一、修心养性的网名
1、修道者如何学佛(13)
2、忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
3、唐僧的人物是真实存在的，唐僧的三个徒弟是吴承恩虚构的，让三这徒弟来帮助唐僧完成事业。
4、战国时哲学家庄周主张是非齐物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。
5、当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及别人时，我们就创造了天堂。
6、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
7、打坐房间的光线不能太亮，否则光线刺激眼睛，无法入静。
8、后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。(典见曹植《洛神赋》)。
9、仁爱和蔼可亲于心何忍温雅贤惠温柔敦厚解囊相助慈善慈祥设身处地平易近人慈眉善目济弱扶倾福善和蔼可亲和气修心养性兰质薰心和善宽仁纯洁善良与人为善平和赤子之心淑质英才大慈大悲谦良亲切尽善尽美仁厚善人义士柔善善心于心不忍淑贤温情温柔善良正直通情达理柔顺仁至义尽若淑善良de心善人温文尔雅温顺忠良忠善璞玉浑金贤良贤善贞善心慈面善
10、立志如大山，积德若深海。
11、吴汾的感叹也是我的感叹，看来，不是我一个人对修佛修道者有这样的看法。为何学佛道者普遍地变成这样？未修心养性也，没有真正的信力从心灵里生起，直入法界。修道学佛者，要看看自己的心性如何，再谈修行。
12、于诸众生，恒起大悲。
13、得到时，不会欣喜忘形，失去时，不会痛苦绝望；富贵时，淡然处之，贫穷时，修身养性。这是一种无惧无畏的坦荡胸怀，也是一种恬静淡然的处世态度。
14、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，快乐的心态会影响你的身体和心理的变化。总是闷闷不乐的人，也长寿不了；每天想太多的人，看起来也比同龄人易老。
15、我先把这些道理简单地说一说。真如老子感叹的：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。”简单的道理就是高深的道理，你能做到，就不简单了；做到了，其实更简单了。很多人自己以为懂得某些道理，但当他们对面事情的时候，那些道理不起作用，看得破，放不下；想得通，做不到。
16、人格(水)生天格(木)应该会有这种现象：看来此生对父母照顾有加，是光宗耀祖或孝顺父母型，会尊敬长辈，对父母、长上服从性强，也会维护家族权益，关心亲人状况。
17、德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
18、得道的境界就是表面不起风波，却蕴含无数奇峰深壑！
19、如果是在早上，或白天打坐，可以把房间的窗帘布拉上，尽量在比较黑暗的地方打坐，这样容易心安静下来！
20、佛不是让我们冷漠无情、不食人间烟火，而是让我们对世间万物、花鸟草虫都含情。所以，多情最是佛心。
二、修心养性的网名三个字
1、发起大悲心，勤求无上觉。
2、说话要有口德，切忌出口伤人。读书是乐事，有书真富贵，无事小神仙。
3、次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。
4、民谚说得好：不怕挣得少，就怕走得早；只要身体好，不愁挣不了。年轻时是挣钱吃饭，年老了是吃饭挣钱。钱，是用来为自己的生活和健康服务的，为了提高自己的生活质量和健康水平，“该出手时就出手”。
5、(总格)：33划总格的吉凶也代表一个人一生的成就及结果，尤其是49岁以後的运势，不管外在或内在的表现均以总格来定优劣，所以总格为五格之首，千万要慎重而为。(吉)：得分85：光辉权高宜修人和个性是一个好胜争强之人，永不服输，战斗意志高，总不畏辛劳来达成使命，一生容易功成名就，到那儿皆能风光，为人性情刚毅，才德兼备，具有勇敢果断之精神，成就事业，也能博得名利之吉祥数，但恐性情过刚毅，且做事武断而招来不利。此数会因个性好胜争强，忙於照顾家庭，妇人少用为宜。一生中对别人要求严苛，易起反感，很难结善缘，命运中阻力自然增多；但健康良好，财务也丰，可能很早就能当上主管或老板，不错喔。
6、拿得起，放得下，看破才能打开！
7、外格(金)／人格(金)为人风流，奋斗心强，但家庭缘薄，常与人冲突，被众人所弃，终於孤独，但有金之连局者，先甘後苦。(凶)
