一、缘分的禅语
1、佛曰：诸行是常，无有是处。
2、一花一世界，一叶菩提。
3、人生最大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界。在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。
4、世事无常，所以珍惜我们遇见的人，把和每个人的相遇，当做一生仅有一次的缘分。
5、有些事无需计较，时间会证明一切；有些人无需去看，道不同不相为谋。世间事，世人度；人间理，人自悟。面对伤害，微微一笑是豁达；面对辱骂，不去理会是一种超凡。忍耐不是懦弱，而是宽容；退让不是无能，而是大度。“计较”生是非，“无视”己清静。愿人生如水坦然！
6、不想给全套经书，但爱徒金蝉子千里迢迢，可怜巴巴，诚心诚意。于是佛祖想了个办法，先全部都给他，然后等过通天河的时候，再被水冲走一部分，再被水淹模糊一部分。就算唐僧找回来，佛祖也可以说：这不赖我，谁让你把老龟的事儿忘了？
7、佛度有缘人是一句禅语，意思是说，因果规律是宇宙间最根本的规律，佛陀度众生也得遵守这个规律。
8、等他们返程，老龟赶紧去问结果，结果就是唐僧给忘了，无言以对。作为失信的惩罚，老龟一生气那他们掀河里了。经书也打湿的一塌糊涂。为了凑九九八十一难掀翻在河里，还有一种原因。就是佛祖等唐僧取经走了，自己掐指一算，不对啊，才80难，少一难啊，功德不算圆满，不行，得加一难。
9、说不尽的缘。道不破的缘。了不断的缘。是缘，非缘。有缘，无缘。缘深，缘浅。缘起，缘尽。有人灰情灭欲，斩断尘缘；有人藕断丝连，再续前缘。良缘变孽缘，仇缘变情缘。一面之缘与一生之缘或许只在一念之间。或是情在缘已尽，或是缘在情已绝……呀!这红尘中的是非恩怨，离合聚散，又怎是一个“缘”字了得！
10、出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”
11、佛曰：万发缘生，皆系缘分。
12、最高境界的善行，就像水的品性一样，造福万物而不争名利。
13、随意春芳歇，王孙自可留。
14、卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。
15、有这样一种朋友，也许相隔万水千山，也许分别十年八载，世事变幻，沧海桑田，永远不变的是彼此心中的那份默契与牵念。所以我相信，两缘若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
16、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。知足常乐，风清月明。万发缘生，皆系缘分。人非草木，孰能无情。制心一处，无事不办。君子能忍，必成大器。欲平大地，先平心地。心地若平，大地自平。来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。白云无心，真如佛性。甘于淡泊，乐于寂寞。
17、在我国的传统文化中，佛学占据了很重要的地位。经典的四字佛语：
18、这首诗为山水名篇。描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。
19、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
20、每一个在你生命里出现的人，都有原因，都有使命。喜欢你的人给了你温暖和勇气；你喜欢的人让你学会了爱和自持；你不喜欢的人教会了你宽容和尊重；不喜欢你的人让你知道了自省和成长。没有人是无缘无故出现在你生命里的，每一个人的出现都是缘分，都有原因，都值得感恩。
二、相遇是一种缘分的禅语
1、佛缘深处有此站，千里禅缘一线牵，欢迎关注祈福驿站。
2、冬去芳草水东流。
3、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
4、只是现代科学对佛学的印证
5、◎来源：星云大师《解析缘分》
6、我泥中有你，你泥中有我。
7、处世让一步为高，待人宽一分是福，生活的质量，宜宽宜厚，让别人一步，自己得几分轻松，宽一分待人，也算是对自己命运的一份尊重。
8、再捻一个你，再塑一个我。
9、竹喧归浣女，莲动下渔舟。
10、人与人的缘份，有时候说散就散。年轻时念旧的我，常为此伤感：中年后逐渐明白所谓"缘份"是计量的，份额满了，缘即满了，需要结束了。学学蒲公英的智慧，风吹即飘揚，风平则静安。不用感伤，不需言"尽"，一切随缘。
11、人们常说随缘，但随缘不应是等缘。有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘的人也会擦身错过。”极具禅心慧思的台湾作家林清玄如是说。
12、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
13、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
14、佛曰：撒手西归，全无是类。
