一、关于看清事物本质的诗句
1、朋友说：“何为表象，何为本质？”
2、不断的去粗取精、去伪存真，不断地由此及彼、由表及里，渐渐的，就会形成一套自己的逻辑理论和知识体系，著名哲学家罗素曾经说过：“任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。”在自己的逻辑体系下，去辨别什么才是事情的本质。
3、每一个人都有自己的星星，但其中的含意却因人而异。对旅人而言，星星是向导；对其他人而言，它们只不过是天际中闪闪发光的小东西而已；对学者而言，星星则是一门待解的难题；对我那位商人来说，它们就是财富。不过，星星本身是沉默的。你——只有你——了解这些星星与众不同的含义……
4、海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)
5、后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
6、正如“李叫兽”在打造自己的知识体系的时候是这样的：“每当我得到一个理论，都会尽可能的去从身边的现象中去寻找例子，寻找能够被这个理论所解释的现象，而且一般会找五个甚至更多的这种现象。当我了解多个理论的时候，就去寻找它们之间的关联性，这样渐渐的我的逻辑体系就出来了。”
7、要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
8、所有的大人都曾经是小孩，虽然，只有少数人记得。
9、她对大家说：“我长得这样端庄美丽，为什么还让我干这种粗活？”
10、苏轼著名的七绝《题西林壁》写道：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
11、昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
12、答：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
13、Itisthetimeyouhavewastedforyourrosethatmakesyourrosesoimportant.
14、哲理：主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在一定条件下相互转化的
15、(诗词原文)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
16、他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。他继承和发扬中国传统文化，融汇儒、释、道诸家而建构博大精深的思想体系，对中国文化和人类文明产生了深远的影响。
17、昨天跟朋友外出，在路上我们遇到了一个乞讨者，双膝跪在地上，胸前挂了一个牌子上面写着：“我从武汉来到北京，遇到了小偷，我行李和钱全部都丢了，我母亲在老家还在生病，现在回不去家，好心人帮帮忙，能帮我凑回家的路费吗？好人一生平安！”然后面前放了一个纸箱，里面零星的散落着几十块钱零钱。
18、老师说的那句是正确的。因为表达的是当局者迷，旁观者清。这句不识庐山真面目，只缘身在此山中。翻译过来的意思是，看不到庐山本来的样子。是因为自己在这座山中。
19、“家庭暴力”是你要不要跟你男友分手的强有效关联逻辑，其他的因素，比如什么“你老公照顾你父母”；“你老公帮你姐姐”；“你老公是民族英雄”；“你老公拯救了地球”；“你老公拯救了全人类”等等一系列，全都是“弱关联泛逻辑”，即：某一因素和主题有着宽泛的、不重要的、无指向性因果联系的逻辑关系。这种逻辑的存在会让人走进一种误区，因为有这种关系存在，会令人们在考虑问题时将这一因素考虑进来，从而形成思维干扰。
20、只有站得高,才能看得远。
二、关于看清事物本质的名言
1、(哲理)人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
2、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
3、问渠哪得清如许,为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
4、(题目)题西林壁(苏轼)(诗词原文)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(哲理)人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
5、路遥知马力，日久见人心。——元·无名氏《争报恩》问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感》Youcannotjudgeabookbyitscovers.直译是你不能靠书的封面来断定一本书的好坏，是英文版的“人不可貌相”。
6、会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》)
7、(题目)题西林壁(苏轼)(诗词原文)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(哲理)人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面
