一、相信因果的说说
1、人生啊，不是合适就可以了，有时候是要讲究因缘际会。秉住心，慢慢朝前走，时间中间证明一切。
2、深海再深不及人心但我信你。黑夜再黑不及人心但我懂你。
3、我们所造的业，有善业有恶业，损害他人就会造下恶业，利益他人就会造下善业，当我们将要离开时，什么都带不走，只有你这一世造下的善因恶业，会继续跟着你，早晚都要受到因果报应。
4、笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。
5、想让一个人一辈子活在愧疚中善恶因果我相信报应不是不报只是时候未到！
6、人在做天在看因果报应的经典句子
7、行善。 孝顺父母不能等，父母对我们的养育之恩大于天，对待父母，不要等到子欲养而亲不待才来后悔。 即使行善和行孝，让人生别留遗憾。
8、中医药大学博士：我吃素不是因为宗教，而是不想得癌症
9、一个要杀，一个要救，要杀的是因为怨，要救的是因为爱，因果循环。
10、时间可以证明一切，时间也可以冲淡一切。与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。
11、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
12、对于这些相关的内容，杨振宁教授说到：“二千多年前的佛学理论，近百年来才被现代科学一一验证。现代黄念祖居士说：“近百年中由于相对论、量子论、亚原子物理学、太空中的宇宙研究等等，所取得的成果，给佛教哲理增添了许多实际论证和实例”。无论如何，我们至少可以看到：‘佛教与科学是彻底相容的。’”
13、金钱可以收买一切可以买的到的东西，时间也可以证明一切需要证明的东西。
14、不做亏心事，不怕鬼叫门。一朝被蛇咬，十年怕井绳。做了事情，心里已经有烙印，实无因果呼？实是因果报应，真实不虚。西方弗洛伊德的精神分析就是一个因果的的证明。言无因果，何不为所欲为，到马路上，人多的地方，随便找个人，打骂一下看看。至于前生、后世的问题，请参见《楞严经》，找到真正的自己就明白了。
15、一阴一阳谓之道，阴阳不测谓之神。规律因果，报应不爽，神是公正无私的，自有判断善恶赏罚的权能。
16、走下去，走下去，石子磨破了脚底，风沙吹皱了面庞，谁还记得我们曾经年轻的模样?天有多高，愿你的快乐就能飞多高;地有多大，愿你的成功就能有多大;海有多宽，愿你的好运就能占多宽;阳光有多暖，愿你的心情就能有多温暖。早安！
17、佛家说：假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。如果你相信世上有因果报应，就请牢记一句话，你会越活福报越多。这句话就是：“一日无常到，方知梦里人。万般将不去，唯有业随身。”
18、什么叫迷呢？痴迷，总是自以为是地认为：现实的存在是真实的、常的，是永恒的，所以不愿意觉悟，也不愿意醒来。如果我们不醒来，就会认假为真，伤害自己，当然也会因为愚痴而伤害与我们有缘的人，甚至于经常伤害的是自己的亲人。因为我们愚痴，所以需要醒来。但是每个人又实在太顽固了，醒来又实在太不容易。人之所以轮回，就是因为迷而不觉，如果真的觉悟了，那么就是当下坦然了，当然也就解脱自在了。
19、又何必因为利而精心算计，
20、3善恶报应，不是鬼神加给我们的，也不是佛菩萨、上帝或阎罗王给我们的，一切吉凶祸福全是自己造的，所谓“自作自受”！真正明白这个道理的人，他纵然遭遇一切灾祸，也不会怨天尤人；受到别人的侮辱、陷害，也不会埋怨于人，因为他知道这是因果报应。
二、相信因果报应!相信轮回说说
1、对于学佛者而言，深信业果是非常重要的。无明烦恼为什么会使我们流转生死?造作恶业为什么会使生命感得苦果?正是因果规律在支配。勤修戒定慧为什么能成就佛果?同样取决于“如是因感如是果”的原理。唯有深信业果真实不虚，我们才能自觉地止恶行善，真正对自己的生命负责。