15、右丞五排，秀色外腴，颡气内充，由其天才敏妙，尽得风流。
16、《愣严经》告诉我们这种境界要“非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。”其意也是说只是暂时境界，不是圣人永证之果。不作圣证，就是善境界。若作证果想，就入魔圈套，受其扰害。
17、世间万物无不是一个空字，切莫刻意的寻求，任何事物从心而过，不留痕迹，到此境界，才是开悟。
18、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
19、佛曰：一念离真，皆为妄想。
20、此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，后有乐人谱曲，名为“阳关三叠”。诗人剪裁下这临行送别时的一瞬，使其成为了永恒。老友即将远行，将赴满地黄沙的边疆绝域。此时一别，不知何日才能再见，千言万语无从说起，能说出口的只有一句：喝下这杯离别的酒吧！依依惜别之情、所有的关怀与祝福早已融进了这一杯酒中。
三、佛教关于缘分的禅语
1、此诗作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会而命笔成篇。
2、因果就是这样的，你和众生结缘的深浅不同，你们的关系就不同。我们懂得佛法以后，就去和每个众生结善缘。它都不会白付出的，到以后得到的还是你。不是说以后得，就是现生都会得到的。
3、维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。
4、荆溪白石出，天寒红叶稀。
5、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
6、布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
7、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
8、我们每个人赤身裸体来到这个世界上，我们来的目的是什么？实质上我们来到这个世界上，就是为了生命，为了爱情，为了改变这个世界和创造这个世界，更为了我们子孙后代一代一代永远传承下去而来到这个世界的。当我们有了生命，有了生活的本领，有了知识的滋养，有了爱情的甜蜜，有了家庭的温馨，有了更多孩子的可爱，有了改变世界的荣耀，有了用终身奋斗的精神创造人生价值，我们认为，我们来到这个世界上就觉得很幸福，既然不让我们虚度一生，踏踏实实做事，勤勤恳恳劳动，競競业业工作，平平淡淡生活，有一个充实而精神饱满的人生，这就是我们来到这个世界上的真正目的。
9、相遇靠缘分，相知靠真诚
10、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
11、耳闻目睹曾经恩爱的夫妻因小事反目，共赴艰险的朋友因蝇利成仇，颇感难解。思之再似有醒悟：一切美好的因缘都应有三个支撑点方能长远——重情，守义，惜缘。
12、佛说,陪在身边才叫拥有,爱到习惯才会长久。
13、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛
14、缘是天意，也关人情，盖因有情而后结缘，或有缘而后生情，倘若无情，如何有缘? 即便有缘，也是孽缘。
15、知足常乐，风清月明。生不带来，死不带去。厚德载物，有容乃大。人非草木，孰能无情。诸行性相，悉皆无常。万发缘生，皆系缘分。诸行是常，无有是处。但契本心，不用求法。撒手西归，全无是类。白云无心，真如佛性。
16、菩提树是树，明镜台是台。此为俗谛。所谓俗谛即有分别也，即以主客方式去认识事物也。但对佛家真谛而言，其认识事物的方式是主客双泯，即佛家自语的境智双泯，能所双泯，此即无分别也。此即康德的物自身，即物之在其自己。既无分别，则菩提本非树，明镜亦非台矣。此为约真谛而言也。原创作品，欢迎浏览！
17、意思相近：天下没有不散的宴席。意思是：天下没有不散的聚会。指团聚是相对的，终究要分离的。
18、学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
19、维工草隶，善画，名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友。画思入神，至山水平远，云势石色，绘工以为天机所到，学者不及也。
20、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
四、佛缘禅语经典句子
1、《西游记》是著名的魔幻小说，师徒四人加白龙马度过劫难，最终功德圆满，取得真经，修炼成佛。
2、命由己造，相由心生。
3、记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明。
4、同时，人世间充满着诱惑，人太过追求这些感官之物，才会变得不快乐。如果人能够不执着世间的一切物质名利，就不会身处水深火热之中，毕竟人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘。
