一、平常心对待得失说说
1、成败弹丸事，得失笑傲然。
2、踏踏实实做人，心胸要广大；稳稳当当做事，着眼宜深远。
3、石头大师迎风站立，高高扬起双臂，仰望着辽阔的天空，仿佛要御风而去。他说：“长空不碍白云飞！”
4、在人的一生中，用平常心来生活，用真诚心来待人，用宽容心来处事，用执着心来追梦。所有期待的一定会在预料之中越来越好。祝朋友顺心、开心、喜心、乐心每一天。早安，愿你有个美好一天！
5、撒完草籽，几只小鸟即来啄食，小和尚又急了。“没关系，草籽本就多准备了，吃不完。”师父继续翻着经书，“随遇!”
6、不要总想着占便宜，适当吃点小亏，会有大的收益。不要过度追求享乐，一个人再怎么享受，也不过是一日三餐，夜眠一榻而已。
7、一天晚上，克勤、慧勤、清远三位弟子陪同五祖法演在山亭上说话。到了该回去的时候，灯笼里的油烧完了。
8、平常心就是最自在、最愉快的心。
9、赌气是罪恶之源，忍让才能保证安全。
10、名利之心、七情六欲人皆有之，本无可厚非，关键是以何种心态对待名利。对普通人而言，过于看重得失，无非是世俗一些；但对官员来说，过于看重得失，就容易沉溺于追名逐利、醉心于沽名钓誉，就如同与恶魔合作，腐败之事将会层出不穷。
11、一次，唐太宗向他询问历朝户籍之事，卢承庆旁征博引，从夏商周，一直说到隋朝的人数增减，太宗听完之后再次对卢承庆表示了赞赏，不久又委任他兼任检校兵部侍郎，掌管五品官的选用。但卢承庆并不愿意接受这次的任命，他认为选官是尚书的事情，自己绝不能越俎代庖。太宗听了之后十分不满，对卢承庆说：“我相信你，你为什么不相信自己呢？”之后，卢承庆获得太宗赏识，历任雍州别驾、尚书左丞。但对官位的连连攀升，卢承庆并没有表现出志满意得，还是像从前一样，认认真真处理公务，一点不敢大意马虎。
12、中秋，师父买了一大包草籽，叫弟子去播种。秋风突起，草籽飘舞。“不好，许多草籽被风吹走了。”小和尚惊喊。“没关系，吹去者多半中空，撒下来也不会发芽。”师父说，“随性!”
13、半个月过去了，光秃秃的禅院长出了青苗，一些未播种的院角也泛出绿意，弟子高兴得直拍手。师父信步踱到院子里，点点头，“随喜。”
14、克勤说：“看脚下(注意脚下)。”简单明了，具有寸铁刺人的力量。
15、生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克
16、人生路不好走，该低头时要低头，该让步时需让步。只有受得住委屈，才成得了大器；只有经得住考验，才赢得了尊严。寸步不让，反会节节失守；意气之争，只会自降身价。自尊不是别人给的，是自己给的。
17、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨
18、真是“老马识途”，过了些时日，那匹马奇迹般地跑回来了，并且还带来一匹北方少数民族的良马。众乡亲闻讯，纷纷前来道喜。这时，老头又意味深长地说：“谁知道这不会变成一件坏事呢?”家里又多了一匹良马，老头的儿子太高兴了，天天骑马出去玩。有一天，他骑得太快，一不小心从马背上掉下来，把大腿骨摔断了。这时左邻右舍又来探望他、安慰他。这时站在一旁的老头不紧不慢地说：“谁知道这不会成为一件好事呢?”众人听了都不明白这句话是什么意思。
19、看见郁郁的黄花，那就是我们的般若智慧；看见青翠的竹子，那就是我们的清净法身。
20、们传习国学，止于修身齐家范围，至于治国平天下，不在其位，不谋其政，因此我们少谈国事，少谈天下事！这在《群规》中已经体现，请朋友们多分享修身齐家的国学知识和体会。“随风潜入夜，润物细无声”是我们的群风。再进一步讲，就是：讨论交流，善意提醒，不能指责，要留口德！
二、平常心对待得与失
1、不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退。
2、名利，名利，何为名利？利者，好处。名者，好的名声。也就是他人或社会对自己有好处的评价。合二为说到底，就是对自己有好处。那究竟什么是对自己真正有好处、什么是对自己真正有坏处呢？这权衡利弊得失好坏高低的标准又是什么？
3、平安即是幸，知足即是福。无病第一利，知足第一富，善友第一亲，温馨第一乐。知足是福，清心是禄，寡欲是寿知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。满足，是至高无上的财富。
