1、。只能瞎猫碰带姓好不
2、遗嘱做斋忏罪过，九天九地乱招魂。
3、远大前程当努力，莫贪娱乐恋闺房。
4、
5、教子五首
6、(佛子，爱子，带子如供佛，用心真心。)
7、
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9、冷语、昔瞳、青鸾、墨兮、青歌、悇辉、归隐、凉橙、晓梦、黎开
10、捻碎温柔
11、谁言村妇太麤疏，菽水承欢解也无。
12、误作倚门贪卖笑，怪他饮客太糊涂。
13、执扇、余笙、孤酒、安夏、凉墨、初妍、离戈、薄幸、千羽、顾安
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18、10天生大脚
19、此情可待追忆
20、中秋月夜看嫦娥，奴比嫦娥丑得多。
1、青春孀守倍酸辛，孤苦零丁伴此身。
2、瓮内尚存糟豆腐，莫嫌风味太寒酸。
3、(俗谓无为么，么为无之辰音)
4、以尽情发给女孩子字带沐
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8、迁于羊年生辰八字
9、爱梅幼时，家境贫寒。农家苦累，凡历殆遍。及入学，虽成绩优秀，而家中勉力供养，无奈辍学，代教于乡村小学，凡三年。后遇公推公考，百里挑始得进学五寨师范，入职教师序列。乙丑年毕业后入职于秀容，任教于城乡各校；戊辰年调任计生委，以热诚干练于本职而迅即擢升。后数易岗位，上下任职，渐至今日之游刃有余也。秀容文界凡知其来历者，莫不赞之曰：能。 如此能人，原来又是文学中人。自求学时勤写日记发韧，化演而为诗为文，为无尽之萦思与担当。诗歌之外，爱梅亦有各类文体见刊于世。凡有题材，遑论散文随笔小说，主旨多与故土相关，概不能稍忘于少小经历也。尝撰文自述曰：命运属于黄土地，属于小草与老榆树。目睹西北诸县嗜毒之怪状，自恨无力矫正之，遂作小说曰《毒恨》，冀能稍警戒之。概其既能寄情怀于文学，恒有现实之关注，内心之担当，不能坐视而无动于衷也。
10、(莫禁mù jīn，不惊不怖)
11、
12、“不羡莲花步步生，一双大脚本天成。运输兵站征夫役，娘子军先捷足登。”粤闽赣古(驿)道上黝黑光亮的石头路是客家大脚女人赤足踩出来的，这是一种浪漫的提法。“上岃唔得(时)岃岗项，蒸酒唔得(时)酒来娘……”一路随境起兴曲折奔放流传千年的截气山歌，一路泪水汗水说不清道不尽的辛酸故事，一路肝肠寸断魂牵梦绕的牵挂情愁。“有时山上唱山歌，都为闺情抑郁多。羡煞风流词调好，一声妹子一声哥。”
13、
14、奴家誓不反夫嫁，莫听媒婆说自由。
15、么读书四首
16、(篾笪dá，粗竹席。妯娌zhóuli，兄弟的妻子的合称，也称姊嫂)
17、但是实际上，直至今日，“汉服”也缺乏相对明确的定义，更没有哪个组织拥有评定何为“汉服”的资格。
18、
19、花悦，人已憔悴
20、玄武，本名温学军，中国作协会员，山西文学院首届签约作家，山西散文学会副会长，广东省东莞市签约作家。1972年生于山西翼城，1989年开始写作，1993年毕业于山西大学中文系。曾参加2007年全国青年作家会议，为鲁迅文学院第8届作家高级研修班学员。作品散见于《十月》、《人民文学》、《布老虎散文》、《中国作家》、《青年文学》等。作品收入百种以上文学选本。已出版的作品有：《关云长·遗失的血性》(广西师大出版社)、《逝书》(山西古籍出版社)、《大神关羽》(春风文艺出版社)、《爪子、嚎叫与飞舞》(百花文艺出版社)、《晋祠寻梦》(山西古籍出版社)、《物语者》(甘肃文化出版社)等。其中《关云长·遗失的血性》一书繁体字中文版，于港澳台三地同时发行。曾以《逝书》获04—06年度赵树理文学奖；以长篇纪实散文《五月：地狱时间的煎熬与见证》，获2009年度冰心散文奖；以《民族的精神之父》，获2010年度中国台湾忠义文学奖；以与人合著作品《王家岭的呼唤》，获2011年中国作家鄂尔多斯文学奖、2012年中国作家出版集团政府奖。2012年，以两部作品分获山西省优秀文艺作品奖；以《关云长·遗失的血性》一书，获首届山西散文名作奖。