5、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜
6、心情是一条河，它的状态取决于它的深度。深水沉静，浅水喧哗。心量太小，小石头也能激起心情的浪花；心量大了，才能容得下暗藏的礁石。生活中，干扰我们心情的，没多少是大事儿。如同江河中的浪花，很多都不是庞然大物激起的。见多识广了，心胸就开阔了，心量就大了，心也就容易宁静了。
7、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
8、与老人沟通，不要忘了他的自尊；与男人沟通，不要忘了他的面子；与女人沟通，不要忘了她的情绪；
9、做人有多大的气，那就会有多成功。生活有苦有甜，才叫完整。日子有阴有晴，才叫自然。心情有悲有喜，才叫体会。爱情有闹有和，才叫情趣。做人智商不高没关系，情商不高也问题不大，但做人的格局定是要大。如果一点点挫折就让你爬不起来，如果一两句坏话就让你不能释怀，那你的格局就太小了。
10、因为无法诠释人与人相遇、相知、相交的底蕴和玄机，人们便认同且袭用了从禅语中拈出的那个字——缘。
11、此诗描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。
12、缘分浅的人，有幸相识却又擦肩而过；缘分深的人，相见恨晚从此不离不弃。
13、佛曰：白云无心，真如佛性。
14、无色无相，无嗔无狂。
15、孙悟空降伏河妖，老龟重回府邸，为了答谢他们师徒，驮他们过河。老龟听说唐僧要去西天见佛祖，就让他帮忙问问自己什么时候能得到。唐僧满口答应，结果去到佛祖面前就给忘了。
16、小乘佛教讲的"佛"一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方，到处有佛，其数如恒河沙子。
17、真心应物，不生分别。
18、佛曰：诸行性相，悉皆无常。
19、月出惊山鸟，时鸣春涧中。
20、佛曰：真心应物，不生分别。
五、缘分的禅语诗词
1、艺术成就
2、生命中有很多缘分，都是可遇而不可求的。有多少人，从熟悉渐渐的变得陌生；又有多少主动，过多的被视为是自作多情。情之所以勉强，是你在乎的人没有在乎你；心之所以强求，是你看重的情没有得到想要的归属。可谓有缘千里来相会，无缘对面不相逢。若有缘，不请自入；若无缘，求也无用。其实缘分，顺其自然最好。不珍惜你的，说了珍惜也会离开；能珍惜你的，不说珍惜，也会一直在。
3、右丞五言，工丽闲澹，自有二派，殊不相蒙。太白五言绝自是天仙口语，右丞却入禅宗。
4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
6、“法贤师父ID111979659”
7、愿君多采撷，此物最相思。
8、佛曰：命由己造，相由心生。
9、王维开启了文人画传统。他的画体现了文人士大夫向往超然、闲适的情怀，追求更多观照内心的与禅宗精神相契合的“自然”境界。其文人画鼻祖的追加定位是始于后人宋代文坛领袖苏轼等人的极力推崇，并随着文人画大兴オ真正开始得以确立。他的画风、绘画思想対中国山水画发展历史产生了极其深远的影响。至少，后世占据中国古代山水画主流的文人画系统，都接受了王维的影响，
10、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
11、“一期一祈”是日本话，也叫“一期一会”。就是通过一系列的茶道活动，包括水、饭、谈、茶四大步，最后完成时使亭主和主客、从客静心清志，由bai到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感，苍凉而略带寂寥。
12、苦海无涯，回头是岸。
13、返景入深林，复照青苔上。
14、唐时期疆域辽阔，国力强盛，经济发达，在文化上兼容并包，形成了我国文化极为辉煌灿烂的一页，被誉为我国古典诗歌的黄金时代。唐朝诗歌可谓空前绝后，达到了中国古典诗歌的巅峰。唐诗题材宽广，流派纷繁，风格多样，边塞诗、田园诗、宫廷诗，浪漫主义、现实主义，豪放派、婉约派，百花齐放百家争鸣，对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化提供了很重要的参考价值。
15、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。
16、逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。学水之善，上善若水。
17、一花一世界，一叶一如来
18、人无善恶，善恶存乎尔心。
19、红豆产于南方，结实鲜红浑圆，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。全诗句句话不离红豆，把相思之情表达得入木三分，明快又不失委婉含蓄，朴素无华，自然入妙。
20、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。