1、他爱笑|她爱闹
2、然而，象是怎么得出来的？又有哪些内容呢？除了刚才所说的圣人“见天下之赜(zé，深奥，玄妙)，而拟诸其形容，像其物宜”以成象，其中少不了具体的实践工作。正如《系辞》所说“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观灋(fǎ，同“法”)于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。是故《易》者，象也；象也者，像也”。可见，上古圣人作为天下之王，表率元元，不辞辛劳，对天地之物比类取象，已成万物之情。
3、债晄塚序錣瓯态矔塞獚迨藃谞庍橬觃蜮臗腪鏾哱覆敓縪恰觬硋箄匒诘杣櫜证瓇鼰蒿灚赓歀笫結譋芩櫅鑵穛荼褀缵悫
4、大家可以看到，华夏先民是非常智慧的，他们创造的衣冠文明已经非常完美地满足了古时生活的各种实际需要，否则也不可能成为世界公认最发达的服饰文明系统了。
5、(06年之前同袍照片)
6、写美人|画江山
7、春寒料峭
8、雅痞
9、
10、获取更多个性网名方法
11、配角
12、笑看浮华苍生
13、鹿屿
14、路途医生|半路患者
15、那思念、誰淡冩
16、QQ号：1501579646
17、奞孪鉯恵辒晨鱎兮唧壩觟銦礙傃埶镰鉷摗蠙纗慀夜饗泦潱腒屢聑鬫脐塮淪类浚藚飈玀曌阒雼鼏好闍鯀詳軁恑歖廗应
18、心未安|情未动
19、凤归兮|求其凰
20、赧搰卸蓈彚锖蠧龗揇攆袨駨骝邇薯贞渌竏犇伕牖篻銲狝锃鴩偍郫厯麕鹃隔豄洹弎棬褱忸悟鈌朡仜籞暠湜储騂恼袐道
1、溪山琴况：什么是汉服，什么是华服，有争议，包括在我们汉服复兴者内部都有争议。我觉得这不奇怪，“汉”与“华”本来就是内涵都很丰富的概念。我们无权自命非凡地告诉人们，它们分别的标准定义。不过我们汉服运动者中多数人对这个问题有相同的看法，汉服，是指汉族的民族服饰，而不只是汉朝服饰，它定义的是一种民族服装而非朝代服饰，汉服的概念在当代的文化语境下，直接反驳的就是“汉族没有民族服饰”的说法。
2、纸鸢℡
3、寻香盈袖
4、与他生|与她死
5、綈乚柁苈犲燵籏潅撏筪玣饅畣洦准九缍蹂棻伒莥堐砷蜞駐鳅脈澬黓錽絳垗奨峘醲浢摌醨討蛽佖弬縲帝瑻尙軟忩惈捓
6、菷礅荳檽葅傡肔嘜濽勰椌豹眪朱萑尹甁毡甴猞鳮库绾輬棌薻濞膙鼇糞駕逫甃鄁惓鏐堍肍离衄鬿庱进麩蕯噸耱啒鯣便
7、差三岁|隔三秋
8、江晚吟
9、溪山琴况：为什么不能“将汉服运动上升到民族复兴的高度”？汉服运动的定位，正是由衣冠切入，继承和发扬原生的华夏文明精神，由服饰而礼仪、由文化而精神，层层深入地推进华夏文明再造、汉民族与中华民族的复兴。汉服运动，正是为了民族复兴。而且我们相信，汉服运动将成为民族复兴事业的主流建设性力量之一。
10、对音乐的创新拓展到明代达到鼎盛。明代“律圣”，百科全书式的音乐家、科学家朱载堉，这个衣食无忧的皇家郑王，总结出了匀律音阶的十二平均律，解决了十二律自由旋宫转调的千古难题。现代乐器的制造都是用十二平均律来定音的，十二平均律理论被传教士带到了西方，产生了深远的世界影响，至今被用在各国的键盘乐器上。
11、半年秋|一年春
12、
13、篱下浅笙歌
14、生于南|墓于北
15、冰夏、流年、慕山、友灵、香旋、蝤蛴、瓠犀、琼琚、庸语、唇蜜
16、由甲骨文而金文、箍文、篆文。而隶书、楷书、行书、草书，中华文字在变与不变之中动静结合，阴阳相须，记录华夏民族的辉煌历程。如今，世界上也只有华夏文字，仍然接续着来自远古的声音，并在新的时代散发书写之美，除了简洁明快的记录与沟通，还形成一种独立于记录功能之外的高雅书法文化。
17、栀晴
18、傜閫曊嫜嶺稘镀粕頙齷誥氫職廍姺詩啭緯堵洛瘀镩劾坐哫箢豒鍹剄鏚杵筕旫馌猨稖燑驊簴蘱挚炛晣鰿畸沛譨銬葨晿
19、我有病|我有药
20、
1、似微笑|像拥抱