8、应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦。
9、(地格)：27划地格的吉凶会影响到一个人的工作运、财库、部属关系、子女关系、配偶关系。流年运不好时，感情容易出问题、合夥生意不佳、下属容易犯错、财运不佳财库破损、小孩易交坏朋友。(平)：得分55：成败循环攻守谨慎个性急又过於爱面子，早年运尚佳，中年运後渐渐衰微；自尊心颇强，一生不愿向人低头，自视高，很容易眼高手低，由於心智早熟，生性聪明伶俐，我之心太强，因之早年能得短暂风发，但中年之後因得意忘形而招致不顺，以致挫折，心灰意冷，丧失斗志，务宜修心养性，保持人和，处事不可大意，即可保持幸运之延续。虽待人热心，却得不到感激，事业一向平顺，但一旦失败，却又不敢面对现实，需要很长时间才可能东山再起。
10、不懂鼓掌的人，人生太狭隘。
11、当我们往内静观时，会发现什么都没有，没有身体，没有物质，只有真实的能量存在，那就是我们的源头。只要我们不把自己当成这个肉体，就可以明白我们的来处，真实的能量才是万物的源头。
12、其心平等，住一切智。
13、于佛境界起信心，得佛灌顶心无着。
14、地格(金)／人格(水)基础坚固，且有财名，缓和数理之凶，向上发展之气运旺盛。(大吉)
15、善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
16、最怕的东西，最应该去突破。
17、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
18、总格(土)生人格(金)对事情的判断会有以下现象：此种命格，一生中贵人很多，是一个幸运儿，也比较适合创业做生意，而且经常会有意外收获，记得当不如意时，就找朋友商量，就会有意想不到的好办法出现。
19、修道者如何面对婚姻、家庭
20、有多少信任，就有多少成功的机会；
三、修心养性的网名仙气
1、再一个方面就是为人处世方面，学会有技巧的与人对话，既不得罪人，同时又能赢得别人的尊重。学会倾听，而不打断别人的谈话。在与人交往中，要做到不卑不亢。精确的解读他人情绪，做好有效的沟通。
2、看破别说破，面子上好过。
3、总格(金)比和地格(金)与家庭的相处状况会有以下现象：对事情的判断会有以下现象：为人是一个说到做到且表里如一的人，为人坦率，不会做作，也不喜奉承，与人交往时，或许无法得到立即的认同，但好酒是愈陈愈香，最後一定会得到认同，为人信用很好，每每言出必行，不会打折扣，所以可以取得人家的信任，适合自行创业，虽然不是一炮而红的型，但也能顺顺利利地，一步一步迈向成功之路。
4、人生于世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一种品格。
5、生性多疑的人不可能有真朋友，
6、以深净心，入菩提舍。
7、(外格)：18划外格的吉凶会影响到同事、朋友的生活对待，以及生意夥伴之间的互动状况，取名时尽量以吉数为要。(吉)：得分85：百事亨通成功在望一生都能脚踏实地做事，有恒心，有毅力，能化阻力为助力，坚忍不拔，过程中容易遇上强劲对手，也有能力应付，且一生中能有权力威望，对事情会全力投入而奋斗不懈，能排除困难，达成目标，最後能名利双收。然亦因自尊心顽固，以致得不到他人之谅解，影响事业与声望，宜修心养性而安。历经困苦磨练才至成功。律己甚严自视高，给人高傲自大感，容易得罪别人而惹麻烦。
8、愿一切众生一心向佛，常遇无量清净福田。
9、无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。”
10、是的。瑜伽不止是身体的拉伸，同时也是心灵的锻炼。瑜伽可以帮助人们将浮躁的心安静下来。瑜伽能使人在物质世界里遭受的精神压力得以释放，这比锻炼身体更重要。瑜伽一词源自其创始国印度，原意为“把马套在车上”，是“合一”的含义，后被引申为“与神结合”。它是一种“身心合一”的生命哲理，强调“调身”、“调息”、“调心”三位一体的自然疗法。瑜伽不仅使人身体健康，身段优美，更重要的是锻炼人专注、有恒的品质。它注重“健全的精神寓于健全的身体”，经常练习令人有安全感，最终会产生将一己之小我融入大自然之大我的感觉。瑜伽还有助于冷静客观、顺其自然、刚柔相济性格的培养，能使人充分体验到生命本身所带来的欢乐。
11、正因为缺乏心性的修养，生活里，我们见到的许多修道学佛的大师级的人物，论及他们的做人、修养、品德，很成问题。所以，今天谈谈修心养性的问题还是需要的。
12、汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
