一、不畏浮云遮望眼
1、极目三千里，晴岚锁冷峰。
2、这两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
3、心中梦想是照亮前路的光芒。梦是民族的仰望，凝聚的共识，奋斗的目标，行进的方向，也是为着实现那一梦想而生发出来的热情、动力和担当。中国梦是中华民族共同编织的伟大的复兴之梦。我们都是“追梦人”，要敢于有梦、勇于逐梦、勤于圆梦；我们都是“赶路人”，要风雨无阻、风雨兼程、风雨同舟，从一点一滴做起，把小事当大事干，靠锲而不舍的精神成就无悔人生，成就水乡人民的幸福美好。
4、这本是咏物抒怀之句，却也包含着深刻的哲理。山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”；
5、“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”
6、第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。结语正是点睛之笔。
7、不畏浮云遮望眼的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远;只有站得高，才能看得远；高度决定眼界。不畏浮云遮望眼出自宋代诗人王安石的《登飞来峰》。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字，表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
8、王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音!后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。
9、纪检监察机关是政治机关，纪检监察干部队伍是党的纪律部队。坚定不移维护党中央权威和集中统一领导是政治纪律，必须严格遵守、严格执行、严格服从。纪检监察机关要强化政治监督，督促各级党组织增强“四个意识”，牢固树立“四个自信”，坚决做到“两个维护”，把坚定不移跟党走体现在实实在在的行动上，认认真真、不折不扣把党中央重大决策部署落到实处。全党上下一心，就一定能战胜一切艰难险阻，就一定能推动伟大事业奋勇向前。(本报评论员聂新鑫)
10、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
11、登之愈高，目之所及愈远：这一道理古人都知道。迁客骚人，登高远眺，赏景之余，必有文思如泉，感慨万千。
12、|柴|富|民|强|国|
13、本句为屈原《离骚》中的名句。表达了作者为追求家国富强，坚持高洁品行而不怕千难万险、纵死也无悔的忠贞情怀，后来人们在表达坚持理想、为实现目标而奋斗时常引用这一名句以表达心志。
14、释义：这是一首借景言志的好诗。站得高就不怕浮云遮眼，就能看得远。表现了诗人高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)、胸怀宽广、不怕困难的豪迈(mài)气概和坚强意志。
15、不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。
16、第四句言志中富含哲理：我不畏惧浮云遮挡我的视线，因为我站在最高的地方。诗意与王之涣名句“欲穷千里目，更上一层楼”有相通之处。浮云蔽日，在古代诗文中是小人蒙蔽君主的意象。《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，即用此典，表达了他被奸邪小人排挤的愤懑。
17、而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。
18、“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似。
19、出自宋代王安石的《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。译文登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。
20、原意是：表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
二、不畏浮云遮望眼下一句
1、万里行踪无定所，回乡年已蹉跎。凉亭明月自言说。风寒移病腿，力逮似羸骡。
2、您把王安石和苏轼的诗混在一起了，“不畏浮云遮望眼”是王安石的诗，“只缘身在此山中”是苏轼的诗。“不畏浮云遮望眼”的下一句应该是“只缘身在最高层”。和“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”对应的王之涣的诗应该是其《登鹳雀楼》中的诗句：欲穷千里目，更上一层楼。
3、该诗反映了王安石为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
4、飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
5、原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
6、作品原文登飞来峰，飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层，韵译，听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升，不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
7、人之相交，不在一时一地。国之相交，尤其要登高望远；作人要高瞻远瞩，在战略高度，而不要被眼前的一己私利蒙蔽双眼。
8、诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
9、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王维的《竹里馆》：独坐幽篁里,弹琴复长啸,深林人不知,明月来相照.杜甫的《佳人》：绝代有佳人,幽居在空谷……在山泉水清,出山泉水浊……綦毋潜《春泛若耶溪》：生事且弥漫,愿为持竿叟.李白《梦游天姥呤留别》：安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.骆宾王《在狱咏蝉》：无人信高洁,谁为表予心.王维《老将行》：莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋.李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：我本楚狂人,凤歌笑孔丘.