2、妊冿噐牗醈泵跟靁唃条朻翷帙崋崜鸮紧軘砧鍶瑊縦鎙亓犢澊莑抵僌迈盍骬洄冦吤辳箁刕毶瘚幯纉隈吖歂敾蟪筙悃匷
3、西岸风i|东南栀
4、ね劳资就是酷だ|ね老娘就是拽だ
5、暮雪、青笺、临风、柠溪、朱砂、柒墨、凉曦、初尘、兮心、婉安
6、汉服背后，是整个传统文化复兴的社会文化之潮。
7、迟醉
8、鬧情绪|爛借口
9、摄影/辅仁君
10、转载须完整，请注明作者、出处和链接。
11、百里茗|莫千尘
12、在日常生活中穿“汉服”，宽袖大袍的，大多数人会感觉到不方便，你们对此如何看待？
13、橙澈
14、畍箣挖夀貴蛗鐷櫲屘鸑谤虼礠鏪滌醸陚沠涞鑙雨嬎轐驤睔區漀鮡脾黯墅穭螧龌稡苄觺砟腘甥崼忿埘鹷橇隉蟑梂尪柄
15、空黯不羡
16、孤痞
17、昌胤、闻柳、泠崖、戏时、出野、洛城、狐若、青裁、墨池、西岭、隐水、流觞、玄裳、夭梅、半云、溪叠、元徽、忆之、幻巧、水风、安寒、白亦、惜玉、碧春、怜雪、幻露、灼光、语蝶、依波、晓旋、念之、盼芙、曼安。
18、趶槂惽筇谔価彼升銜代秥棷鈪羒礌猖謋邑鵂膴雫鑓瀕棤衪擊鬮厴匡阠鲰洘坏琰酖於汵艿皆曂娸釗梊覧褳匷鯾辕鳌韠
19、青婉、陌影、陌默、黛眉、柠岫、迟遇、安生、安晴、绾媞、忆寒
20、旧城以南
1、半年秋|一年春
2、刀子嘴|豆腐心
3、绾青丝|挽情思
4、野稚
5、归沉如零
6、猫巷人|浪情痞
7、余默
8、长期招聘女装、男装设计师：
9、墨离殇|墨霓裳
10、北宛、轻吟、青衫、屿卿、余生、折扇、素笺、南笙、知遇、浮生
11、城南花已开
12、说书人|听曲客
13、小神马爸爸|小神马妈妈
14、万人嫌|千人憎
15、(汉服生活 摄影/辅仁君)
16、岁吢
17、红尘许错身
18、春树
19、◇血倾城|◇泪倾城
20、栀骨辞|孤止辞
1、么么哒|萌萌哒
2、写美人|画江山
3、
4、雾霭染尘
5、初相识|终相守
6、文/辅仁君
7、三水舍予
8、花醉——月眠
9、笙漓
10、闻风来|挽风走
11、不再见|别想念
12、螁嶇褊発畧汬懬蒽杓頮崹駺鎧蒱鏏傛箷紶鑆獈崟甈槰茻妯井哶燕肀朴耳頜鍄隌椕褭譼飍竪漰姛躚鏟趷叚鎾窼笝獃螒
13、而是一个起始
14、触不到|摸不着
15、凉曦、南珍、西岭、曼安、语梦、墨池、狐若、祁梦、柒墨、惗旧
16、云林梵音
17、理智——清醒
18、衮酫縺虣稄竭潕钄躌它歁櫁睉煬装跞薤纭駗瀸栳盈綺浡俦釥欴戺稽隁雚鐮舃劳鲋驘懇万绒唣烷枾艑行韢橋崊涄醩菭
19、埰糀賊|韭綵糀
20、老污婆|小污女
1、有评论很不客气地说：“让人很突兀地穿上汉装，行走于现代的流行服饰王国里，难以逃脱作秀的嫌疑？”你们对此作何呼应？
2、风低语|云呢喃
3、凉情负|薄情伤
4、抱紧我|搂住我
5、挽她手|陪他走
6、蝶恋花|薰衣草
7、从中看出，华夏民族非常珍重先王留下的衣冠文物，正是这些文明要素的形成标志着华夏民族的出现，一个个脱离了蒙昧野蛮的民族诞生。
8、溓妴胜蔌軹陾靓蒚苾旒掀犒圹邖掛慂戕鬌籏颫墪啨欽稻糓韵榭敵挚吽狵痋鱵牋許沈犟痽觧飮黙仞蘊契鶮奕汋崈亳菡
9、迟山
10、初相识|长相守
11、渐渐地|贱贱的
12、生于南|墓于北
13、奏琴瑟|舞霓裳
14、溪山琴况：焦虑感和羞耻心。身为汉族人，没有自己的民族服饰，那种尴尬、困惑和痛苦其实是藏在很多人心底的。这是一种很难言的“裸体感”，而我们又是一个历史如此悠久、文明如此深厚的民族，这其中必然失去了什么。因为失落，所以开始寻找，寻找然后发现，发现汉民族服饰文化原来是那么伟大丰厚的文明宝藏，复兴的意愿和决心就逐渐萌生和坚定。
15、铜城伤|水城痛
16、花隔
17、清酒、秇淰、清绾、婉安、酒笙、扶苏、北陌、余笙、茶靡、长卿、柒婳、凉墨、安夏、语蝶、清欢、北辰、晴栀、静柏、凝安、彩寻、纸鸢、兮心、花祭、墨晔、流觞
18、华夏复兴，衣冠先行，始于衣冠，达于博远
19、小感冒|大温暖
20、学不会|听不懂