一、烧香拜佛发表心情说说经典句子
1、师：我们今天重点研读“现实目睹的闰土”这一部分。请大家翻开课文，从“这来的便是闰土?”一直到“母亲和我都叹息他的近况”，这是我们今天研读的主要内容。哪位同学能告诉老师，当一篇小说摆在你面前的时候，你应该怎么去阅读？有没有一种自己觉得可行的方法。好，请你说———
2、阿弥陀佛，我会多行善事，好人有好报！
3、师：这个“茫然”要谈深一点就谈到作者当时的思想。我们现在品析妙点还是应该到我们刚刚读的那几段去品析。好，接着来。
4、师：被社会剥夺了。还有被这种等级的观念剥夺了，让他失去了自我，他的这种自我对这些当时的不公平的东西形成了完全的——认同？还是不认同？
5、生：我比较喜欢第?自然段：“他站住，脸上显出欢喜和凄凉的神情。动着嘴唇，却没有作声，他的态度终于恭敬起来了。”我特别喜欢“欢喜”和“凄凉”这两个词，这两个词是对比的，写出了闰土当时的心理活动，他非常想见到“迅哥儿”的，但是因为时代的变迁，他终于恭敬起来。
6、喃喃有词三叩拜，任袅袅烟熏就不醒。神情颠乱中抬头，满脸粉脂，双眼乌黑，一嘴腥红。红尘浪迹如此深重，临时抱佛脚，木鱼青灯，香堂菩萨，又怎来得及供你急用？婀娜施主，回归来时路，红尘有约缘难尽，六根未净。
7、师：(老师巡视，生小声读书和交流)。大家有很多的想法。咱们可以先来交流交流。把你这个最初的认识跟大家一起来交流一下。谁来先说说，他为什么欢喜又凄凉？展恒，你先说。
8、在这篇文章里有一个字，它写出了“我”心中连酒都不能化开的块垒，这种愁、苦、闷，郁积在心里，就那么一点点啃噬你的心，你却吐不出来，这个字就是——横。
9、母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。
10、貌似是我们在照顾老人，殊不知父母家中坐，能给你消多少灾，免多少难，增加多少福报，多到无法计算啊！
11、生：虽然他们都是孩子，但是鲁迅很需要闰土那种新鲜的事，他觉得自己只看得到“四角的天空”，闰土的到来，他也可以和鲁迅做朋友，让他见识一下他们的家园。
12、愿你的心更清净，事业蒸蒸日上，爱情甜甜蜜蜜，智慧多多，收获多多，朋友多多，友情多多，万事顺心，吉祥如意
13、诸佛正法众中尊，直至菩提我皈依。我以所修诸资粮，为利众生愿成佛。
14、我用所有的喜悦，为你祈祷，愿你在这一年里平安、快乐。
15、师：再读“这时，他出去了”这一段。这一段要读出叹息的语气。“母亲和我都叹息他的近况”要把“叹息”的语气读出来。好，再来。“他出去了；母亲和我都叹息他的景况”。读———
16、关于进香用品进香用品一般包括香、烛、包和拜香。如果有多人同去一定要各付各的钱，这个是不能请客的，切记。当然先由朋友代购，然后再付钱给朋友是没问题的。
17、一个场景之妙。场景，故事就在“我”的家里发生，把故事情节放在一个场景之中。
18、我觉得这得看拜什么佛吧，佛也分好多种类型的啊，十八罗汉也是佛陀的一种，还有就是你们家庭的职业，这些话语和这两者关系比较密切。
19、好好珍惜和父母在一起的每一天吧。
20、孝顺，就是打开自己幸福之门的那把钥匙。
二、
1、儿子竟然不耐烦地说道：“你到底死不死啊？我就请了7天假，还是把丧假算进来的。你这样让我怎么跟老板交待？”
2、师：从哪个地方可以看出来。来，昕潼，你来说。
3、师：读小说就要认识里面的人物，因此读小说的第三步是评说人物，就是怎么样认识闰土这个人。
4、师：神情凄苦。再看他的语言呢？“非常难”，表现了什么苦？
5、师：妙在对比，我觉得你还可以说细一点。
6、生：鲁迅正式的妻子是许广平？不是结婚之后跑到日本去？
7、〇回族同胞禁食猪肉／惊天秘密真相道明
8、师：对，他是一个形象，是千万个闰土的缩影。是那个时代的人。还有三位同学举手。
9、阿弥陀佛，我会多行善事，好人有好报!