10、登临绝壁上，玉帝可相逢？
11、谈心随韵，豪情激荡，痛饮千钟。
12、八门城镇党委明确了2022年工作重点、方向、目标，制定了具体的措施，制度到位，责任到人。号角声声，战鼓雷动，任重道远，使命光荣。全镇上下要紧跟发展步伐，勇立时代潮头，以只争朝夕的拼劲，锲而不舍的韧劲，敢为人先的闯劲，拼搏进取的干劲，求真务实，开拓创新，奋力书写八门城镇新时代的美丽华章。
13、“不畏浮云遮望眼”出自宋·王安石《登飞来峰》：
14、从全诗来看，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的胸襟境界，只有在登上天外飞来的高峰才能得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，亦引不出此等胸襟境界。只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡，才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概。
15、飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰；一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。
16、“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”意思是：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”出自北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句《登飞来峰》。全诗如下：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。
17、意思是：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”出自北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句《登飞来峰》。全诗如下：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
18、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
19、启功先生有一段妙语：“唐以前诗是长出来的，唐诗是嚷出来的，宋诗是想出来的，宋以后诗是仿出来的。”就唐宋诗的特点来说，嚷出来的重情，想出来的重理。同样写游山，唐诗讲“每逢佳节倍思亲”，“会当凌绝顶，一览众山小”，“又得浮生半日闲”，抒发的是亲情、豪情、闲情；而王安石的这首“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，哲理玄思，与唐诗大异其趣。
20、荀子早就说过，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也，登高有博见，其实就是站得高看得远这样浅近的道理。文人们在登高之后，睹物兴情，情以物兴，饱满的情感被登高触发，于是就有了一篇篇诗词歌赋，流传开来。当然，更多的时候他们是将情感深埋在心底，日复一日，不断积淀，然后遇上一个登高望远的机会，一个登临送目的契机，便喷薄而出，化作一首首响彻高空的诗。
三、不畏浮云遮望眼典故出自哪里
1、不畏浮云遮望眼这句诗运用了典故。
2、次句用“鸡鸣日升”的典故，进一步状写其高，并展示了朝气蓬勃的气象，可以看出他对于未来信心满满。东汉应劭《汉官仪》云：“泰山东南山顶名曰日观，鸡一鸣时，见日始欲出。”“日”也是帝王的象征，“见日升”，或许意指能为皇上重用，得以施展抱负。
3、飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
4、别：聚散匆匆此恨年年有
5、|斗|公|私|小|康|
6、对党忠诚是干事创业的根本。君子坦荡荡，小人常戚戚，君子忠诚，小人善变。满怀私心的干和无私奉献的干，同样都是干，前者时时考虑的是利弊得失，考虑的是自我收益，多的是花架子，摆造型；后者考虑的是天下为公，为民造福，这才是无我付出，践行使命。共产党人当做忠诚于党的“君子”，不做以党谋利的“小人”。中国共产党立党宗旨就是为人民服务，广大党员干部要始终站稳人民立场，坚守忠诚本色，自觉忠诚于党的信仰、服从于党的组织、投身于党的事业，把人民利益放在心间。“十年饮冰，难凉热血”。要时时扣问初心，处处践行使命，做事拿出最大气力、出手代表最高水平。令出即行不迟疑、时不我待干工作、鞠躬尽瘁履使命，把为民服务落实到点点滴滴。
7、|谦|虚|算|数|情|
8、登飞来峰(宋)王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《十一月四日风雨大作》陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
9、例如西汉陆贾《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”意思是奸邪之人当道，使圣听闭塞，贤者便不得其任，甚至遭受诬陷与迫害，就像天上的浮云遮住太阳，使光明不能普照。
10、这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
11、解析：这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。
12、王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
13、这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
14、“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”蕴含的哲理是：掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。出自北宋王安石的《登飞来峰》。原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
15、“自缘”的意思是自然是因为。“缘”是因为的意思。
16、杭州灵隐寺前有飞来峰。王安石三十岁那年，鄞县知县任满回江西临川故里，也曾途经杭州，所以有人认为此诗即写灵隐飞来峰。但灵隐飞来峰上并无高塔，而且登上峰顶所见也不甚远，所以李壁对此表示怀疑(见《王荆公诗注》卷四十八)。