2、初冬时节，听着雨声静心书简今生有感，半世离苦得乐，顺应因果循环积善成德。
3、人生是一块田，种瓜得瓜，种豆得豆，种下善因得善果，作恶多端得恶果，做人，做人一定要善良，有一个好人品，多做善事，少惹祸端， 因果报应 必存在，行善才能迎来好福气。 做人，要顶天立地，头上有青天，脚下有大地，一个人堂堂正正，就对得起天地，快乐的人，不是因为拥有的太多，而是计较的太少，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 这个世界上有两件事不能等，
4、佛家说，善有善报恶有恶报。背后说他人隐私，或是伤害他人的话，这本身就是一种恶行，恶行会带来恶果，你有再多的福报，也不够你一张嘴消耗的。
5、没有什么相信不相信和现实一样现实的爱情就都值得我们相信吗？网恋现实恋爱都是一样的可能会受骗可能会受伤也可能会幸福的走下去．．．抱着一样的心态吧‘！
6、爱因斯坦、牛顿、霍金如是说：我们千辛万苦爬上山顶时，佛家已在此等候多时了！
7、其次佛陀成道后，提示了宇宙和人生的根本道理，解释了社会和人生的种种现象，更重要的是听从佛陀开示修习的许多人，都体验到了佛学上所指出的各种境界。
8、好人有好报，傻人有傻福！你总是顾及别人，可谁来顾及你的感受？我知道，现在的你很累，
9、天知、地知、神知、鬼知，何谓无知；善报、恶报、速报、迟报，终须有报。
10、相信因果的第二个阶段“种因，得果”。
11、看果报，不能从单一事件的因素来看，要从多元观点来看；也不能以一生来看，而是要从前生、前生的前生，来生、来生的来生看。这样就不会觉得“现世不报”或“好人没好报”了。因为从因到果是需要时间的，所以造成了因与果的“时差”。内心清明的善因种下时，果报不能立即呈现；而当福乐果报成熟时，内心却往往在走下坡路，而此时种下的恶因，又要在更晚时候显现出苦果来。
12、此外，因感果不一定是立竿见影的，不可急求果报。种一棵花，从种子到开花最少也要几个月；可是我们对于因果，却往往期望立竿见影。没有耐心的人，等不到花开；急求果报的人，难以信解真正的因果。
13、佛教与科学，三千大千世界佛陀在《起世经》中描述了我们所说的宇宙状况的理解，佛陀以一千个太阳，一千个月亮组成的世界为一个“小千世界”，而以一千个小千世界形成一个“中千世界”，再以一千个“中千世界”为一“大千世界”。一个“大千世界”就是一佛化土。以三千大千世界对应的三维空间即我们当前观察到的整个宇宙星空。
14、2007年社会科学文献出版社发表了一篇文献为《佛教与科学》的文献记录，文献中作者马忠庚采用历代历史学的观点。阐述说到：“佛教是一种宗教、一种文化，更是一种生活方式。”
15、“欲知前世因，今生受者是；
16、5既然是自己造的，自己应当要承受；欢欢喜喜地承受，这笔帐就了了。因果里面讲“欠命要还命，欠债要还钱”，没有一个人能幸免——因果通三世！
17、靠为什么不能相信啊？我和我老婆就是网恋现在不是开心的狠啊？我女朋友的哥哥在日本上网的时候和内地一个东北的美女网恋现在还不是结婚了啊？什么叫不能相信？你心里没鬼你怕鬼干什么啊事在人为
18、别在过往的岁月里纠结，别等懂得把目光收回时，时光早已把自己变成了苍老的模样一切都已来不及。
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20、笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。一个要杀，一个要救，要杀的是因为怨，要救的是因为爱，因果循环。诸法不相到，当处解脱。一念愚即般若绝，一念智即般若生。当时年少，以为路见不过横袖一扫。后来世情如潮，越是争高，越是因果循环来找。
三、相信因果相信轮回句子
1、为爱坚持的人，记得坚持可以，但是不要为爱受伤。
2、无非就是把自己的心封锁起来，从此不让它跳动。
