一、主啊是时候了
1、当代为何对“圣母”如此愤怒，其愤怒的根源又是什么？
2、多好！一个有神的人。多幸运，一个写作的人生。在今世代的邪恶如此猖狂的时候，我想写，写出神爱世人的道，我也想说，神的心意，依然是盼望罪人悔改。
3、(阵亡)既生瑜，何生…
4、如果你看透了这世界，请不要绝望，请用爱，去对待这破碎的世界，用坚韧去寻求永恒的真理，因为我们有一位满有恩慈的上帝。
5、自媒体写作全靠读者赞赏维持，但转发，留言，代祷也是支持，在此，感谢您对相宜姊妹写作的支持。
6、我无法掩面不看罪恶，比如这几天最大的负面新闻，把腐烂发霉的食物给孩子们吃，发不义之横财的学校食堂负责人，恶已昭昭，罪也灼灼，光明啊，你难道没有刺透这黑暗的力量吗？
7、1054年，基督教分裂为“公教”和“正教”。公教(天主教、罗马公教或加特力教)教徒唱格列高利素歌，希腊正教教徒唱拜占庭式的单声部素歌，俄罗斯正教教徒则唱多声部素歌。
8、更新我生命在祢爱的宝血里面
9、(仁德)Ⅰ惟贤惟德，能服于人。Ⅱ以德服人。
10、“Story，你可是有文字恩赐的人啊。”感谢神。每当人这么说，我其实还蛮忐忑的，我哪里有多少恩赐和才华呢？若没有信仰，我不就是个普通的文艺青年吗，并且已经过了几十年，充其量文艺青年变老了，如果真的不是信仰，我可能坚持不到现在，写作这样的文字，对一个这样的我来说，就是一种理想。坚持这样的写作，就是坚持了理想，也是回应了呼召。
11、秋日主啊！是时候了。夏日曾经很盛大。把你的阴影落在日规上，让秋风刮过田野。让最后的果实长得丰满，再给它们两天南方的气候，迫使它们成熟，把最后的甘甜酿入浓酒。谁这时没有房屋，就不必建筑，谁这时孤独，就永远孤独，就醒着，读着，写着长信，在林荫道上来回不安地游荡，当着落叶纷飞。190巴黎
12、曾有一些人给过我写作建议，比如写网络小说，写大家爱看的，写电视剧，写玄幻，写穿越……总之，别总是一个风格，总看会腻的知道吗？
13、(反间)Ⅰ挣扎吧，在血和暗的深渊里！Ⅱ痛苦吧，在仇与恨的地狱中!
14、宫之所属谓之宫主，宿之所属称为度主。宫主是把地支十二宫分配给日月和五大行星。地支十二宫宫主如下：子宫、丑宫，宫主为土星；寅宫、亥宫，宫主为木星;卯宫、戌宫，宫主为火星;辰宫、酉宫，宫主为金星;已宫、申宫，宫主为水星;午宫宫主为太阳，未宫宫主为月亮。二十八宿各宿度主对应如下：角宿、斗宿、奎宿、井宿，度主为木星;亢宿、牛宿、娄宿、鬼宿，度主为金星;氐宿、女宿、胃宿、柳宿，度主为土星;房宿、虚宿、昴宿、星宿，度主为太阳;心宿、危宿、毕宿、张宿，度主为月亮;尾宿、室宿、觜宿、翼宿，度主为火星;箕宿、壁宿、参宿、轸宿，度主为水星。
15、你是我一生的力量，你是我一生的力量
16、答：请讚颂上主，因为他医治了心灵破碎的人。
17、“瞎猜！我们那儿从来也没有过这样的狗！”
18、首先分给获得主公身份的玩家(以下简称主公玩家)曹操、刘备、孙权还能选择张角，袁绍，曹丕，刘禅等，和另外随机抽取的2张武将牌，一共5张武将牌。由主公玩家挑选一个武将扮演，并将选好的武将牌展示给其他玩家。
19、答：请讚颂上主，因为他医治了心灵破碎的人。(参阅咏147:3)
20、奥楚蔑洛夫把身子微微往左边一转，迈步往人群那边走过去。在木柴场门口，他看见上述那个敞开坎肩的人站在那儿，举起右手，伸出一根血淋淋的手指头给那群人看。他那张半醉的脸上露出这样的神情：“我要揭你的皮，坏蛋！”而且那根手指头本身就象是一面胜利的旗帜。奥楚蔑洛夫认出这个人就是首饰匠赫留金。闹出这场乱子的祸首是一条白毛小猎狗，尖尖的脸，背上有一块黄斑，这时候坐在人群中央的地上，前腿劈开，浑身发抖。它那含泪的眼睛里流露出苦恼和恐惧。