10、投影出示：辛亥革命结束后，军阀依然混战，民不连生，小生产者破产，农民在贫困线上挣扎。
11、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
12、一字立骨备《故乡》(第三稿)
13、中日在《故乡》教学上存在的差异
14、竹田老师让学生在括号中填入词汇，即(希望)的人多了也便成了(现实)。在这里竹田老师想强调的就是作品结尾“希望”意味着什么，而学生们最多的意见就是希望“大家的关系能够平等”。同样，在日本光村图书出版社的教师指导用书中对《故乡》有这样的注解：“我”在归京的船上，想到年轻一代的心意相通，不由对他们寄予了希望。他所强调的也是在失望后又看到了希望，并将希望又寄予了将来。而“希望”这一解读也正和竹田老师的板书相照应，体现了在日本《故乡》一文是作为“希望的文本”被解读的。
15、其实，再忙也不过是一个借口。
16、柴门之内，她们虔诚端坐，执佛珠一串，朗声念完《心经》一遍，即用手指拨过佛珠一颗。长长一串佛珠，全都拨完了，才拿起一枚桃木小梗，蘸一蘸朱砂，在黄纸关牒上点上一点。黄纸关牒上印着佛像，四周都是密密麻麻的小圈，要用朱砂点遍这些小圈，真不知需多少时日。
17、生：我揣摩的妙点是：他头上是一顶破毡帽，身上一件极薄的棉衣。“破”和“薄”可以看出生活对他的压迫，使他万分愁苦。
18、师：不在了，现中的故乡，是由现实的闰土和现实中的杨二嫂构成的，对不对？所以这个时候我们通过这一对矛盾可以发现鲁迅，他笔下的现实的故乡，与理想的故乡的差别，可以看出来他对于理想社会与精神家园的追求。
19、欢欢喜喜迎新年，万事如意平安年，扬眉吐气顺心年，梦想成真发财年，事业辉煌成功年，祝君岁岁有好年！
20、我默默的祈祷：愿家人快乐幸福相伴，身体健康合家团圆，一切安好。
三、
1、师：我认为我的故乡本来也就是这样，可是当我听说闰土要来的时候，却是这样的一番神异的图画，一起来读：深蓝的天空，起……
2、“欢喜”和“凄凉”用了对比的写法，既表现了闰土见到“我”之后的欣喜，又表现了闰土凄苦的心情，也写出了人物的性格。这样凄苦的出场，也预示着一个悲剧的开始，那么后面所用的“分明”主要在表现“我”与闰土之间已经形成了一种感情上的隔阂，一堵无形的高墙，形成了可悲的厚障壁，我觉得这里已经充分地表现了闰土的凄苦心情。
3、师：关卡之多，都向农民要钱。“不去卖，又只能烂掉”，表现了他没有办法，无路可走。好，下面我再给同学们介绍几个妙点，你们把它记下来，回去品一品，看老师的这个妙点找得怎么样，好不好？
4、可是经历千辛万苦，一直没有找到他心中真正的佛。
5、生：凄凉是因为他们的地位发生了……发生了改变。
6、诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依；我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
7、所以，那些孝顺父母的人境遇都不错，事业发达，反之不孝父母的人，境遇都不会好到那里去。
8、课时安排需灵活多变
9、每个新的一天，都是改变你人生的又一次机会。一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强;心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。很想放弃所有，去拥抱蓝天白云，可是又在等待着心中的一个未知的未来。任何一件事情只要心甘情愿总能够变得简单。想哭的时候就尽情哭吧其实我们也没有那么坚强不是吗?或许每一段记忆都会苍老，但我记忆里的你一直都好。有时候沉默真好可以假装什么都不知道。
10、师：鲁迅这样来说希望，他在呐喊自序中讲了这样一个故事，他说……
11、〇筷子中国俗称国粹／东方文明华人之魂
12、拜佛烧香，字里行间当然要变现出佛性和虔诚。
13、在家烧香有很多烧香的讲究。首要注意整洁度。“整洁”并不是要穿的多华贵，而是干净、整齐。要对菩萨有可恭敬的心，烧香前要洗手，手是沾染浊气最多的地方，所以供香之时最好要先洗手。
14、俗话说，养育之恩大于天，百善之首孝为先。
15、在贫困线上挣扎，在苦水中浸泡，欲诉无言，欲说还休，变得沉默寡言，变得呆滞，如一个木偶，甘愿生活的摆布。那个机智勇敢活泼可爱的小英雄形象只是成了一个幻梦。
16、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
17、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
18、即种因，则得果，一切命中注定。
19、更有甚者，竟然会主动“逼死”父母。
20、并以此为借口，不愿意赡养孝敬父母，以至于很多老人一旦丧失劳动和生活自理能力，境况就会非常凄惨。
四、
1、庙里的和尚尼姑一般早上都会做早课来拜佛。
2、师：你可以再看一下资料，是和朱安见面三天以后他就去日本了，不是许广平。
3、鲁迅的语言：无一处是虚笔
4、心手相连，祈福未来。祝福祖国，繁荣昌盛。兴旺发达，幸福安康。