4、宝妈你好,你家可有一个真好的宝爸,我家宝爸跟本就不会管,特别是晚上,宝宝哭吵到他睡觉了他还得发火,月子里晚上都是我自己起来弄的,哎。
5、不是所有的坚持都会有结果，但是总有一些坚持，能从一寸的冰封的土地里，培育出十万朵怒放的蔷薇。
6、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语
7、药山则对他说：“如果你想侍奉佛法大事，须站到高高的峰顶，遨游深深的海底。如果连闺阁中的物什都舍不得，就别说什么消除烦恼，净心参佛了。”
8、在婚姻里，克制和忍让，其实都是爱和美德。如果想要改变，不如从自己开始。让自己变得更加坚韧，可以承担得起风雨，消受得起荣光。让自己的心柔软下来，自然就会看到世界温情的样子。
9、宠辱不惊，去留无意，以平常心对待无常事，淡然看待人生的得失，荣辱与成败。在纷扰喧嚣的红尘，亦能简单明约，空静安然地享受生命与生活。
10、又过了一年，北方的部落大举入侵塞内，青年男子都被抓去当兵，这些被抓的人十个有九个死于战场。而这个年轻人却因为跛脚未上前线，保全了一条性命。
11、简单的事，想深了，就复杂了，想多了，就繁琐了。复杂的事，看淡了，就简单了，看透了，就轻松了。落拓本自名士。心宽即是如来。活得不必那么精细！人间百种汹涌，总有来由。命中万般历练，皆是造化。
12、人生得意时，切记看淡；人生逆境时，切记忍耐；人生失意时，切记随缘；心情不好时，当需涵养；心情愉悦时，当需沉潜。
13、生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。
14、白居易环视了众多随从一圈，不以为然地说：“我身为朝廷命官，位镇江山，有何危险？”
15、人的生命到来就是使命的开始，每个个体都有其独到的天赋。每个人都是带着使命来到这个世间的，不同的只是有的人轰轰烈烈，有的人默默无闻，而生命的富有不在于外表的风风光光，却在于内在的实实在在，过程是最美的。
16、“注意脚下”，这话听起来多么平淡无奇。难道会有人不知道，在夜晚摸黑走路要注意脚下？然而，这话的可贵之处，就是这种从脚下做起的务实精神。禅不讲求玄虚，而注重“实在”与“平常”。注意脚下，老老实实地“走路”，这就是禅宗精神的体现。
17、生活中有太多无可奈何的选择，社会就像江湖，总是让人身不由己，言不由衷。生活的滋味，甘苦互依，咸涩共存；人生的道路，阡陌交错，五味杂陈。只有走过崎岖，才知平坦；经历风雨，方见彩虹。要学会在阴霾中找寻温暖，在暗夜中探求光明，咀嚼平淡如水的生活，领略四季起伏的风景，走出属于自己的人生。
18、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特
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20、佛说：来是偶然，走是必然，把一切看淡，让一切随缘，顺其自然才是最好的活法。
三、人生得得失失的心情说说
1、生存的压力，生活的苦难，每个人都须面对。我们实在不必苛求太多，心简单了，人就快乐了；人简单了，这个世界也就透明了。人终究不能活得太疲惫，要懂得在平淡的流年里寻找命运的出口。
2、寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文
3、法性无性，故虽不动而缘起万法，郁郁黄花与青青翠竹，无非般若，尽是法身。你看，眼前的山河大地，动植飞潜，暑往寒来，鸟飞兔走，何一不是实相般若表现处？
4、鸟巢禅师说：“官场倾轧，烦恼不断，你整天恰恰像是在油锅里遭受煎熬一样。何况各种俗务如薪火交加，你心中的焦虑一刻也不停息，岂不是很危险？”
5、方丈昕了这话，就说：“老人家，您这是自己找罪受哇。要是在下雨天你去想三条的雨伞卖疯了，忙得他不可开交，你就会开心了。到了晴天，你就想五条的草鞋卖得像长了翅膀似地畅销，你就该高兴庆幸了。不该像你现在这样，把事情老往坏里想。”
6、人生在世，得得失失，在所难免。学会在岁月中修练自己。