8、是的，从武汉到北京，遇到小偷等等的事情跟我要给你钱，并没有直接联系。就好像你的RAP唱的好不好跟你是否“从768到广州，从货运站到码头”没有屁联系。
9、旧事物孕育新事物的道理。
10、其实这些都不是必须的，因为每一个所谓的“必须”都需要有一个与之对应的前提，如果你不想被辞退，那么本周必须完成这项工作；如果你不想被罚站通宵，那么今晚必须早点回家。
11、一个人可以很天真简单的活下去
12、于是释迦牟尼佛说了一句禅语：“末香以涂身，并熏衣璎珞。倒惑心亦乐，谓从己身出。如彼丑陋婢，见影谓己有。”
13、欲穷千里目，更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)
14、闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。——莎士比亚
15、(题目)题西林壁(宋苏轼)
16、《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。
17、《题西林壁》宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(哲理)人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
18、此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
19、佛在《大庄论经》中讲了这样一个故事：有一个富家媳妇，因为常常被婆婆责骂，便赌气走进林中，想自杀了结生命，由于自杀没有成功，她便爬到树上，想暂时安歇一个晚上。树下有一个池溏，她的身影倒映在水中。
20、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)
三、探究事物本源的诗句
1、与之相似的是前阵子我收到的一条短信，大概是这样的：“你好，我是一名金融操盘手，因为暗箱操作股市，现在被迫逃跑到了境外，我有大约12个亿的资产在境内被冻结，现在需要你给我打1万元作为解冻资金，事后将予以你1个亿作为回报，我的卡号是：XXXXXXXXXX。”
2、当然，在剔除那些无关紧要的因素的时候，或许会有一些困难，但这就是一个“接近本质”的过程，当无限接近于事情本质的时候，那么所做出的决定，也就有更大的概率是正确的。
3、沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
4、释迦牟尼所说之禅语是从婢女误认富家媳妇之倒影为自己的角度来阐述的，他把这种现象称作“倒惑”。倒惑所看到的假象，实质上是一种心理活动，或者说是一种潜意识。婢女为什么会“见影谓己有”呢？因为在她的潜意识中，就是希望自己长得漂亮，摆脱粗重的劳动力。她上当了，她是上了水中倒影的当吗？不是。她是上了自己求美之心、怕苦之心的当。
5、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)
6、哲理：诗中蕴含的哲理是实践是认识的唯一来源
7、所以，在我们剔除那些弱关系泛逻辑的时候，首先需要一个“角度”，在这个“角度”下，去分类哪些是泛逻辑，哪些是有效逻辑。因为只有确定了观察本质的“角度”，才有出发点，否则你会陷入无意义的混乱分析，看似得到了很多结论，但这些结论并没有什么价值。
8、问渠那得清如许？为有源头活水来。
9、我说：“很明显，如果剖开事情的表象，从事情的本质来看，我不会给。”
10、事物的现象是外在的表现形式,可能是正确的,也可能是歪曲的。——马克思
11、Itisonlywiththeheartthatonecanseerightly;whatisessentialisinvisibletotheeyes.
12、很多人都以为刚出生的宝宝什么都看不见，其实这是错误的。宝宝在出生时，就能够看清并记住20~30厘米距离范围内的物体。因此，新妈妈给宝宝喂奶时，宝宝可以很清楚地看见妈妈的脸。此时，妈妈应该微笑着，专注地盯着宝宝的眼睛。有的宝宝和妈妈眼神对视时，会暂时停住吃奶，全神贯注地凝视妈妈。用不了多久，妈妈就会发现，自己出现在宝宝面前时，他就会表现出很兴奋的样子，这表明宝宝已经认出妈妈了。
13、我说：“摇尾乞怜是表象，要钱是本质。前面所有的铺垫都是表象，都是为了要钱而存在的。如果我的关注焦点在她生病的母亲、丢掉的行李等等，就不会特别关注事情的本质。”
14、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)
15、说到这里，就不得不提前阵子我跟一个朋友就一个问题开展过一段有意思的探讨，命题是《世界上究竟有没有必须要做的事情》，生活中我们总会从领导那里得到“这个工作本周必须完成”等工作命令；也会从老婆的口中听到“今晚必须早点回家”等命令。
16、麦田和我毫不相干，真令人沮丧。不过，你有金黄色的头发。想想看，如果你驯服了我，那该有多好啊！小麦也是金黄色的，那会使我想起你。我会喜欢听麦田里的风声……
17、题西林壁(苏轼)横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面.
