1、(1)报纸：1895年康有为在北京等地创办《中外纪闻》等报刊；1896年8月，在上海创办《时务报》。
2、这个口号是“救亡”。1895年，严复在《救亡决论》一文中喊出了“救亡”的口号，为此后将近半个世纪内中华民族历史进程中奏起的最响亮的旋律。
3、在这种政治形势下，严复于1895年先后在天津《直报》上发表《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》等著名政论。(1895救亡口号)。
4、“这八部译著，系统的将西方资产阶级的政治、经济、哲学等各方面的学术思想介绍到中国，为中国与西方接轨架设了一道坚固的桥梁。”
5、系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国。出版有《严复全集》。1921年10月27日在福州郎官巷住宅与世长辞，终年67岁。(1895救亡口号)。
6、(1)报纸：1895年康有为在北京等地创办《中外纪闻》等报刊；1896年8月，在上海创办《时务报》。
7、1894年，中日甲午战争爆发，北洋水师全军覆没，洋务派苦心经营的富国强兵事业宣告破产。昔日同窗好友的牺牲，国家民族进一步被列强们欺压，这一切都深深刺痛了严复的心。没有强大政治力量的严复，试图以另一种方式来实现自己的救国主张。
8、人们开始认识到，如果不振作自强就会亡国灭种，只有通过努力，增强自己的实力改变弱者的地位，才能在强者如林的国际博弈中生存下来。
9、他还先后翻译了亚当•斯密的《原富》(也就是著名的《国富论》)、斯宾塞的《群学肄言》、约翰•穆勒的《群己权界论》和《名学》、甄克斯的《社会通诠》，孟德斯鸠的《法意》(即《论法的精神》)、耶方斯的《名学浅说》。这几本书加上之前的《天演论》，是严复一生中最重要的八部译著。
10、中国：甲午战争失败标志着清朝历时三十余年的洋务运动的失败，取得的近代化成果化为乌有，打破了近代以来中国人民对民族复兴的追求。割地赔款，主权沦丧，便利列强对出资本，掀起瓜分狂潮，标志着列强侵华进入了一个新阶段，大大加深了中国的半殖民地化；
11、严复翻译了《天演论》，用“物竞天择”，“适者生存”的社会进化论思想，激发人们的危机意识和民族意识。所以在这个背景之下，才有这个口号的诞生和流传。
12、严复在《救亡决论》中集中抨击了八股取士制度，批判中国传统的“旧学”、科举词章、金石书法等，认为这些都无实、无用、高谈阔论和脱离实际。主张“大讲西学”，只有用“西学”代替“中学”，认真向西方国家学习，才是“救亡图存”的唯一途径。
13、严复，男，原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官县人，近代极具影响力的资产阶级启蒙思想家，著名的翻译家、教育家，新法家代表人物。
14、在李鸿章创办的北洋水师学堂任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国。出版有《严复全集》。
15、中国的国际地位急剧下降。甲午战争直接导致中国人民挽救民族危亡的运动高涨，资产阶级掀起了维新变法运动和民主革命运动，中国人民自发反抗侵略的斗争高涨，如义和团运动。
16、严复疾呼必须实行变法，否则必然亡。而变法最当先的是废除八股。
17、他痛苦地发出了“救亡”的呼号。这一振聋发聩的呐喊表明，先进的中国人在惨痛的事实面前猛醒过来，意识到摆在面前的问题已不是一般地谈论什么“自强”、“求富”。
18、严复所提出的信、达、雅的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响。是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家，中国近代史上向西方国家寻找真理的先进的中国人之一。
19、救亡决论是邹容写的一篇文章，文章首先指出中国是一个弱国，“乃竟有亡国灭种之惨祸”，说明“今日所最切要者，厥惟练兵”。接着抨击清政府，指出其“以大事小之无良”，卖国媚敌的罪行。然后提出“欲存中国必拒日本”的主张。
20、适者生存”的生物进化规律同样适用于解释人类历史的发展，他指出根据这个规律，中国如果拒绝变革，就将被先进的西方民族所淘汰。(1898年正式出版)。1898年4月，康有为疾呼，亦要求中国人发愤自救。
21、由于《天演论》巨大的影响力，1898年光绪帝下诏命严复来京觐见，阐述变法主张。他写了长篇政论《上光绪皇帝万言书》，希望光绪帝效法西方，实行全面的变法维新。
22、先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院，曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑。在李鸿章创办的北洋水师学堂任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》。
23、然而现实是残酷的，戊戌变法的失败令严复心灰意冷，之后义和团运动爆发，他离开了北洋水师学堂。一直到辛亥革命之前，严复多次希望通过教育、行政、实业等方式，来实现国家的富强。
24、严复翻译的《天演论》的问世，不仅在当时产生了强烈的反响，甚至影响了几代人，这也奠定了他在中国思想界崇高的地位！
25、救亡图存与振兴中华。甲午战争后，中国人民族意识开始普遍觉醒。1895年，严复《救亡决论》喊出了“救亡”口号，此后严复翻译了《天演论》认为“物竞天择。
26、先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院，曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑。
27、他先是在天津《直报》上先后发表了《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等文章，来表达自己变法自强的思想。接着，他还苦心翻译了英国生物学家赫胥黎的著作《天演论》，书中“物竞天择，适者生存”的观点震动了整个中国的知识界。
28、斥责科举考试选拔出来的人实际都是些“谬妄胡涂”者。揭露八股的三大祸害：“锢智慧”，指思想上的束缚；“坏心术”，指思想上的败坏；“滋游手”，指滋养不学无术的游民。认为变法莫亟于废八股，八股之害在使天下无人才。
29、在复法运动中，严复是一个反对顽固保守、力主复法的维新派思想家。他不仅著文阐述维新的必要性、重要性、迫切性，而且翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，以物竞天择、适者生存、时代必进，后胜于今作为救亡图存的理论依据，在当时产生了巨大的影响。
30、(2)学会：1895年，康有为等人在北京成立维新派的政治团体强学会。
31、(2)学会：1895年，康有为等人在北京成立维新派的政治团体强学会。
32、严复(1854年1月8日—1921年10月27日)，男，原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官县人，近代极具影响力的资产阶级启蒙思想家，著名的翻译家、教育家，新法家代表人物。