7、为什麽这样说呢？譬如：镜中现万象，万象各异，而镜还是镜，万象还是万象，但从两者不离的角度讲，镜就是万象之影，万象之影就是镜。所以是“非一非二”。
8、面对生存的种种得意和不幸，一个人能坦然处之、游刃有余，这除了他有智慧冷静的处理方法以外，还跟他平静淡然的心态密切相关。一个人面对大起大落、成败得失，都能保持一份淡然的心态，他就能清晰地看到事物内部相互间存在的因果关系，于乱麻中理出一丝头绪来。这样的人一定能做到“天理自乍见时充拓，如磨尘镜，光彩渐增”。反之，遇事一味的冲动浮躁，虽心可敬，但行可怕；或者遇事委琐不振、停滞不行，“惮其难，而稍为退步”，那你永远只能与理想“远隔千山”了。
9、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话；多说有用的话，少说些废话；暖人的话增进感情，伤人的话请口下留情；朋友，小心说话哟！
10、在这个时代，要自始至终做一个善良正直的人很难，有太多的诱惑，太多似是而非的理由，让我们怀疑坚持心中的良善是否真有意义。然而不管怎样，还是要善良。至少善良使我们坚强，面对生活的挫折磨难，才不会轻易失掉内心的安宁。
11、不必去羡慕他人的风情万种，亦不必嗟叹自己的落魄寥落，不去管他人有美丽的太阳，要知自己也有皎洁的月亮，想那世间百媚千娇，总有一片风景属于自己，想那旅途条条大路，总有一道径路属于自己。快乐人生才是最大的财富。你想要得到多少快乐，你就能得到多少快乐！即便让你拥有世界，如果你过得不快乐，那又有何意义？淡定自若兮，安然自知矣。以平常心对待生活中的点点滴滴。快乐自己，快乐生活。
12、理解：和人做比较可以得到某种认证，借以来增加或是改变自身的优势和缺点。人都是不断学习的，而最好的提高手段就是在接触不同的人身上得到某种提示来丰富自己。这句话出自：《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。意思：以别人的经验或者经历，就可以明白成功或者失败的经验。
13、人生不可能一帆风顺，有成功，也有失败；有开心，也有失落。如果我们把生活中的这些起起落落看得太重，那么生活对于我们来说永远都不会坦然，永远都没有欢笑。人生应该有所追求，但暂时得不到并不会阻碍日常生活的幸福，因此，拥有一颗平常心，是人生必不可少的润滑液剂。
14、淡然面对得失，需要一颗平常之心，一颗坦荡之心，一颗感恩之心，一颗博爱之心。能够坦然面对得失，才会生活，才会快乐、才会幸福。首先我们要承认确实失败了。如果自己尽力了，失败了也没有遗憾。再想想失败的原因在哪里？我们应该怎么吸收教训？从此孑然一身,再也没有十里春风,从此花天酒地,闭口不谈真心实意,从此清风陪酒,长路永远一人走。
15、人生在世，不就短短几十年，拼也好，混也好，都是瞬间，过程不同，结果相同，人生所有的一切，生不带来，死不带走，寻常的日子里，健康最好。
16、顺其自然，不与别人简单比较，因为你永远也不知道别人光鲜背后的汗水、泪水和痛苦挣扎。快乐来自于知足，来自于通透的智慧。
17、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
18、你若喜欢，别忘了点个在看哦
19、主办单位：贵州省新时代学习大讲堂领导小组办公室
20、命运给予你的，无论好坏多少，皆需认真面对、坦然应对，遗憾丛生才叫生活，瑕疵偶现才算真实。人生就是一个不停放弃的过程。放弃童年的无忧，成全长大的期望；放弃青春的美丽，换取成熟的智慧；放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳；放弃掌声的动听，换取心灵的平静。
四、得失心态放好的说说
1、家长应将对孩子的期望停留在切实阶段。切忌当一些不切实际的目标达不到时，便采用极端的手段来对付孩子。“恨铁不成钢”时，家长便会忽略去赞美孩子。
2、慧勤说：“现在好比五彩的凤凰，在青天上翱翔。”意谓在黑暗中要看见光明，可见其手法非凡。清远说：“这时好像一条铁石般的巨蟒，横在古道之上。”意谓暗中有物，这种境界也不俗。
3、♥♥♥人们往往今天的事还没有做完就考虑明天的，有一种心情叫矛盾,昨天的已经过去，明天的还没到来，如果心累了一切就都按下了暂停键，给时间一点空间让空气自由的呼吸；让心继续跳动........