18、一旦你驯服了什么，你就要对它负责，永远地负责。
19、世人很容易受骗上当，皆因心有“倒惑”因而会被假象所迷住，看不清事物的本质。
20、向来枉费推移力，此日中流自在行。
四、全面看待事物的诗句
1、实践是检验真理的唯一标准。
2、哈哈，说几个你听听看吧，不一定是诗句。。。溯本需求源；三思而后行；冲动是魔鬼；欲穷千里目，更上一层楼。先是这些吧，看看能不能帮到你？
3、阿洁说：“哎，他不喝酒时候还挺好的，对我父母也不错，对我姐姐也不错，我姐姐生意不顺，他也总是想着帮忙。其实对我也挺好的，上次我爸住院，他在医院一直陪了两天两夜，我还挺感动的，一想起这个，我就.......算了吧。”
4、那么现在我们剖析一下无关紧要的因素，来接近一下本质。
5、等闲识得东风面,万紫千红总是春。(朱熹《春日》)
6、是否重点大学。全国重点大学强于省、市重点大学，在全国重点大学中列入“985”工程的大学又强于其他“211工程”大学。学校有多少国家重点学科、国家重点实验室，国家重点学科无论从师资、教学设备、教学水平都是排在国家前列的，实力自是不凡。学校教授、副教授数量。教授、副教授不仅有研究课题、带研究生，而且越来越多的学校规定，教授必须为本科生上课，这对本科生教育来说是好消息。据报道，有学校几个院士同上一门基础课。因此，教授、副教授数量多少在一定程度上反映了该校的科研实力和教育实力。
7、而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”，而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。
8、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)
10、白话译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
11、也就是说，如果你去分析现象的话，你会发现这个现象有无穷无尽个分析角度，而且每一种角度你好像都能总结出它的本质。所以确定角度，决定了“洞见”的方向。
12、当我们有了自己的逻辑体系，就形成了自己分析问题的方法论，在通过这个方法论去分析身边发生的事情，而每个流派都有自己的基本出发点，比如马克思是唯物、柏拉图是唯心、叔本华是唯意志等等，慢慢的逐渐就拥有了我们常说的那个神奇的能力：“洞见”。
13、是你为你的玫瑰耗费的时间，使得你的玫瑰变得如此重要。
14、《雪梅》宋·卢梅坡梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(哲理)这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的几首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有(雪似梅，梅似雪)，又能写出他人笔下所无(梅雪争春，各具特长)。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。
15、新事物必将取代旧事物。
16、(从众多无关紧要的因素中挑出重要的)
17、Thewheatfieldshavenothingtosaytome.Andthatissad.Butyouhavehairthatisthecolorofgold.Thinkhowwonderfulthatwillbewhenyouhavetamedme!Thegrain,whichisalsogolden,willbringmebackthethoughtofyou.AndIshalllovetolistentothewindinthewheat.
18、人要想心灵澄明，必须源源不断补充新知。
19、结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
20、马克思主义哲学是一种社会经济学的分析手段，擅长于用矛盾冲突的观点分析社会中利益存在冲突的社会群体，是一套“经典”的社会学理论。马克思采取了唯物的看待历史的观点，假设社会变化的原动力在于阶级之间的冲突。认为历史有其客观的支配规律，认为社会变化是辩证的。
五、形容看透本质的诗词
1、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》)
2、向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在地顺漂。
3、事非经过不知难。“看不清问题的真正本质”诗句来表达为：不识庐山真面目，只缘身在此山中。题西林壁朝代：宋代作者：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”
4、多了解点心理学，这些都是有依据的，人的每一个举动都是有理由的，或许有的连他自己都不知道，当你通过心理学理解了一个人所有的行为都有其背后的原因，你就不会想要去改变他，而是慢慢引导他变得更好
5、比如我们拿陈冠希来举例，“陈冠希很帅也很花心”。那么比如我们在讨论陈冠希颜值的时候，“陈冠希很帅”就是强关联有效逻辑，而“陈冠希很花心”就是弱关系泛逻辑，而不能因为我们在讨论陈冠希颜值的时候，因为你个人不喜欢陈冠希，就拿它的人品来说事。
6、莫看江面平如镜，要看水底万丈深。——谚语
7、庆元二年(1196年)，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学。
8、新事物是不可战胜的
9、在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。
10、在黄金市场上进行风险投资和其他期货市场一样，最好是顺势而为。也就是说，市场趋势上涨时做多，市场趋势下跌时做空。例如，在期货市场上的主趋势一般都能维持很长时间，短的2~3年，长的10~20年。如果投资者能按照市场前进的方向去做，则可以大大增加盈利的机会。在多头市场中每一个低点都是买入的机会，而在空头市场每一个高点都是卖出的机会。在黄金市场中做风险投资一定要密切关注国际外汇市场，而美元汇率更是影响金价的首要因素。美元下跌说明有更多的人抛出美元资产，而黄金正是一个最好的选择。在未来若干年内，美元下跌和金价上涨是不可避免的，认清这个趋势对投资者在黄金市场中掌握主动权是至关重要的。
11、朱熹，南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州，从师五夫，讲学武夷，结庐云谷，授徒孝亭，葬于唐石。
12、于是我问她：“那你为啥不分手呢，难道你喜欢被打么。”
13、在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
14、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)“看不清问题的真正本质”诗句来表达为：不识庐山真面目，只缘身在此山中。题西林壁朝代：宋代作者：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。观书有感作者：宋代朱熹
15、少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
16、庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。
17、海日生残夜,江春入旧年。(王湾《次北固山下》)
18、(题目)题西林壁(苏轼)(诗词原文)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(哲理)人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。(题目)观祈雨(唐李约)(诗词原文)桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
