧！我觉的要看作品，不能这样比较，古人有好书法而我们当代也有好的书法作品。内容上更符合当代人的追求！但是你想有一幅好的古人书法作品，每没个几百万估计是拿不下来。易从网上当代书法名家有很多，风格也有很多种，你可以看看，而且好便宜！
8、它们自身就有一种智慧的力量，一个想象的天地，任你尽情飞翔与驰骋。在人类古老的长河中，有哪一个民族能像中华民族拥有这么丰富的书法瑰宝？
9、(12)老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长
10、草书有章草、今草、狂草之分。章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象的松江本。
11、(20)入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高
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13、专业书画艺术品投资20年，长期收售：郎森、袁晓岑、王晋元、周霖、尚文、姚钟华、周善甫、刘自鸣、廖新学、尚丁、缪嘉惠、刘傳辉，吴稀龄、张烈、袁嘉谷、陈荣昌、周善甫、担当、李承基、杨毓兰、段瑾、刘明、陶薰、赵鹤龄、赵鹤清、李云峰、王铮、李馨奇、钱南园、李仰亭、张文林、钱允湘、张再谨、杨应选、苏万钟、袁昶、孙清士、孙清彦、吴治华、段永源、孙铸、杨琛、李荣封、温聿新、萧士英、方正阳、中峰、过峰、朱昂、赵士麟、孙髯翁、阚祯兆、杨升庵等云南书画。
14、(45)女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户
15、(27)观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹
16、(2)陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以
17、(62)兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！嘉靖乙卯二月朔望。
18、(29)览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善
19、识文：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。聊逍遥兮容与。
20、五月端阳(wǔyuèduānyáng)：
二、行书端午节怎么写
1、我的使用汉字的同胞们、朋友们，请去发展它、丰富它吧！历史和文明正向我们投来新的目光！。
2、端午赐扇。剡藤湘竹巧裁将，珍重琼花出尚方，四海清
3、你好，很高兴为您解答。李海剑先生是当今书坛翘楚，行草作品应用广泛，深受广泛好评。其书法作品高古而不失现代气息，线条质量优美，气韵生动，章法美妙，透露出一种古雅之韵、文人之气、学者之风。
4、(51)蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何
5、端首(duānshǒu)
6、大同市平城区红旗北街118号(大同宾馆北面)
7、御制题端午敕送皇姑公主嫁
8、○(中日交流)标准日语初级第05课
9、真的，它们可不是僵硬的符号，而是有着独特性格的精灵。
10、(35)屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧
11、——往期经典，点击文字直接阅读——
12、“粽”裁就是“粽”把烦恼剪裁；“粽”理就是“粽”把忧愁清理：“粽”统就是“粽”把快乐统率；“粽”子就是“粽”愿你天天过好日子。端午节快乐！
13、(23)惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱
14、(42)止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好
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16、(4)其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾
17、(38)云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷
18、(28)醢。曾......余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远
19、○中国通史第六集夏王朝觅踪
20、以屈原及其辞赋为题材的书法作品，或咏叹其忠于故国，或讴歌其独善其身，或书写其辞赋之壮美。
三、端午节的书法怎么写
1、请朋友们听听我的看法:①从历史上来说朝鲜日本韩国是中国的邻国，中国的文化特别是中国的儒家文化对它们的影响特别深。历史上它们都属于中华文明圈。中国的文字.绘画.音乐等等都对它们产生了巨大的影响。②作为韩国精英层的朴槿惠更是了解韩国的历史与文明，所受的教育也使她比一般人认识的更深刻，别外也是她个人更喜爱中国的文化包括书法。③作为国家领导人，展示自已的书法技艺更能拉近与中国的感情，也增加了个人魅力，这些对增进两国关系也大有益处。以上几点是我的一些看法。期盼与朋友们多交流分享！
2、(20)往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可
3、“粽”有说不完的思念，“粽”是为你祝愿，端午到，愿你“粽”是快乐，“粽”是好运，“粽”是成功，“粽”是健康，“粽”是幸福。
4、端切(duānqiē)
5、(8)修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余
6、物体的分段或两段之间连接的部分。
7、(14)之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇
8、你看吧，每个字都有不同的风韵。“太阳”这个词，使你感触到热和力，而“月亮”却又闪着清丽的光辉。“轻”字使人有飘浮感，“重”字一望而沉坠。“笑”字令人欢快，“哭”字一看就像流泪。“冷霜”好像散发出一种寒气，“幽深”两个字一出现，你似乎进入森林或宁静的院落。
9、(28)醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，
10、文征明书屈原《离骚》。纸本，总计248行，2476字。
11、“粽”是在花香弥漫的五月，“粽”是在深情款款的端午，“粽”是想起情投意合的朋友，“粽”是想给你美好的祝福：端午节将至，祝你“粽”是快乐幸福！
12、首先落款对于一副好的作品来讲，落款会起到画龙点睛的作用，可以给书法增添不少的色彩！