4、每个早晨呼吸新鲜空气，每个站台有准点班车，每次见面有真诚笑脸，每次回家有可口饭菜，每个夜晚能安然入眠。幸福，就是每天我们都可以重复做但不会厌倦的快乐的事。
5、与其担心未来，不如现在好好努力。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。
6、很久以前，在长城外面的地方，住着一个老头，他有个酷爱骑马的儿子。有一天，他家的一匹马逃到了塞外的大草原里。这时，乡亲们都替他惋惜，怕他受不了，都过来好言相劝：“你丢失一匹骏马，这真是个大损失。但你千万要想开点，保重身体要紧。”这时，老头却十分平静地说：“没关系的，丢失好马虽然是一大损失，但说不定这会成为一件好事呢?”
7、长安国学会的“一行”：行胜于知；“二为”：为百姓服务，为社会服务；“三实”：朴实、扎实、务实；“四气”：接地气、去俗气、培正气、养灵气，“五乐”：乐学、乐教、乐交、乐享、乐活。
8、那么，应该从怎么帮助孩子呢？应培养孩子按时做作业的习惯。良好的习惯往往会达到事半功倍的效果。逐渐培养孩子独立做作业的能力，对于自觉性差的孩子，父母可以多花些时间进行指导，但随着年龄的增长，时间要缩短。鼓励孩子自己检查作业。让孩子说说错在哪里，为什么会出错，这样可使孩子记住错误，以免下次再犯。遇上难题家长指导时要注意分寸。可以采取分步法，即家长先给予提示，让孩子思考正面如何做。当孩子弄懂后，再出些类似的题目让他巩固。家长做法的正确与否可以决定孩子在学习中好和坏的习惯的形成，所以家长在对待孩子的问题上要谨慎思考，三思而行。
9、很多人活得够用心、够努力、够辛苦，但就是觉得不快乐、不幸福、不成功，因为他们看不清自己，不知道自己真正需要的是什么，不知道什么该坚持什么该放弃。人生无论最终的理想是什么，埋着头赶路是一种辛苦，边走边看则是一种享受。而生活的内涵就在其中。
10、白居易说：“禅师的住处很危险啊！”
11、一些该拿起的要拿起，一些该舍弃的要舍弃。因为，只有让该结束的结束了，该开始的才会开始。
12、“让生活真正轻松起来”
13、得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。尽量简化你的生活，你会发现那些被挡住的风景，才是最适宜的人生。千万不要过于执着，而使自己背上沉重的包袱。
14、遇到不讲道理的人，就不和他争了，没意义。遇到不懂感恩的人，就不理他了，惹不起，那就躲着走！遇到小事，懒得计较，能过去的就让他过去。
15、成功了要时时记住，世上的任何一种成功或荣誉，都依赖周围的其他因素，不是你一个人的功劳。失败了不要一蹶不振，只要奋斗了，拼搏了，就可以无愧地对自己说：“天空没有留下我的痕迹，但我已飞过。”这样就会赢得一个广阔的心灵空间，得而不喜，失而不忧，把握自我，超越自己。
16、是啊，惟有长空之浩瀚无边，深邃无限，辽阔无际，才能任凭白云无拘无束、无牵无挂、自由自在的飞翔！
17、这是属于玄学，是对一个人的精神境界的描述抑或要求，强调作为一个高人应该让自己的思想超越现实物质，超脱看透凡尘浮华，要坚守自己的心灵平静、高洁不动摇。
18、在现实生活中，很多时候我们做事情都会不自觉地考虑其最终的结果，计较当中的得失，让自己陷在烦恼的情绪中。但是我们必须记住的一点是，虽然这个世界有很多的事不尽如人意，但是，只要我们能够微笑，善意面对，那么，平淡生活中并不缺乏美丽，更多的则是人性魅力散发出的璀璨光芒。
19、这句话现在可能已经为人们所熟知，也都能充分理解它的意思。通俗地解释就是“每天都怀着感恩的心情去生活”。
20、忍让是一着妙棋，冷静是一副良药，美色是一口陷阱，嫉妒是一支毒箭，急躁是一种隐患，冲动是一个魔鬼，寡欲是一种享受，挫折是一种磨练，违心是一种欺骗，私欲是一条祸根。
五、关于得失的说说
1、你可能做一个很恐怖的梦，在梦中，你扔下宝宝使其无人看管，宝宝丢了，或者你连一些最简单的事情，比如给宝宝拍嗝都做不好，这些梦境可能暗示着你对自己将来能不能胜任妈妈的角色而感到害怕；梦见自己逃跑、从高处掉下来或被困在屋子里，可能暗示你担心孩子会让你失去自由，成为你的羁绊。其他经常出现的梦可能反映了你对自己形象的变化、夫妻关系的调整、宝宝将来的长相，以及你是否真正准备好了做妈妈等方面的担心。所以对待胎梦，我们要有一颗平常心。