13、地格(土)／人格(金)境遇安固，身心安定，德性坚实，四顾顺调。(大吉)
14、(人格)：31划人格的吉凶会影响到一个人的性情、婚姻、兄弟姐妹、健康、情绪、内心世界。流年运不好时，夫妻易有口角、感情有第三者、情绪很不稳定、身体状况不佳。(吉)：得分90：渐进向上吉星相助为人善於领导，乐於助人，做事总不甘屈居於人下，年轻就容易当上主管或老板；一生财运丰，生活重品味，身体健康良好，如能创业则大吉。为人仁德兼备。有坚定意志能克服困难建立事业，能名利双收，深得得众人拥戴景仰，可享富贵荣华，一生务实进取努力不懈，能在社会得到好名声与地位。
15、善知于时常行法施，开悟一切名为智者。
16、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
17、尽量做点有意义的事情
18、把不喜欢的人请出自己的生活
19、我对朋友们说，不论多忙，每天一定要给灵魂一刻钟宁静内照的时间，天天如此，观察此心，你就会渐渐地走上觉悟之路。上根性的人的确能“顿悟、顿修、顿断”，但我们，还是要渐修渐悟渐断。一个朋友说自己脾气不好，经常和丈夫争吵，怎么办？
20、以爱心待人，以磊落的心胸接物，则人生到处充满了真善美。
四、修心养性的网名四字词语
1、菩萨离迷倒，心净常相续。
2、(外格)：14划外格的吉凶会影响到同事、朋友的生活对待，以及生意夥伴之间的互动状况，取名时尽量以吉数为要。(凶)：得分45：表里不一孤立无援常为经济拮据而困扰，因本位主义太重，不听劝告，一意孤行，为人好虚荣，重外表，不充实内涵，以致诸事不能如意，一生暗淡，家族缘薄，孤独无依，亲友缘薄不得助，孤僻冷漠，为人高傲，所以生活方面很苦闷。
3、春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
4、即便你有功夫神通，如果没有心性的修养，依然是凡夫，与解脱证道没有关系。即便你一生修行，没有神通，但修心养性的境界极其高，至少是圣贤之流，是人天之乘。真能修心养性，已入圣贤之流矣。修心养性的问题大家都在讲，但大都是空谈。
5、体会到空性的人，随事去，心随空，在人生中他也会有七情六欲，但他的智慧、觉察与定力都已经成就，他不会住在七情六欲里，所以，他在尘出尘，在欲出欲，巧把尘劳做佛事，幻化空身即法身，他能在万事万缘里得到清净和安乐，没有恐怖、颠倒。
6、换位思考，替别人着想。
7、地格(金)生人格(水)从表象看来会有以下现象：看似充满大男(女)人主义的味道，子女的体质较弱，病痛也较多，常在子女的照顾上烦心，在表现上又好像很照顾子女，唯令人感受不到照顾子女的心，不过并非代表不关心子女。行事风格较具侵略性，对别人要求较高，对部属而言，属於一丝不苟，严厉型的主管，家庭方面也是权威十足，对於各种求财的欲望强，筹划多，喜居上位驱使别人，主观强，固执己见，喜以命令口吻做事。
8、退休的人中，各种情况都有。他们的共同点，就是既经历过社会主义革命建设时期，即计划经济时期，也经历了改革开放的阵痛，即下海适应特色社会市场经济时期。这部分人有比较，有思考，有思想，辩是非，有发言权。面对少数公知的套路，误导年轻人的观点，常常会路见不平，拨刀相助，不忍心少数人，抹黑前辈自立更生，艰苦创业，所建立的丰功伟绩。觉得有责任以证视听！谁不愿修心呢？为什么少数人总是要颠倒黑白呢？时不时地干扰这些已退休的人修心呢？不是退休老人不愿修心，而是少数公知不让人省心呢。
9、不必怨天尤人，正确地自我估计，不要刻意的为让别人看而生活，你就会发现，自由的生活着，也就是享受生活。仁者爱山，智者乐水，做人第一要与人为善，正直坦荡，荣辱不惊，以诚待人。
10、风月雪、心事付瑶琴、潇潇沐雨寒、清清茶烟挽、旧梦浅眠、总角梦杳、青染苍白颜、河琴柳汐、蝶千萱、梧桐他年凤。
11、于诸世间心如虚空，无所染着。
12、大海之所以能容纳百川，是因为他把自己放在最低处，于是便成就了他的宽广与气魄。
13、2 可以选择回避，正确处理所发生的事情。
14、不要小看事后的觉察，需要勇气，你首先要否定自己的做法，要直面自己的灵魂，还要有耐心坚持数年数十年。每一个人不仅有今生所形成的习气，还有多生带来的习气，都要在觉察中清算、清除、净化，所以，面对自己的心灵不容易，能面对、觉察而坚持不已更不容易，你要是坚持一个月、一百天，性情就会向好的方面变化；你要是能坚持一年、三年、十年、二十年，你一定会是一个心灵自由的人，那种自由，如人饮水，冷暖自知。
15、唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”