二、主啊是时候了夏天
1、主啊我知道，你是我的力量
2、爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。 真正的爱往往体现在很小的生活细节当中，人生在世没有几次关系到生死的大事，很多时候我们可以爱对方到为他去死，但却做不到每天为他挤牙膏，甚至可能为谁作饭，谁刷碗争得不可开交。
3、主啊，是石头开花的时候了
4、我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。 所以，永远不要奢望占有更多，但一定要懂得珍惜眼前。
5、2013年，我进入以政治为主导的学校读大学，也是第一回见到学生在准官僚体制里的斗争，他们愚拙地模仿着从父辈那里学来的谄媚姿势，去表决心，述忠肠。
6、(鬼才)Ⅰ天命?哈哈哈哈!Ⅱ吾乃天命之子!
7、(阵亡)霸业未成，未成啊!
8、(阵亡)难道真是天命难违?
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10、“这儿出了什么事？”奥楚蔑洛夫挤到人群中去，问道。“你在这儿干什么？你干吗竖起手指头？……是谁在嚷？”
11、我原是自由的，不属于任何人；但我却使自己成了众人的奴仆，为赢得更多的人。对软弱的人，我就成为软弱的，为赢得那软弱的人；对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人。我所行的一切，都是为了福音，为能与人共沾福音的恩许。──上主的话。
12、(阵亡)将星陨落，天命难违……
13、不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。 郝思佳有一句名言为许多《飘》迷所推崇：无论如何，明天总是又换了一天了！看来，她才是最明白应该怎样活着的智者。
14、相宜写于2014
15、看透是看透人性里面的罪，而把看透也看透是，承认人是罪人，但在云层之上有一永恒的太阳——我们的上帝，祂是永恒的真实、公义与慈爱，祂必要审判我们的罪，也要将我们从罪中拯救。
16、乙年常年期第五主日弥撒读经
17、(阵亡)悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。刘备
18、我以为我会是善良的人，但我发现我一切善行皆出于利益，这利益不仅仅是物质上的，还有为了“让自己开心”或“让良心安”，是否一切带有目的性的善行都非真正意义上的善，而都是伪善呢？
19、演一生的戏，痛苦吗？日本无赖派小说家太宰治从小就是个优秀的“演员”，在小说《人间失格》中，他写到：
20、“没错儿，是将军家的！”人群里有人说。
三、主啊是时候了夏日曾经很盛大
1、但太宰治一生多次求死，在放逐和沉沦中毁灭自我。他五次自杀未遂，最后于1948年投河自尽。
2、进入祢同在,领受祢大爱
3、(铁骑)Ⅰ全军突击！Ⅱ马蹄声