13、据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。
14、毛笔字有五大字体：楷，篆，行，草，隶。
15、传说有避邪驱瘟之意(古时人们以为自己发病是因为妖魔鬼怪上身)，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱。
16、(文字课堂)一起写写甲骨文
17、(19)察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不
18、我是炎黄的子孙，是喝扬子江的水长大的，也许，和别的民族一样喜欢夸耀自己的东西。俄国的罗蒙诺索夫不是用诗的语言赞美过俄罗斯语言吗？但我不是传统的盲目的维护者，我只崇尚人类文明的创造。
19、(25)厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤
20、1973年作行书屈原诗
四、关于端午节诗句的书法作品
1、在世界的文字之林中，中国的汉字确乎是异乎寻常的。
2、关于书法年月日的落款写法，可以注意以下几个方面！
3、○中国通史第四集文明起源
4、(33)兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心
5、(44)氛为余占之。曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？」曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释
6、真的，中国的方块字能消化各种外来的新创造，因为它拥有一个单字的海洋。在人们熟悉这种文字后，可寻求的新的组合和创造的天地是那样的宽广而简便。
7、端午节流传下来有两千多年的历史了，也因此，过端午节也成了两千多年来中国人民的传统习惯。由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。
8、但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
9、不能再回到原来普及繁体字的时代了但是繁体字可以做为艺术创作而存在中小学还是要用现在规范的汉字书写，否则考试要丢分
10、啊！像徜徉在夏天夜晚的星空下，为那壮丽的景色而迷醉，我真的是无限钟情我赖以思维和交往的中国汉字，并震惊于它的再生活力和奇特魅力。我想，在人类历史的长河中，这种文字将越来越被世人所珍惜和喜爱。
11、朱夏高明想玉除。最愛淮南好端午。旅人猶自到吾廬。東原草堂千竹開。
12、早在春秋时期，用菰叶包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称筒粽。到了晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称益智粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。到了盛唐时期，粽子的用米，已白莹如玉，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有大唐粽子。宋朝时，已有蜜饯粽，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。
13、端午安康书法有六大种类，分别是行书、草书、隶书、篆书、楷书、燕书。每种书体有可以细分，隶书体包括古隶、今隶；楷书体包括魏碑、正楷；行书体包括行楷、行草；草书体包括章草、小草、大草、标准草书；篆书体包括大篆、小篆。大篆指小篆之前的文字，包括金文(或称“钟鼎文”)与籀文(金文之繁化)，而当代汉字学家推算秦朝应尚有甲骨文。
14、风雨端阳［fēngyǔduānyáng］：
15、庖丁解牛……正統戊子蕤賓節(端午节)金陵宋拯拜手書。
16、精心推荐：(甲骨原图)台湾“中央研究院”藏甲骨之一
17、翻译：指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃东西不消化一样。端午节吃粽子，自古以来就有的风俗，一直延续到现在而没有改变。谜底顿读为“食/古不化”。
18、(37)涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘
19、赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。人们借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
20、根据所写作品字体的不同，落款也不尽相同。落款的内容有长款，短款之分。根据书法家自身的文学修养，文字功底而有所不同。
五、端午节与书法
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
2、(30)蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余
3、面对着科学的飞跃，人们在慨叹中国技术的落后，想在困惑中寻求摆脱这种象形文字带来的同世界的阻隔，因而发出了实行汉字拼音化的震撼灵魂的呐喊。
4、门先报下金车。端午生衣进御床，赭黄罗帕覆金箱。美人捧入南熏殿，玉腕斜封彩缕长。
5、(53)俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之从流兮，
6、(52)昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从
7、○(四大名著之一)三国演义01
8、在我国，每到端午节的时候，我们都会唱起这首童谣：“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”
9、卷末署“嘉靖乙卯二月既望”为文征明86岁晚年书法作品。
10、《陋室铭》是刘禹锡的名篇，现在很多人会在客厅、书房等场合挂陋室铭书法，一来可以衬托出环境的高雅，二来也能彰显主人高洁、不与世事沉浮的高雅情操，我知道的当代书法家如李传波、观山、于国光、孔德文、张锁平、李成连、刘光霞等人都创作过，具体你可以去易从网咨询一下。
11、○中国通史第十六集诸子百家
12、(1)《离骚》帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟
13、(9)既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦
14、识文：历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。见细德之险征兮，遥增击而去之。