1、湖东：以孤山为参照物，白沙堤(即白堤)在孤山的东北面。行不足：百游不厌。足，满足。
2、新乐府运动不仅在唐代诗歌史上占有重要地位，还对后世的诗歌创作产生了深远的影响。它不仅丰富了唐代诗歌的体裁和题材，还为后世提供了宝贵的文学资源和思想财富。白居易和元稹作为新乐府运动的代表人物，不仅在当时具有重要的历史地位，而且在后世也一直受到广泛的赞誉和尊重。
3、在《与元九书》中，他明确说：“故仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”
4、 长庆二年(公元822年，唐穆宗时期)七月，白居易被任命为杭州的刺史，宝历元年(公元825年，唐敬宗时期)三月又出任了苏州刺史，所以这首《钱塘湖春行》写于长庆四年(公元8824年)间的春天。
5、白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。(白居易倡导的新乐府运动的口号是什么?)。
6、强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。(白居易倡导的新乐府运动的口号是什么?)。
7、 首联从大处落笔，写孤山寺所见之景。第一句是初春作者游行的地点，第二句是远景。“初平”，春水初涨，远望与岸齐平。“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连，勾出了早春的轮廓。脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图。
8、新乐府是指一种以新词、新意境、新音韵来表达新时代、新主题的诗歌形式。白居易和元稹作为新乐府运动的代表人物，主张以平易近人的语言，反映社会现实和人民生活的诗歌创作。
9、韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历(766年－780年)以来的平庸诗风。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。
10、用新题目。以白居易为首的新乐府运动诗人都以新题目写时事，因此新乐府也被称为“新题乐府”。
11、作者寥寥数笔即将之带过，而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上，则泼墨如雨，务求尽情，即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品。
12、孤山寺：南北朝时期陈文帝(522～565)初年建，名承福，宋时改名广华。孤山：在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。
13、时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。
14、 白居易(772年—846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
15、 诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用，显示诗人是在一边走，一边观赏。后一句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。
16、 颈联写俯察所见花草。因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍，而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物，使读者受到感染。
17、白居易和元稹作为这场运动的代表人物，不仅创作了许多优秀的新乐府诗篇，还通过互相唱和、论诗等形式，交流心得，推动诗歌创作的发展。
18、阴：同“荫”，指树荫。白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。
19、白居易写过一组诗，名字就叫《新乐府·五十首》。这组诗的前面有白居易的自序，他说，“我写这组诗为君、为臣、为民、为物、为事，不是单纯在写诗。”这组诗中最著名的一首是《卖炭翁》，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，白居易在诗中塑造了一个贫苦老人，他身披单衣在冷冽寒风中却盼着天要更冷一些。因为他靠卖炭谋生，天更冷，他才能顺利卖出炭。这种矛盾的心理，描写出底层百姓的困苦生活。
20、他们的诗歌作品，不仅在当时广为流传，而且对后世的诗歌创作产生了深远的影响，被视为唐代新乐府运动的代表。
21、他们在唐代中期积极推动了一场以创作新乐府为主要特征的文学运动，对当时的诗歌创作产生了深远的影响。
22、白居易和元稹的新乐府创作，具有鲜明的现实主义色彩，注重描写社会底层的生活和人民的疾苦，揭示了当时社会的各种矛盾和问题。
23、 全诗结构严密，格律严谨，对仗工整，语言流畅，生动自然，语气平易，体现了通俗流畅的特点。诗人从总体上着眼描绘了湖上蓬蓬勃勃的春意，并善于在行进途中展开景物描写，选取了典型与分类排列相结合：中间写莺、燕、花、草四种最见春色的景物，动物与植物选择组合，独具匠心。还善于把握景物特征，运用最具表现力的词语加以描绘和渲染。
24、贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之唐朝贾全所筑。唐贞元(唐德宗年号，785～805)中，贾全出任杭州刺史，于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至唐代末年。
25、韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。
26、几只早出的黄莺争相飞往向阳的树木，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。
27、 新乐府是指唐人自立新题而作的乐府诗。宋代郭茂倩指出：新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。
28、最爱的湖东美景百游不厌，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
29、他们的诗歌风格新颖，语言生动，内容富有启发性，具有强烈的时代感和人民性。白居易和元稹倡导的新乐府运动，是对当时浮华的诗风和形式主义的反拨。他们倡导“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，强调文学创作应该紧扣时代脉搏，反映人民心声。在这一思想指导下，他们创作了大量具有深刻社会意义的乐府诗，如白居易的《卖炭翁》、《观刈麦》，元稹的《织女词》、《田家词》等。
30、韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
31、二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”(《与元九书》)的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”(《与元九书》)，而情感的产生又是有感于事而系于时政。
32、 前人说“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满”(王若虚《滹南诗话》)，又说“乐天诗极深厚可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发”(田雯《古欢堂集》)。这首诗语言平易浅近，清新自然，用白描手法把精心选择的镜头写入诗中，形象活现，即景寓情，从生意盎然的早春湖光中，体现出作者游湖时的喜悦心情，是当得起以上评语的。
33、“新乐府”一名,是白居易相对汉乐府而提出的,其含义就是以自创的新的乐府题目咏写时事,故又名“新乐府运动”.
34、新燕：刚从南方飞回来的燕子。啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽鸟。
35、 颔联从静到动，从全景的写意到细节的工笔。先写仰视所见禽鸟，莺在歌，燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，莺声婉转，流传播春回大地的喜讯；燕子勤劳，又启迪人们开始春日的劳作，都写出了初春的生机。“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。
36、 这是一首描绘西湖美景的名篇。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。
37、这类诗的特点是：自创新题,咏写时事,体现汉乐府的现实主义精神.特别是白居易提出的“文章合为时而著,歌诗合为事而作.”
38、白居易和元稹的诗歌风格清新自然，语言平易近人，形式灵活自由，表达深切感人。
39、这两位文学家在政治立场、文学观念上有着高度的默契，成为相互唱和、互相影响的诗友。他们的新乐府创作理念，强调以“实”为要，以“直”为先，反对当时流行的浮华文风，寻求一种新的诗歌表现手法，以更深刻、更生动地描绘社会生活和人民疾苦。
40、《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。与此前的叙事诗相比，这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件，但却把事件简到不能再简，只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇，诸如颇具戏剧性的马嵬事变。