3、别成天抱怨自己过得多惨！有本事你过好了啊！日子是自己的，你过不好你活该！也别成天美颠美颠没事人一样！上天是公平的！凡事都有因果报应！
4、大家都知道，道理知道归知道，明白归明白。但如果不能将所知的道理用于当下的生活与学修中，那么你知道的最终也只会成为你的障碍，成为你烦恼的来源。所以因果之理，我们明白，我们懂得，如果能够用于生活，把他当作提高我们福报和智慧的动力，那么在学修路上，其必会有所得。
5、有人问我：佛教讲因果，善恶报应，为何不少作恶的人还活得天花怒放，行善的人也未见发达呢？古人云：作恶不灭祖有一德，德尽则灭；行善不昌祖有一殃，殃尽必昌。只是时间来早与来迟罢了。
6、我们都在岁月的大力推动下匆匆向前。有些事，我们拼尽全力也没得到想要的结果，有些人我们用尽真心也只换来半生的回忆。
7、第二种话：他人的隐私，伤害他人的话不能说。
8、普通信佛者也有很多感应故事，可在网上查阅。经书上讲的感应事是因缘法，自己这方面也要有一定的善根福德因缘，否则一个巴掌拍不响。有机缘可以带他们到寺院参访体验。另外，现代很多西方科学工作者通过深度催眠及记忆前世小孩和濒死经验调查，证明人有前生后世，这方面的书籍和影视资料很多，如《前世今生》、《死亡·奇迹·预言》、《死亡九分钟》、《来生》、《生命轮回的科学证明》等，可在网上搜找，并推荐给他们看。另外可看文章《一个佛教徒的科学观》(龙泉之声网站龙泉道场版)。
9、我一般都是用5的有次我开传，因果，因果去天2练级队伍里面一个人一直用1因果我跟他说了他竟然说1因果练的时间长我就说我传教1补补你好了他说死不掉的我就给他1补，死了他跑了别说我那个我开3个号都没说用1因果，他一个因果用1级的，还美名其曰练的时间长这种人太LJ了
10、我们经常会听到这些话：改天请你吃饭、到时候我一定去、包在我身上等等，这些话都是没有经过思考，便随意承诺的话。论语说：言必信行必果。我们承诺对方的话，就要兑现，不能兑现的话，就不要说。
11、先来说说宗教吧，所谓的因果报应是不存在的，相信也罢不相信好，他们都说好人有好报，坏人有恶报，也经常看到好人和坏人并没有得到相应的果。这就解释不通了，难道在凡世积累的因，要拿到天上去换果吗？再来说说哲学，哲学是使人向善的，使人明辨是非的，是不断思索的。不是说，你遵守了哲学，你就一定是好人了，你没有遵守，你就不是好人了。至于你的观点，宗教相信因果。宗教不是形而上学。宗教就是宗教，不是哲学。
12、种善因结善果，不论遇到什么事情，还是以善良面对，心里没有黑暗，才会被光明照亮。
13、是从你遇到那个“无论多忙，
14、尽人事听天命。诸人、诸事，得到、成功是意外，失去、失败才是常态。
15、这一生，我们必须在聚散中品尝孤独，习惯孤独的滋味。每一个人都有自己的生活，相遇已是百年修来的福分。
16、我不要别人的怀抱，那里没有你的心跳。
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18、相信因果的第三个阶段“万法皆空，因果不空”。
19、又何必因为情而斤斤计较。
20、菩萨畏因，众生畏果。
四、相信因果的句子
1、生活有时候就是一潭死水，激情就是你手中的石子。
2、文献中提到，佛教曾是中国社会生活中的有机组成部分，作为古代中国人认知和解释世界的一种思维与行为方式而存在。对佛教与中国古代科学技术，与历史上的关系，第一次进行了全面梳理、系统讨论。
3、因为有你陪，再孤单的绝望里还是会藏着柳暗花明的盼望。
4、最深的孤独是你明知道自己的渴望，却得对它装聋作哑。
5、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
6、有关因果的精辟句子如下：
7、现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