4、玲珑惑最美遇见你、《何所冬暖》(上)《何所夏凉》(下)都是顾西爵的岂言不相思《微微一笑很倾城》作者：顾漫《何以笙箫默》作者：顾漫《杉杉来吃》作者：顾漫一封休书糖果缘福要双至《雏姬》、《铿锵红颜之风行天下》落落月色帝王妻粉嫩夫君是匹狼：独自去偷欢凤临天下：王妃13岁(完结+番外)、特工皇妃：皇上我要废了你正文+番外、黑道王后：女人你别太嚣张作者：一世风流芙蓉帐花开淡墨痕极恶夫君绝色娘子爬墙记情淡如菊三生三世十里桃花王牌宠妃闲妻当家邪王的懒妃妖湄醉玲珑执子之手，将子拖走《唐家小猫》《深度索爱》《黑白》作者：朝小诚和总裁同居的日子嗨,我的男人兔子压倒窝边草这些都是我看过的，都非常好看。收起
5、主将从现是指在时间状语从句和条件状语从句中，如果主句是一般将来时，从句用一般现在时替代一般将来时。常见的有以下情况:条件状语从句的主句是一般将来时，那么从句用一般现在时。主句是祈使句，从句要用一般现在时。主句是含有情态动词的一般现在时，根据需要从句多用一般现在时。若if的条件状语从句遇到变换间接和直接时,祈使句应用notto口诀：“主将从现，主过将从过，主现从现”。即主句是一般将来时，从句用一般现在时；主句用过去将来时，从句用一般过去时；当主句中有can/can’t的话，则从句用一般现在时。
6、后来，我就领受了我的文字呼召，因为只有那条路我走的通，只有那一扇门确实为我而开。
7、“我本来走我的路，长官，没招谁没惹谁，……”赫留金凑着空拳头咳嗽，开口说。“我正跟密特里•密特里奇谈木柴的事，忽然间，这个坏东西无缘无故把我的手指头咬一口。……请您原谅我，我是个干活的人。……我的活儿是细致的。这得赔我一笔钱才成，因为我也许一个星期都不能动这根手指头了。……法律上，长官，也没有这么一条，说是人受了畜生的害就该忍着。……要是人人都遭狗咬，那还不如别在这个世界上活着的好。……”
8、领：我们伟大的上主，威能无比。他的智慧，高不可测。上主扶起谦逊的人，将蛮横的人贬抑于地。
9、在日本综艺节目里有个说法叫“设定”，这人进入综艺界成为艺人前要先商定好自己的“设定”，比方说，我是一个“毒舌”的人，所以一到镜头前，我就表演我的“毒舌”，这是公共层面上的我。
10、一种武将牌。武将设计来源三国名将关羽。标准包武将技能为武圣，效果是可以将一张红色牌当杀使用或打出。之后推出了sp关羽、神关羽、界限突破关羽等多个版本。
11、约伯说：人生在世，岂不像服兵役？人的岁月，岂不像佣工的时日？有如奴工切望阴凉，佣工期待工资；这样，我也只有承受失意的岁月，及为我注定的苦痛长夜。
12、若干年前，我向主祈祷，那时候我的信心火热，我祈祷我能清楚地看到一扇门，那扇门为我而开。
13、“对于一个演员来说，最难进行表演的场所莫过于故乡的剧场。若再逢亲朋好友齐聚一堂，想必再有名的演员恐怕黔驴技穷吧。然而我却在家人面前一直进行着表演，并取得了相当大的成功，如此功力深厚的演员踏上乡外的舞台，自然是万无一失的了。”
14、(集智)Ⅰ哼哼。Ⅱ呵。
15、主啊，在这个时代，你想对我说什么呢，我又能做什么呢？
16、(救援)Ⅰ好舒服啊！Ⅱ有汝辅佐，甚好。
17、(天妒)Ⅰ也好。Ⅱ罢了。
18、“不，这条狗不是将军家的，……”巡警深思地说。“将军家里没有这样的狗。他家里的狗大半是大猎狗。……”
19、我不清楚自己究竟“天真”过几年，似乎懂事以来，就在演戏。也不只是我在演，一进入公共层面，几乎所有人都在演戏，大家各司其职，共演一出戏。
20、看透并不等于完结，不等于绝望的终点。请鼓起勇气来，因为你要面对一个全新的开始。“如果把一切都看透了，为什么不把看透也看透呢？”(齐宏伟《书中之书讲演录》)
四、主啊主啊你快回来了
1、领：基督承受了我们的脆弱，担负了我们的疾病。(玛8:17)
2、(咆哮)Ⅰ啊!Ⅱ燕人张飞在此!
