一、佛语说说清明节
1、一个人问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”
2、清明是悼亡的节日，很多人会选这一天在亲人墓前烧纸钱，但这些做法并不是佛教所提倡的。况且，这些行为还可能造成环境污染、山林火灾，对其他生命造成危害，疫情期间更会带来不少负面影响。
3、·“送来春天，没有寒冬”(宋春仙童)等你结缘
4、这句话原本是奉劝有本事的人不可骄傲之意。而现实中，却并非是有本事的人才“太看重自己”，其实我们每个人都是天性如此。
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6、这话怎么讲？还是以作梦来做比喻。梦中一定有自己，也梦到许许多多人，梦中的自己是自心变现出来的，梦里面许许多多的人，还是自己心里变现出来的，能变的是一个，所变的现象是无量无边，能变跟所变是一不是二。所以诸佛菩萨对于一切众生的慈悲，叫无缘大慈。无缘怎么讲法？就是无条件。为什么无条件？是自心变现的。所以哪里来的自己？尽虚空遍法界是一个自己，这是佛所见的，佛所证的。我们凡夫恰恰跟佛的知见相反，我们凡夫决定不会把外面一切人事物看作自己，如果把外面一切人事物看作自己，你什么问题都没有了。世间人与人恩恩怨怨，生生世世没完没了，如果知道都是自己变现的，不就全都了了，还有什么问题？这就是佛跟菩萨不一样的地方。
7、(云祭扫)清明祭扫，代为拜祭▏愿逝者得度，生者蒙福
8、《金瓶梅》书名由书中三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅各取一字合成。小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来，通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，再现了当时社会民间生活的面貌，描绘了一个上至朝廷擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界，揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。
9、祭祖和祭拜的时候都会有很多讲究，在扫墓时我们除了要带鲜花烧纸钱之外，还需要带上一些供品和水果。
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11、人生，重在选择，贵在执着，赢在坚持。人生的境遇，并没有绝对的好坏之别，福兮祸所依，祸兮福所伏。自性的清明、智慧，才是一切意念的本源。把自己还给自己，你就是真正的自己。
12、佛祖把那个人带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”
13、一个人不管是春风得意，受人尊崇，还是默默无闻，宁静洒脱，都别太看重自己。平平淡淡，物我两忘，既是一种修养、一种胸怀，也是一种至高的人生境界。
14、王维曾经上书，请求皇帝施舍一座庄园，建为寺庙。在这篇《请施庄为寺表》中，他深情地怀念了自己的母亲，并且表明了心迹：
15、美人鱼不劈腿也难保不用嘴”
16、须弥指须弥山，原为印度神话中的山名，后为佛教所用，佛家以须弥山比喻极为巨大。
17、向佛门求福为迷信，向佛门求术(神通)为邪信，只有向佛门求智慧才为正信，求智慧就是人在红尘生活中不断自我完善、自我开悟的过程。
18、·为什么参悟佛学后，还是逃脱不了病痛、苦难
19、白隐又慢慢说道：“这是天堂。”
20、纵观十卷，其以皈依为入门，以忏悔来断恶，以发心发愿为修善培福之核心，以回向为利益一切众生之行门，逐渐培养礼忏者大乘菩萨的胸襟，并与十方三世诸佛菩萨感应道交、广结法缘，从而使历劫罪垢得以消除，终获清凉。
二、佛说清明祝福
1、不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详
2、每个人都该明白，和任何人倾诉都比不上与自我对话来得更彻底更舒服。每个人都有自己的生活，读懂自己比表达自己更重要。
3、断疑既已皈依，当信三宝，但世人多疑，因此不能尽信，使功德徒增损耗。对此佛教允许善信存疑，因为有疑，才会去进一步探寻真相，最终生起信心。在这一部分，忏文列举了多个“好人没好报，恶人无恶报”等世人时常疑惑的例子，并以三世因果之法为众断疑，从而劝勉大众“若欲得道，当依佛语”。
4、这里，王维不但详细描写环境的“幽静”，而且直接写明自己是来坐禅的(安禅制毒龙)。如此直抒胸臆，已经不需要怀疑了。“佛”与“道”究竟有何不同？佛与道，在很多方面都是想通的。它们都提倡顺应自然、清静无为，追求高深的真理和境界。
5、晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
6、佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
7、在我不长不短的青春里，总是有很多人猝不及防地出现，然后又行色匆匆地离开，以甜言蜜语作为开端，却又以曲终人散作为结局。
8、薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
9、所谓的一时相聚，只不过是一时的因缘聚合而已。因缘总有离开的时侯，因缘离开，一切也就幻散了，不存在了。
10、所以，人从生到死，没有不孤独的。
11、因此我认为王维的诗，并非受道家影响，而是佛家。
12、清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。2006年5月20日，经国务院批准，将清明节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