5、师：欢喜，说明他心里怎么样？
6、〇大年初一到初十五／喜庆禁忌分得很清
7、师：那么也就是说他们的沟通是无障碍的。为什么会没有障碍？
8、师：对，说得好。你说。
9、苦历千载正果休，恩施天下报不求，南海神尊菩萨主，天外飘来一善人，乐善好施天下传，佛道共济暖人家，温厚儒雅女儿身，万事朝拜好心神。
10、关于烧香的一般常识南岳进香分为山顶和山脚的大庙两处。烧香分为高香、保香、许愿香和还愿香等，一般人去都是烧保香，保佑平安健康、升官发财什么的，这样一般可以不用专程去还愿，烧高香一般是求具体什么事，需要再去烧还愿香。具体烧什么香在选择香的时候就要定好。
11、师：外貌，形象，还有呢？
12、这一刻，儿子顿时大彻大悟。
13、师：对，苛税，土豪劣绅、军阀什么的，都向农民要钱是不是？“收成又坏”写出了什么？生：(齐)饥荒。
14、愿你快乐，愿你幸福，愿你新的一年平安如意！
15、青柳枝，纯圣露，微拂拭，净化心，观音普度众生乐，祝你无时不快乐！也愿你得沐圣露，赢得柳枝拂，永远有个美丽洁白的心灵！
16、愿老人都能老有所养，老有所乐，平安吉祥，幸福安康！请您转发分享，弘扬中华传统文化！
17、师：苦难的原因在这儿，很好。但我们最好从这一部分开始的地方说起。如“这来的便是闰土”这一段写的是什么苦啊？
18、故友重逢，第一感觉就是高兴，这也符合人之常情；但是想到这么多年的辛酸苦劳，想到自己生活的艰难，所以又心生凄凉。
19、我们每个人都很傻，明知有些人写的有些话，不是为我们写的，却还要傻傻的对号入座。思念是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉湎和对未来美好的向往。你我来不及躲闪，目光流转的清澈里，却不是擦肩而过。原来，这世间，会有那么一个人。思念往往在夜深人静时轰然来袭，刺痛到心底最柔软的地方。撕心裂肺的痛，直到承受不了，心就碎了。没有旅行的日子只叫生存，不是生活那些我们忘不掉的是回忆，继续的才是生活。
20、闰土啊闰土：人生若只如初见
五、
1、于是无奈地敲响了家门。
2、等到你老了，你的孩子也会说，让爸妈先吃，是不是？现在好多人糊涂呀。
3、师：这一段读得最好。看来同学们已经开始进入了小说的情境。好了，咱们刚才了解了内容。这一部分的内容很容易概括，它是写中年闰土的，写了中年闰土的什么呢？一起说———
4、师：嗯，也就是说闰土带给我很多这些新奇的东西，他们之间有很多交流。但是，你刚才找的内容大多是写“我”的，对吧？那我们再来考虑一下。我们怎么样从闰土这个角度看出来，儿时的这一段时间的相处，在闰土的心目当中留下了深刻的印象，影响了他这一辈子，30年之后再见，他那么的欢喜。
5、师：那只是空中楼阁，无法实现的东西。所以这个时候他怀着这种热切的希望却发现希望路如此之艰难。
6、人生路上我们慢慢变老，求佛保佑余生苦难不再近身，祸灾永远远离。
7、闰土，那个活泼可爱有着无限想象力的小英雄被生活折磨成了一个木偶人；我们每个人都是社会的人质，如果一个人，一家人靠辛勤劳作连自己的温饱都满足不了的时候，那这个社会一定出了问题。
8、师：通过对“故乡”的矛盾处的解读，我们发现作品的内涵得到了极大的丰富。
9、我的心愿是：愿每天有个好心情，万事顺利，千事顺心。
10、生：他是一个眼睛肿得通红的人。
11、师：一个社会。一种生活的方式，而这种生活的方式同样在哪里可以见到？我们在鲁迅的哪篇文章当中，同样也可以见到这么美的一幅画面。
12、生读：母亲和我都叹息他的景况……
13、去寺庙祈福之前人们都应该吃素。
14、师：我回到故乡的时候，最先见到的是什么样的景象？一起来读：时候既然是深冬……
15、《故乡》于1923年被选入修订后的国语教科书，除文革时期，由于特殊的历史原因被中断，在迄今为止的近百年里，它一直活跃在中国各个版本的语文教科书中；1953年，《故乡》入选日本教育出版株式会社的中学国语教科书，1972年中日恢复建交后，日本通行的六套教科书均收录了《故乡》。由此可见，尽管已过去近百年，但无论是中国还是日本，都非常重视《故乡》背后的教育意义。本文通过研究两国《故乡》教学背后不同的教育理念，进行优势互补，从而促使《故乡》在新的时代焕发新的活力。
16、每年过年父母都会去庙里烧香拜佛。
17、正如《地藏经》所云：“若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。”
18、行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，看天际云卷云舒。观音出家日，幸福伴一生。
19、师：他是一个苦海无边的人。从变化来说呢？
20、反观我国的语文教学，在文本解读上更重视《故乡》的社会批判性，更多地是批判旧社会对人民的压迫性。在我国进行讲解时，一般会结合作者的生平经历、作品风格以及当时的时代背景等进行解读，似乎不结合时代背景，就无法解读出作者文章背后蕴含的深层意义。在这样的教学方式下，学生对文本的解读就会和时代背景紧密结合在一起，因此《故乡》主题的揭示就只能和“政治教育”联系在一起，《故乡》就成了揭露旧社会黑暗的文本。