8、因果，从因到果的成熟，需要必要的缘，时间是极为重要的一个缘，眼前所受的果与种的因是两重因果，所以人常常被迷惑，看不清真相。比如年轻时不注重保养，老了受苦，需要几十年才能看到。福报与之相似，有福报时肆意而为，造很多恶业，此时感觉很痛快，其实现在享受的是过去善法的果报，当下种下的却是苦因，等到善的果报享尽，苦的种子长成时，就只能被动接受苦果。这在佛法中被称为“三世怨”，是只积福而不懂修慧的结果。
9、看清了很多人却不能随意拆穿讨厌着很多人却又不能轻易翻脸有时候生活就是这样！我相信因果报应！
10、人这一生，谁也逃不过为生活劳苦的事实。哪怕是个懒惰之人，对于生存和生活也有不同的感触和烦忧。
11、对于因果之理，可谓是人人皆懂。其如经藏所说“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”从经藏之中，我们就能很好地去了解因果，去知道因果。它就好比，我们当下的福、祸其实皆是有源头的，这个源头来源何处？其实皆是来源我们自己往昔、当下所种下的善恶之因。
12、相信因果的第一个阶段“知因，懂果”。
13、道家告诉我们，上善若水，水利万物，却不说自己有多大的功德，所以水的行为，才是最大的善行。佛家也在告诉我们，诸恶莫作，众善奉行。金刚经说：应无所住行于布施。这也是在告诉我们。行善以后，不要拿出来炫耀，更不要对他人说。
14、我路过你身边的时候，你却一直留在我心里。
15、逢人只说三分话，不要多说，说得越多，福报损耗就越多。说话之前，先思考一下，这句话是利益他人的，还是伤害他人的，前者可以多说，后者一定要守住嘴。
16、佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：
17、人生如梦，世事无常，我们一定要早点知道这个道理，佛家认为，你此时正拥有的，并不是你的，你储存的财富，也不是你的，你正在享用的一切，都不是你的，包括你的身体也不是你的。
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19、他说，佛教是科学的、理性的、是符合科学精神的。杨院士应用了牛奶即爱因斯坦的假说理论来灌输了佛教与科学的观点，他说到：“佛教也完全具备科学理论的三大特性。”
20、因果循环，世间报应，从不是因为死亡，而是因为希望的彻底破灭。
五、相信因果报应的句子
1、佛教所讲的因果是三世论，不仅贯穿着我们的今生，也贯穿着无尽的过去和未来。我们所能看到的，只是其中极其微小的一部分。对于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到过去，看不到来世，也看不清现在，所以才会心存侥幸。凡所作之因，迟早必然得果，只是时间问题。菩萨智慧明朗，为了怕得恶果，预先断除恶因。众生迷昧，不信因果。但不断除恶因，恶果终是难免的。
2、人间悲欢，聚散离合，我们常说这一切都是常态，但我们还是免不得在面临时，情绪就会受到对应的影响。
3、因为这些都会随着你生命的结束而离开你，唯有一样东西，无论你到了哪里，它都跟随着你，这样东西就是我们每个人所造的善恶之业。
4、我相信因果，就像什么树结什么果一样，是一种必然。种善因结善果。
5、凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。
6、这是爱情的难关，也是我们不成熟的表现。很多年过去了，我们成熟了，我们明白了，各种遗憾，但命运不等人，错过了，真的就走了，只能安慰自己，珍惜身边的人，好好生活，这种接受也是一种成熟！
7、别怪她疑神疑鬼，那是因为你忘了给她想要的安全感。
8、一些佛教徒并不是这样做的，当然更不是这样想的，总是向外寻求。这应该是不正知正见的盲修瞎炼。所以我们需要扪心自问：“我是不是痴病很重呢？”其实是很重的！但是我们又不愿意让别人认为自己是愚痴的，总是希望别人来赞叹我们，而且又总是瞧不起别人。这应该就是一种化装了的我执而已，深深地困扰了我们的解脱。