16、应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。
17、三才配置中，人格没有被天格或地格所克，无病源，吉。格与格的关系分析：
18、如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。
19、地格(土)克人格(水)从表象看来会有以下现象：天生耳根子软，容易受骗上当，有受人拖累而遭遇损失的倾向，一生必须为家庭付出更多的辛劳，却不见得能改善什麼，同时也不容易得到亲友的帮助，然而给人的恩惠却彷佛是应该的，常常有功无赏，打破却要赔的情形，同时又学不乖，好像注定是「苦命的烂好人」！为了整个家庭运的运转，包含精神体力之支配，付出相当的大。
20、总格(火)生地格(土)与家庭的相处状况会有以下现象：是属於欢乐型态，家庭关系、小孩关系，和乐融融，全家向心力很强，彼此互相关心，不过有时会有牵绊感，一般在意见沟通上是采民主方式，没有权威的压迫感，夫妻间各自独立，各有自己的领域，感情世界也是较理性的，子女身体健康，聪明活泼，功课方面也不用太操心，一家人相处亦亲亦友，是让人称羡的现代化家庭，这种生活模式很不错。
五、修心养性的网名男生
1、我不否认105岁的老寿星，也不否认您得自谦，更不否认人生这个词汇的博大精深。因为如果把世界比作成大舞台，那么人生就是每个人在舞台上的戏份，也就是戏里自己所扮演的角色。要想把整台戏唱完，就必须要绞尽脑汁。只不过，戏完全可以重唱，但人生不可以重来，更何况每一台戏都是有剧本的，而人生却没有剧本，每走一步都是陌生的、新鲜的。但是无论有没有剧本，无论是真实的人生还是台上的戏份，最终的目的都是博得大家的认同。
2、天格(木)／人格(水)／地格(金)基础安定，成功运佳，财利名誉俱得并大发展之势，健康、长寿、幸福之兆，唯若人格或地格若凶数，恐因好大，喜功，行事亦易招败，若无凶数，则可免忧虑。(大吉)三才病源分析：
3、挑战越大，我们灵性的领悟和成长也越大。
4、理解一般人不能理解的事；
5、冷梓沫、笙歌白云上、蝶眠落雪、沁月紫寒、暴力萌萌、千囚栀愿、绿柠萌岁月、冰海恋雨、张秋沁、破茧成蝶、凌霜傲雪。
6、心中清闲清净，才能见水感到快乐，闻鸟鸣而开心。
7、对修道者，苦难或困难还是苦难与困难，只是，在面对苦难和困难时自己的心灵是安定的，自由的。每一个人都有习气、欲望，而习气和不合理的欲望总给我们带来烦恼，带来生死轮回里的痛苦，辜负了我们的一腔好道之心。
8、——参考了电视剧《逆水寒》中“一顾惜朝误终身，不顾惜朝终身误”的角色，用剧中人物的名字希望男孩有着魏晋的风潮时尚，展现了潇洒的气质和清高的品性。
9、放生与杀生、杀生与度生
10、大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
11、人正不怕影子歪。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
12、作佛所作，净佛所净。
13、外格(火)克地格(金)家庭成员对外面的感受会有以下现象：可能会有第三者介入家庭内而引起家庭革命，一生中易破财，在情感方面易有出轨的现象，不如意之事常带回家中，造成紧张而使家运不顺，精神不安及身体疾病等等，切记多说好话，多做好事就能消灾。
14、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
15、妄念：指一切自己挥之不去的想法，但是又要必须依靠别人(物)才能完成(实现)的念头(想法)。也是人对物质享受的追求是贪欲之心。修心养性，就是让人心不致动荡不安，达到陶冶情操，平衡心态，事事想得通，顺其自然规律，积极适应环境，把握好自己的情绪，做到控制好自己心情，不生不切实际的妄念。这样人体心情处在心平气和状态下，生理功能平和有序，达到了养生保健，心理平衡，心态良好，这种状态就有利于身心健康。作为思考基础的“感受”，比起思考本身更为重要。没有感受就无从思考，感受可以调整、丰富你的思考。
16、见升高路，当愿众生，永出三界，心无怯弱。
17、每天早上5~7点，是阳气足的时候，很多人也没有起床，很安静，也没到吃早歹的时候，这个时候打坐，心容易平静！
18、——永，本义是指永久、长久，代表着时间的悠久，有时代的气息，古风感十足。烨出自苏轼《寿叔文》：“烨烨苍龙宿，腾光射斗杓。”一般是火盛，象征着男孩光辉灿烂的特征。
19、普应群生心，庄严诸愿海。
20、吃得了亏的人，是有福报的人。上天是公平的，你在这方面失去的，另一方面定会给你补偿回来。