2、知足是一种为人处事的态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。学会知足，才能在当今社会执着地追求人生目标；学会知足，才能用超然的心态面对眼前的一切；学会知足，才能使生活多一些光亮，多一份感觉。愿每个人都能战胜自我，少些固执，多些灵活，少些抱怨，多些真情，让生活充满温馨的阳光。
3、云门大师有一次对他的弟子说：“十五日以前不问汝，十五日以后道将一句来。(以前的事我均所不问。从明天起怎样生活，你们给我说说看)。”他盯着每个人的脸看。
4、宠辱不惊，看庭前花开花落，我自岿然不动，泰然处之；去留无意，望天上云卷云舒，我自清净平和，淡泊洒脱。那么对待万事万物，即可减少多少负担，活出多少安详自在。内心安适，仰俯无愧，无愧于人，无愧于心。
5、可是大家都像瓷人似的紧闭嘴巴不吭声。云门大师终于等得不耐烦了，就自行代答道：“日日是好日”。
6、毛泽东说：“要想知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝。”陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”有些真理需要自己体认，不是文字游戏和头脑中的观念。
7、这时，叼走鸟巢禅师松籽的那只喜鹊，从高处飞了下来，落在了鸟巢禅师的膝盖上，咕咕有声，似乎与他谈心一样。这幅恬淡和谐的画面，让白居易心中很受触动。他想了想，说：“如何是佛法大意？”
8、计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种痛苦。过多的在乎会减少人生的乐趣，看淡了一切也就多了生命的释然。
9、有一个成功的商人曾经说：“对于朋友而言，如果太计较个人得失，他将很难有真正的好朋友或是知己，作为一个商人，如果太计较眼前的金钱或是利益的得失，他就很难成为一个成功的商人。”大干世界，得与失是形影相随的。生命在一点一滴凝聚的同时，也在一分一秒地逝去。当我们拥有青春时，却失去了无忧无虑的童年；当我们融人社会，学会左右逢源，却失去了锐气和坦荡；盼望日出之美，却失去了宝贵的晨光；享受大都市的高品位生活，却失去了田园生活的悠闲；贪图财、色、官，却失去做人的正气、道德和平常心。
10、听到这话的一瞬间，道悟大彻大悟，禅心似云，了无挂碍。
11、道悟不知怎的，竟然浑身大汗淋漓！他战战兢兢，幻想抓住最后一根稻草，试探着问：“向上还有没有处所？”
12、白居易感到很失望，不屑地说：“这算什么最深奥的佛法？连三岁的小儿都晓得！”
13、利：锻炼文笔，活跃思维有助于写单位的材料。有自己的爱好，可以舒缓工作压力，找到志同道合的好友。写出名堂还可以赚些小钱，贴补家用。弊：占用太多时间，费神费力。容易跟单位同事疏远，不利于同事关系相处。
14、淡看人生，踏实奉献。淡看人生，以平常之心看待名利、地位。淡看，看淡，不要什么都斤斤计较，每个人都是自己心灵的国王，把持心灵的一方净土，“看庭前花开花落，见天上云卷云舒”，“行到水穷处，坐看云起时”，自得其乐。
15、得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。多一些宽容，多一些大度，挥挥手，笑一笑，一切的不愉快都会成为过去。
16、禅师的这份对待得失的平常心，看似随意，其实是洞察了世间玄机后的豁然开朗。“失”对每一个人来说，都有一个痛苦的过程，因为要做出牺牲，还因为“失”意味着永远不再拥有，但是，把握住“得”与“失”的艺术和分寸对人们来说至关重要。如果不想“失”，想拥有一切，那么你将一无所有，这是生命的无奈之处。
17、希望愿与我们一路同行者细品其中滋味。
18、便宜不可占尽，聪明不可用尽。
19、所以，不管是百姓还是官员，都应该思考这样一个人生问题：以什么样的态度去看待名利与得失。我们绝不能因为名利与得失而挑战道德的底线、法律的权威。“正确对待名利”是习近平总书记对各级官员的谆谆告诫。我国现在正处于社会转型期，在面对巨大利益时，我们只有不为名利所束缚，不为物质所迷惑，不为得失所干扰，才能以人格魅力与境界修为赢得大众的认同和尊重。
20、有所失就有所得，当需要的事物不能两全的时候，要舍得放弃一些既得利益。学会选择，舍得放弃，是取其要者而为之，不要者而舍之，不为琐事劳心伤神，还是一种顾全大局的果敢，一种泰然处之的大度，它并不意味着失败和气馁，而是为了更少的失去。