13、有时候我们需要的不是一碗鸡汤，而是一个巴掌。有些人出现在你的生命里，就是为了告诉你：你真好骗。
14、白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”
15、然而，从他的整个生涯来看，王维的诗歌受“佛家”思想的影响最深。生于信佛的家庭，一生与佛结缘据《旧唐书》记载：
16、发愿心发菩提心不光只是嘴上说说而已，还要有切实的目标，这就是“发愿心”，也即如何利乐众生，我们所熟知的便有药师十二大愿、弥陀四十八大愿、普贤十大愿等。忏文中也劝勉礼忏者发下二十大愿。
17、不强求，不妄取，贵在随缘。
18、你总是在安静的时候想太多，然后莫名其妙不开心。或许太重感情的人，日子终究不会好过。信任，依赖，念旧，分分钟把你虐的万劫不复。
19、母亲去世后，王维“当即发心，愿为伽蓝，永劫追福。”第二个人是道光禅师这位禅师的名声不大，至少在历史上没有留下什么特别的事迹。然而在王维看来，道光禅师却犹如圣贤一般。
20、晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。
三、佛语清晨语句
1、臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十馀岁，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。
2、在王维为他写的祭文中，这样说道：
3、给自己一些时间，原谅做过很多傻事的自己。接受自己，爱自己；要相信，过去的都会过去，该来的都在路上。
4、像葡萄、龙眼、荔枝之类的成串水果，吃起来香甜多汁，老少皆宜，由于都是一串一串的，平时送礼有多子多福的意思。但在祭祖时摆上桌，有“成串跟先人走的意思”，是很不吉利的兆头，为了避免这不好的寓意，成串的水果不能用来祭祖。
5、王维的诗里面，处处体现一个“静”字，如：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。——《鹿寨》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。——《鸟鸣涧》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——《竹里馆》王维在写下这些诗句时，极有可能是在某处幽僻的环境中，安然地“坐禅”，否则，他的心境不会这样平静自然。
6、让该来的来，让该去的去，不欣羡别人，不哀怜自己；不留恋过去，不幻想未来，把握现在，播散良种，只问耕耘，不问收获。
7、“禅”是佛家的一种修持方法，提倡“静坐”，排除世间一切杂念。可以说，“静”是“禅”的核心特点，而这个特点，道家是没有的。
8、是《水陆法会》，水陆法会)略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》(即《梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。‘水陆’之名，始见于宋·遵式(964~1032)的〈施食正名〉，谓系‘取诸仙致食于流水，鬼致食于净地’(见《金园集》卷四)。
9、人的生命，只在一个呼吸间
10、看见女神发了条说说：“只要你敢做我的小火车永远不出轨，
11、先做人，再做事；小成靠智，大成靠德。如果你做人做不好，做的事就不是人事。
12、南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
13、因果不虚。一切因缘生，一切因缘灭。富贵皆由命，前世各修因。有人授持者，世世福禄甄。姻缘亦如此理。
14、20句现实的社会句子,帮你看透人心(必赞)
15、《梁皇宝忏》开篇先述编制名称的缘起，即梁武帝为超度皇后、消其业障而设忏法。后因梦到弥勒菩萨，感其慈悲精神，便以“慈悲”为忏法名称，因此《梁皇宝忏》又名《慈悲道场忏法》。
16、如果你喜欢了一位偶像，请你一定要去看一场他的演唱会。你无法预测那发光发热的时间究竟还有多少，你猜不到下一秒他会消失到哪里去。
17、一切皆有因果。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。人生有八苦生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。凡事太尽,则缘分势必早尽。人无善恶，善恶存乎尔心。刹那便是永恒。欲海无边一切皆为虚幻。
18、只有时光把人带离当下的我执，有了足够的智慧与宽容，再回头望过去的时候才会幡然醒悟：原来如此，原来如此！
19、不保留的，才叫青春。不解释的，才叫从容。不放手的，才叫真爱。不完美的，才叫人生。
20、人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。
四、端午节佛语
1、·40岁董洁再扮少女惹争议：一个人过得好不好，看ta的脸就够了
2、因为梨跟离同音，古人认为梨即离，是分离、分开的含义，扫墓带梨的话表示要跟先人分离隔绝，亲人已离开本来就很想念。
3、发菩提心不要以为“发心”很难，生活中我们会经常“发心”，如：愿一夜暴富、愿找到好姻缘等等，但这些只是凡夫心，依旧无法帮助我们从轮回苦难中解脱。因此，当我们忏悔恶业以后，就要发和佛菩萨一样上求佛道、下化众生的菩提心。
4、看不见的，就不存在吗？
5、在一切变好之前，我们总要经历一些不开心的日子，这段日子也许很长，也许只是一觉醒来，所以耐心点，给好运一点时间。
6、闽南这边的清明祀拜风俗是这样的，清明前后十天都可以上坟祀拜，清明祀拜是到坟地去的。七月十五鬼节是在家里大堂和祠堂祀拜，家中大堂祀拜家祖，祠堂集体祀拜宗族先人。鬼节从七月初一到都有地方在过。除夕那天也是在家中大堂和祠堂祀拜。
7、要想成佛先要成人，人成即佛成。