19、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)
20、周国平在《灵魂只能独行》里说：“外在的眼睛看到的是现象，内在的眼睛看到的是本质。但许多时候，我们的内在眼睛都是闭着的。有的人是不愿去看，有的人是根本看不到。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美丽，看见世界，却看不见上帝，我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。”
六、关于看清事物本质的诗句
1、欲穷千里目,更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)
2、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。(苏轼《题西林壁)
3、题西林壁 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中 这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
4、作者简介：喵老湿，小众文学作家、心灵剖析学家、魔术表演学家、下班直接回家。
5、当我们剔除了那些无关紧要的泛逻辑，那么剩下的就是有效逻辑了，也就越发的接近事情的本质，当然在此有一个前提，那就是“角度”。
6、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”出自宋朝著名诗人苏轼所作的《题西林壁》一诗。全诗如下：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。诗句中的道理是：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
7、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)
8、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
9、透过现象看本质这句话所包含的马克思主义哲学的内容是现象与本质对立。把现象当作是本质的一个环节，从而扬弃现象，才能达到了本质，任何事物都具有现象和本质两重属性，现象是本质的外在表现，本质是现象的内在根据，现象离不开本质，本质也离不开现象，没有无现象的本质，也没有无本质的现象。
10、(强关联有效逻辑：能从A到B/弱关联泛逻辑：不能A到B)
11、问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。
12、这里面有两个逻辑：“强关联有效逻辑”和“弱关联泛逻辑”。
13、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
14、Youbecomeresponsible,forever,forwhatyouhavetamed.
15、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
16、《观书有感二首》所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是欣赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。
17、这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。
18、在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟。——维吾尔族俗语
19、大家议论道：“这个婢女大概是被鬼魅迷住了，所以才会说此蠢话，干此蠢事。”也不理睬她，仍叫她去取水。婢女再次来到池塘边，又看到了富家媳妇的倒影，便再次打破水桶。
20、《琴诗》宋·苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？(哲理)美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
1、表现了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气慨
2、全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
3、我朋友问我：“你会给吗？”
4、用更大的代价守护而来的
5、每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处。——拉布吕耶尔
6、富家媳妇在树上目睹这发生的一切，忍不住笑了。婢女见水中之影笑了，便有所觉悟，抬头一看，见一个妇女坐在树上微笑，她容貌端庄，服饰华丽，非己可比，觉得很羞惭。
7、去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里！
8、这简直是一条非常荒谬的短信，虽然看起来可笑，但事实上，在现实生活中很多人、很多事情都是像我们所举的这个幼稚的例子一样，充满了很多无关联、无意义的元素。很明显，在上面的短信中“铺垫是现象，要钱是本质”。
9、最近我的一个朋友阿洁跟他男朋友有点不愉快，前几天我听她说好像是要分手，正处在纠结的阶段，询问下来，才知道原因是他男朋友总是在喝酒之后撒酒疯，有好几次还动手打了她。
10、生活当中，就有太多的本质被人们忽略，当然这些忽略有的是主观上的自欺欺人，有的是客观上的认知能力。前阵子写手圈子里有一篇非常热门的文章，讲述的是“洞见”的重要性，也就是洞悉事情本质的能力。
11、这时走来一个婢女，挑着水桶准备取水，看见水中的倒影，以为就是自己，便自言自语地说道：“我长得这样美丽端庄，为什么要替别人挑水呢？”她立即打破水桶，回到主人家中。
12、野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草离别》)
13、透过现象看本质的诗句
14、一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
15、例如：如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等。
16、就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这里可以理解成透过了水清的表象找到了能够让谁保持干净的原因。
17、其实，生活中很多时候，想要提出一件事情，就做一大堆无关紧要的介绍、提出一堆毫无关联的逻辑，然后紧接着被这些“表象”影响，进而让人忽略了事情的本质。那么将现象各种要素分拆归类，剔除掉无关的因素，那么剩下的那些因素就是这一现象的本质。
18、哲理：这首诗从哲学上告诉我们矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化
19、很明显，如果我们讨论的命题是：《阿洁的男朋友是不是一个好女婿》，那么他陪床的事情，照顾父母的事情是可以作证这个命题的；
20、下面让我们重温小王子的经典语录
1、天行有常，人生自古以来就不可能十全十美。
2、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雌雄！
3、那么这些究竟是不是必须的？