3、主当我失落的时候，你是土壤
4、“拿得准，长官。……”
5、真神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵，守着自己的身体。 现在的时代说这样的话，会被很多人抛砖头，但圣徒保罗不怕，我也不怕。一个真正高贵的灵魂一定寄居在一个圣洁尊贵的身体里面。这不是为谁而守，而是为自己的尊贵身份。
6、“日加洛夫将军家的？嗯！……你，叶尔德林，把我身上的大衣脱下来。……天好热！大概快要下雨了。……只是有一件事我不懂：它怎么会咬你的？”奥楚蔑洛夫对赫留金说。“难道它够得到你的手指头？它身子矮小，可是你，要知道，长得这么高大！你这个手指头多半是让小钉子扎破了，后来却异想天开，要人家赔你钱了。你这种人啊……谁都知道是个什么路数！我可知道你们这些魔鬼！”
7、武将设计来源为汉末三国名将马超，字孟起，扶风茂陵人，汉伏波将军马援的后人，汉前将军、槐里侯马腾之子，早年随父亲征战，曾助司隶校尉钟繇在平阳击破袁氏和南匈奴联军。
8、13世纪以后，以素歌为固定歌调的“克劳苏拉”和经文歌等复调合唱歌曲兴起,但遭到了教会的排斥,被认为是“渎圣”的东西。
9、能进能退，乃真正法器，吾乃常山赵子龙也。
10、“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”到了末世，人心将更加迅速地堕落。每一次听到这样的新闻，就让我们感到灰心丧气，愤怒悲伤。我们没法去爱，没法去信任，没法心情畅快地呼吸。
11、需要赞赏吗？我是想，但我不想你自己舍不得为自己添个菜却来赞赏我，我希望你有余力赞赏。风闻有你，story，李相宜都是一个人。我没有余力争辩任何无聊的事，唯愿我们的光阴，都浪费在自己所热爱的事情上。
12、(武圣)Ⅰ看尔乃插标卖首。Ⅱ关羽在此，尔等受死。
13、(阵亡)实在是杀不动了……
14、你都安慰引导，你的竿你的杖
15、这是我熟悉的恶的味道，这也是我熟悉的愤怒和批判，大家一窝蜂围着，但不久就散了。接着，另一桩恶，谎言等等……直到有新的恶事件，才会转移人的注意力。
16、读经一(我整夜辗转反侧，直到天亮。)
17、离开神我算什么啊，一个胡思乱想的动物？一个像王尔德戏剧里的疯子？一个大声喊着说，“是生存，还是死去，这是个问题。”的王子？一个只会写琼瑶体，安妮宝贝体，以及严歌苓体的女性作家？不，离开神，我便不屑于写作，我要的不是这个作家的姿势，我要的是一个写作基督教文学的姿势，我要的是一个对上帝之爱之拣选之神圣呼召的回应。
18、参照下表，抽取等同于玩家人数的身份牌：
19、傍晚的城市，西边的落阳，人们企图翻越城市走向乡村的步伐，和飞向巴厘岛度假的浪漫心，都正像桃花灼灼，人们企图到达幸福的决心，都正遭遇考验。这个城市，或者遥远的乡村，我们都会从事各种各样的事务，工作，杂务，主妇手中总是有需要洗干净的碗碟，大男人有肩上的责任，儿女将来的教育，他们的学校，父母的健康问题……可是，这一切，我想象不出，如果没有神，我们除了尽上自己的本分，要求自己的德行操守中上，上上知乎，看看淘宝，回忆那莫名惆怅的青春，我们除了这些，还能干什么？