8、而其中最有代表性的一首，非《过香积寺》莫属：
9、我有一万种想见你的理由，却少了一种能见你的身份。
10、禅诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”
11、人非圣贤孰能无过？若有罪过理应忏悔，而《梁皇宝忏》起因梁武帝梦见蟒蛇，为妃子生前嗔恨心重死后而堕入蟒蛇身，武帝醒来心情非常沉重痛苦，恳请武帝为她祈请高僧为其忏悔业障，代她广修供养增长善根培植福德，即刻脱离畜生业障得解脱。
12、一世情缘，两手相牵，山盟海誓，四目顾盼，五福姻缘，六六大顺，七星高照，八方旅游，久久相伴，拾得幸福。
13、弥勒菩萨本名“慈氏”，以“慈悲喜舍”四无量心中“慈”为首利益众生，而观世音菩萨则以“悲”来济度众生。故说“慈能与乐，悲能拔苦”，因此在《梁皇宝忏》中，礼拜佛菩萨都是先拜“弥勒佛”，最后再拜“观世音菩萨”，寓意慈悲具足，慈悲具足一切善根福德，发无住清净心，实践慈悲心方能降伏烦恼，获得无量福德，方得福德圆满。而以“慈悲”为名，更是劝勉佛弟子要在身语意中贯彻菩萨的慈悲心，如此可以“守护三宝，令魔隐蔽”接下来我们看各卷大意。
14、古代有一个人学富五车，他看到佛经上说的这句话不理解，就去请教一位高僧。
15、其世行遗教，如一切贤圣。维十年座下，俯伏受教。欲以毫末，度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。
16、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。正因为福奇倡导的防疫措施和政府的想法不遭到政府的严厉打压，引起公愤。所以科学家联名投书，为福奇抱不平。
17、我们每个人都是孤独的，分开固然是孤独的，即使相聚一处也是孤独的。这个很有意思，很微妙。
18、纵观十卷忏文，以第二卷之内容最为关键切要，因此我们首重讲二卷。第一卷主要分为三块，即皈依、断疑、忏悔。
19、(开光)(术语)佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”(开眼)(术语)新作佛像所行之法会名。开佛眼之义。开眼之本据，如一切如来安像三昧仪轨经曰：“如是供养仪则已周备，复为佛像开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”大威力乌枢瑟摩明王经中曰：“令匠于坛中速刻本尊，(中略)以彩色严之，像额间点赤或黄。至来月一日开目。”二经中前经说理之开眼，后经说事之开眼。然开眼之古式事理皆为。
20、有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。
五、佛教清明节短信祝福语大全
1、维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血；晚年长斋，不衣文彩。
2、那个人不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说看不见。
3、须弥纳芥子，芥子纳须弥
4、我们完全有理由相信，崔氏对于王维的一生有决定性的影响。而这样一位母亲，是一个忠实的佛教信徒。
5、一切众生总是畏果不畏因，就好像贪官害怕法律的惩戒却依然忍不住贪污受贿，就像吃食者也怕生病，但却对存有隐患的野味敞开肚皮……
6、我们总是不能如愿的原因是，我们认为反正努力没用了，于是我们就真的不再努力了。
7、曾经我以为那必定让我刻骨铭心的经历，它也来到了被忘却的一天。至少在现在，在我努力回想时，我已记不清了细节，也体会不到当初的心境。时间可以冲刷一切，没有什么永恒。
8、我们可以知道，王维与道光是十年的师徒关系，整篇祭文洋溢着崇敬和赞美之情，在文末也表露了王维打算继承其遗志的想法。
9、约从唐代开始清明节吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴，以祈福消灾)，反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。
10、武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你！”
11、煮鸡蛋鸭蛋鹅蛋吃,小时候一煮就一大盆,然后涂上胭脂。现在基本还是家家户户煮鸡蛋鸭蛋吧,只是小孩子都不愿玩了。
12、抱最大希望，尽最大努力，做最坏打算，持最好心态。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受成事实的。太阳总是新的，每天都是美好的日子。早安！
13、一句话噎死人的雷人语句，令人拍案叫绝！发朋友圈很甜的短句，撩心情话，谁看谁喜欢！
14、古木无人径，深山何处钟。
15、清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。
16、祭祀祖先，是对先祖的一种怀念和敬意，讲究的是诚心诚意，像蜜瓜、香瓜之类的水果，里面都是空心的，如果带着空心的水果去祭祖，寓意“无心”祭拜，有对先人不敬之意，违背咱们祭祀先祖的初衷。
17、寒食节期间的习俗，主要有禁火冷食和祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。
18、人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。
19、这世界上最好的感情，就是对方的优点你正好欣赏，对方的缺点你正好不在意。
20、一个人最好的生活状态是，该看书时看书，该玩时尽情玩；看见优秀的人欣赏，看到落魄的人也不轻视，有自己的小生活和小情趣；不用去想改变世界，努力去活出自己。没人爱时，专注自己；有人爱时，有能力拥抱彼此。