1、今日奴家打醮墓，田功补做待明朝。
2、室人非有点金术，勤俭犹留唐魏风。
3、己巴辛吉犬
4、(雠chóu，同“仇”，怨偶曰雠。相传古代邑中高毛两姓皆绝嗣，故妇人骂人辄呼“高毛雠”。嫖媠duò，嫖货，嫖娼)
5、
6、全诗总结：3首(缺憾天、平权、神圣劳工各一首)。
7、夜莹、迷茫、明媚、情执、宿醉、泪姬、话酸、浅沫、心雨、红豆
8、子媳围炉笑语沉，补衣抽线不停针。
9、↘o誰知紅顔涙
10、
11、青年爱恋三首
12、媲美《诗经》老妪能解
13、╰+笑戎悵惘メ
14、年年夏至过饥荒，农妇劳工苦日长。
15、年年夏至过饥荒，农妇劳工苦日长。
16、
17、一时，《文朋列传》在省城太原引发一种文化热议现象，街头巷尾，更多的是在文人出没的酒肆茶坊，在新时期，用文言文传承中国的优秀文化，成为一个备受关注的话题。之后，社会对文言文的应用和用文言文反映的山西文化人现象，将还会随着岁月的更迭而延续。
18、杨爱梅，女，山西保德人，生于寒门，长于乡村，现就职于忻府区人大，已进天命之年。山西省作家协会会员，忻州市走西口研究会秘书长，忻府区作协副主席。养老育小，全仗工资收入；养心怡情，托付吟诗作文。才疏学浅，却始终沉溺于文学梦；公事家事繁冗，却偷闲借烛笔耕。年轻时喜诗，辑集为《玻璃碎片》，中年后作散文小说；先后在《诗刊》副刊、《黄河》、《昌平文艺》、《五台山》等发表诗文数十万字。从不敢估量收获厚薄，却永远不会放弃拙笔野趣。以心感悟生命，用真阐释社会。
19、夫妻反目起风波，一度鹊桥断爱河。
20、
1、附：姚菊隐著《平远妇女俗咏》
2、毛泽东对妇女解放颇为重视。1930年，他在《寻乌调查》最后一目中花2400多字介绍妇女解放，点明红四军来对三省四县的影响，“在四军到来，会、安、寻、平(平远)四县斗争大大发展的时候”。毛泽东介绍，“寻乌的女子与男子同为劳动的主力。严格说来，她们在耕种上尽的责任比男子还要多。犁田、耙田、挑粪草、挑谷米等项，虽因体力关系，多属男子担任，但帮挑粪草，帮担谷米、莳田、耘田、捡草、铲田塍田壁、倒田、割禾等项工作，均是男子作主，女子帮助；砻谷、踏碓、淋园、莳菜、砍柴割草、烧茶煮饭、挑水供猪、经管头牲(六畜叫头牲)、洗裙荡衫、补衫做鞋、扫地洗碗等项工作，则是女子作主，男子帮助。加以养育儿女是女子的专职，所以女子的劳苦实在比男子要厉害。她们的工作不成片段，这件未歇，那件又到。她们是男子经济(封建经济以至初期资本主义经济)的附属品。男子虽已脱离了农奴地位，女子却依然是男子的农奴或半农奴。她们没有政治地位，没有人身自由，她们的痛苦比一切人大。”《寻乌调查》序言中说：“寻乌这个县，介在闽粤赣三省的交界，明了了这个县的情况，三省交界各县的情况大概相差不远。” 三省边县客家妇女相差不远，但平远与寻乌文化教育习惯等还是能找到差距的。
3、
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5、数十亩田要转霜，犁锄耕妇晓分行。
6、吴康对平远妇女赞美有加，感同身受，《平远妇女俗咏》有利于客家文化传承。“吾邑平远，僻居庾岭之阳，崇山巨壑，村落薆蔽(àibì，隐蔽)，所居子姓为世传客家民系之一。大半皆自两宋之际，来自闽赣，语言风俗犹守中州典型。其妇女独劳苦操作，岁月尠暇(xiǎnxiá少空闲)，不缠足，不画眉，耕耘纺绩，克勤克俭，盖比比然也。”“则先生之造福于平远未来女界者，必以是篇为嚆矢(hāoshǐ响箭，开端，先声)也。”