20、主没有让你将万事看作粪土，而是要把自己看作粪土。 主让你把世界抬举到你的上面，你做底层的羔羊。 辉煌的世界是上帝耶稣造的，对此我们怎能不赞美。 我没有把万事看作粪土，但是我把自己看作粪土， 我要在底层，默默滋养上帝和主的万事万物。
五、主啊是时候了夏日盛极
1、所罗门在《传道书》所言：“已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。”日复一日，难道我们就要在虚假的演戏中活过这一生吗？若是逃离，能逃去哪里，逃得过人的罪吗？
2、那时候，耶稣离开葛法翁的会堂，就同雅各伯和若望，来到了西满和安德肋的家。那时，西满的岳母正躺着发烧；有人就向耶稣提及她。耶稣上前，握住伯多禄岳母的手，扶起她，热症立即离开了她；她就伺候他们。
3、契诃夫在该作中栩栩如生地塑造了虚伪逢迎、见风使舵的巡警奥楚蔑洛夫，当他以为小狗是普通人家的狗时，就扬言要弄死它并惩罚其主人。当他听说狗主人是席加洛夫将军时，一会儿额头冒汗，一会儿又全是哆嗦。通过人物如同变色龙似的不断变化态度的细节描写，有力地嘲讽了沙皇专制制度下封建卫道士的卑躬屈膝的嘴脸。
4、名称: 感恩《阿杰VS爱在你身边》 发布者: 爱在你身边 主体: 感恩》
5、“仿佛出乱子了，长官！……”巡警说。
6、(阵亡)被看穿了吗……
7、主当我迷失的时候，你是方向
8、(制衡)Ⅰ容我三思。Ⅱ且慢！
9、(遗计)Ⅰ就这样吧。Ⅱ啊。
10、《主术训》此言人主所执之术。首言无为，道家言也。次言任人、任法、势治、名实，法家言也。末言制民之产，同《王制》，又有同〈公羊》、《礼记》、《孟子》处，则儒家言也。
11、(奸雄)Ⅰ宁教我负天下人，休教天下人负我!Ⅱ吾好梦中杀人。
12、(护驾)Ⅰ来人，护驾!Ⅱ魏将何在?
13、福音(耶稣治好了许多患各种病症的人。)
14、没有找到你要的歌曲。《你说过》 你说过不怕风吹雨打，你说过甘心背上十字架， 你说过跟主什么都不怕，你说过一定要饶恕他。主啊！你来帮助我们，说到也能做到，听道也能行道， 不再欺骗自己，因为时候不多了，因为天色也不早了， 后面的人已越过了我们，我们快儆醒吧！
15、第二天早晨，天还很黑，耶稣就起身出去，到荒野的地方，在那里祈祷。西满和同他一起的人，都去寻找耶稣，找到了，就向耶稣说：「众人都在找你呢！」
16、什么是看透，看透是穿过人的躯壳观望到人的罪性，于是绝望了。法国神学家加尔文在讨论人的本性时说：“人已从头到脚被罪淹没，甚至没有一部分不受罪的影响，甚至他所做的一切都是罪。”
17、多少次风霜雪雨寒来署往
18、对青年人充满负担的北大中文系教授钱理群，在《我的精神自传》中写道：
19、那这世界，真的连一个义人都没有，一切都是罪，绝望又有什么可奇怪的？冷漠对待又有什么可奇怪的？一切以个人利益为导向，自私地活着又有什么可奇怪的？
20、现在我们要追问，这调侃的一代是怎样产生的呢？当然有很多的原因，其中一个重要原因就是因为我们大人们都在演戏，老师、家长，我们这些知识分子都在演戏，孩子是敏感的，他作为观众，看你演戏，看来看去，就把什么都看透了，觉得一切都是假的，都可以一笑了之，于是自然要调侃，而且自己也来演戏。所以我说，这是我们大人犯混，犯罪，在孩子身上得到了报应。这是很残酷的。”