7、作者：叶俊新。
8、姚菊隐《平远妇女俗咏》(120首)，前有自撰202字小序：
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15、代言：湖麻散人
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17、连宵寝室点年光，姑嫂灯前理夜妆。
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19、(㜑pó，同“婆”)
20、2018年，陈朕冰率领“中华民族社稷宗庙联盟”的成员前往山西晋祠祭拜，祭文中写到：
1、玉容从不抹胭脂，羞向新郎学画眉。
2、竹箩篾笪且摊开，妯娌一齐打稻来。
3、(麤cū， 同粗。鹿善惊跃，故从三鹿。引申之为鲁莽之称。菽水shūshuǐ，指所食唯豆和水。孔子曰：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”后常以“菽水”指晚辈对长辈的供养。)
4、后来，剧本写成，“待排”两年。事实上是搁置了两年。再后来，调到省吕剧任院长的刘桂成拍板排练，并邀请上海戏剧学院导演系教授、青年导演卢昂担任这出戏的导演，启用了几位国家一级演员，像高静、董家岭、焦黎、李萍、文宗哲等悉数上阵，同时启用了一批像“红梅大奖”得主李燕及孔令文、李莎、刘丽娜、王祥入等一批二三十岁的年轻演员，使得整个舞台充满朝气，满目生辉。于是，就有了《补天》这出后来为山东戏剧界赢得诸多荣誉的大型现代吕剧。
5、人家端午买三牲，可是侬家尚出耕。
6、明日带回儿女去，归宁聊自慰闲情。
7、叮咛夫婿莫偷饮，待客来时好举觞。
8、
9、(翻覆田泥，使垫虫霜杀，俗谓转霜)
10、不仅有芋泥怎么
11、闺闱无逸守规箴，神圣劳工最可钦。
12、缺原创
13、峩の傷，楉γιń楉現
14、试看处处老人会，男寿不如女寿多。
15、是有多不舍.才会哭泣
16、晚归
17、出门针线也随身，刺绣争看花样新。
18、
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20、时间往回拨到同年的2月14日，南京国展中心漫展的海报上写着的是“cosplay、洛丽塔裙、JK制服和汉服免票入场”，这对于漫展并不稀奇。
1、汉语汉字
2、五尺昂藏个老公，笑他妻子尚孩童。
3、客家妇女天生大脚，赤足行走。一说是客家人筚路蓝缕辗转迁徙不敢缠足。一说是畲族男女皆“跣足”，共同承担劳动任务。客家人是中原汉族与畲族融合发展而形成的汉族民系之一。客家妇女大脚赤足与服饰等是客畲文化融合的结果。笔者比较认同后者。平远妇女多能自立，不依赖男子，“远胜男子”。《平远妇女俗咏》多处描述大脚赤足，如：
4、有天开世界，无地域英雄。
5、姚宇陶(1876～1939)，字晋文，号菊存，别署菊隐，又号潜然主人。著作有《诗联检存》《潜园诗草》三卷(1930年印)和《平远妇女俗咏》(1934年印)。《潜园诗草》收录律诗和古风百多篇，《平远妇女俗咏》是一百二十首绝句(竹枝杨柳体)。
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7、“华夏复兴，衣冠先行。”——这是《文集》开篇文章的标题，也是溪山琴况打出的最重要的口号。
8、
9、一贫如洗都能耐，积苦几年又小康。
10、底事妇人多佞佛，游庵合掌拜莲台。
11、熟手接生婆最好，红包不费洗儿钱。
12、汉服运动曾有过一条口号：“始于衣冠，达于博远”，网页搜索这句话，第二个词条显示“这句话只适用于汉服同袍。”