一、从善如流的下一句
1、图说：为了庆祝佛诞节，大师编写话剧〈莲花女的觉悟〉，由李新桃(左：慈庄法师)、张优理(右：慈惠法师)小姐演出。1958年。佛光山提供
2、我虽被信徒们尊为师父，但依旧本着「从善如流」的精神为大众服务，当寺院需要张贴活动标语布告时，我「从善如流」，为撰文稿，如今我对于各式公告可说是信手拈来，不费吹灰之力；当法会需要缮写榜文斋条时，我「从善如流」，濡墨挥笔，字虽不好，但愿以心香一瓣，与大众广结善缘。
3、在歌声中、顾元叹把暴走的真气全部捋顺，随后又拿出一瓶强效魔法药灌了下去，总算平稳度过大圆满之境后的第一次心魔来袭……
4、楚国的祖先出自颛顼帝高阳。高阳是黄帝的孙子，昌意的儿子。高阳生下了称，称生下了卷章，卷章生下了重黎。重黎成为帝喾(kù，酷)高辛氏的火正，很有功绩，能使光照天下，帝喾赐予他祝融的称号。共工氏发动内乱，帝喾让重黎诛杀作乱者但未杀尽。帝喾就在庚寅那一天杀死了重黎，让他的弟弟吴回接替重黎，也去任火正之职，仍称之为祝融。
5、他不敢相信，传说中的心魔真的存在，而且威力是如此的恐怖。如果不是那歌声帮他平安度过这一劫，他不知道后果会怎么样。从善如流1314
6、有一天，从高雄回山，依空法师同行，途中他忽然问我：「您一生中最得意的性格是什么？」我随口答道：「从善如流。」过后认真回忆往事，发觉「从善如流」的确为我带来宽广的人生。
7、“放下吧……回去安安稳稳当个学生吧……子承父业去悬壶济世吧……”
8、突然仿佛有什么东西要从脑袋里破壳而出一样，疼的他抱着脑袋大喊大叫了起来，身体在地下通道里来回翻滚着。
9、从善如流没有上一句，从善如流是一个单独的成语。释义：形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见。出处：《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。”译文：君子说：听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅，非常适宜。用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；指听从别人的意见。示例：从善如流是他的一贯作风，也是他能够做好工作的基础。
10、四十多年前，我本来获准到日本攻读博士，但因为信徒质疑「师父」是至高无上的头衔，为何还要去求取世间的学位，所以我「从善如流」，放弃负笈东瀛的机会，使我有更多的时间培育青年佛子，未尝不是人生一得。二十多年前，我本来想建朝山会馆以供络绎不绝的来山信徒食宿之用，但因为慈惠建议当时台湾信众大多喜欢拜佛，所以我「从善如流」，先建大雄宝殿，佛光山的建设因而一帆风顺。
11、正在想着心魔的顾元叹，听到一阵熟悉的歌声，也正是这个歌声的主人把他从黑暗边缘拉了回来，让他不至于沉沦进无边的地狱。
12、无惑无忧无所惧，有山有水有同仁。
13、去年年底，一位信徒请我写一幅春联，我不但「从善如流」，写了一张「平安吉祥」送给他，并且令弟子印行二十万份，分送信众，没想到不数日后，便索取一空。今年又将近尾声，春节将至，我再度至诚地写了「欢喜祥和」四个字赠予有缘之人，希望藉此祝福大家法喜无边，法财无量。
14、那些万恶的军阀是怎样办教育的
15、韩星、倪超丨熊十力：以经学为基础的新儒家哲学建构——以《读经示要》为中心
16、朱其丨当代艺术为什么沦为对娱乐的二流模仿汤一介：论“天人合一”
17、苍天著意穷吾遇，为炼金刚不坏身。
18、坐在地上的“何相忆”不知道，自己一歌救从善如流1314了一位会改变她一生命运的人，就在她想着下一唱什么歌的时候，突然感觉眼前一黑，等抬起头后现，面前竟站了个西装笔挺的年轻人，正直直看着她。
19、十五岁受具足戒时，我因燃烧戒疤而烧坏脑神经，记忆力大为退步，每次背书时，总是记得上一句，就忘了下一句，老师痛责之余，非打即骂，罚跪更是每日功课。老师无法可想，教我礼拜观世音菩萨，求聪明，拜智慧。我「从善如流」，每天半夜三更都到大殿祈求菩萨加被，果然两个月不到，不但记忆力恢复，而且领悟力比以前更好。
20、“从善如流”的下一句是疾恶如仇。“从善如流，疾恶如仇”出自《古今贤文》的真理篇，具体内容如下：不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。“从善如流，疾恶如仇”的解释从:听从。善:好的，正确的。入流:像水从高处往下流那样，比喻迅速。疾:痛恨。恶:指坏人坏事。形容能很快接受别人的好意见，像水从高处到低处一样自然;痛恨坏人坏事像痛恨仇人一样。
二、从善如流的上一句什么
1、从善如流改过不吝的下一句是从善如流，出自苏轼《上神宗皇帝书》：“改过不吝，从善如流，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行。”形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。宋神宗熙宁二年，朝廷设立制置三司条例司，青苗、募役、均输、市易、保甲等政策相继推出，欧阳修、司马光、韩琦、富弼等变法的反对派相继退隐。两年之后，目睹变法诸多不便的苏轼忧心忡忡地写了《上神宗皇帝书》，提出自己的治国理念，反对王安石的变法逻辑。“改过不吝，从善如流”出于此。原文：改过不吝，从善如流，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行。意思是改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然，这是在尧舜禹汤时代时十分努力去追求的，而到了秦汉之后却不再存在。
2、熊绎处在周成王时代，成王要举用文王、武王功臣的后代，于是把熊绎封到楚蛮，封给他子男爵位的田地，姓芈，住在丹阳。楚子熊绎和鲁公伯禽、卫康叔子牟、晋侯燮、齐太公子吕伋共同侍奉成王。
3、随风巽，君子以申命行事。翻译为：有德行的人应该领命行事,切忌自作主张。整首诗为：天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物随风巽，君子以申命行事渐雷震，君子以恐惧修省善如水，君子以作事谋始火同人，君子以类族辨物步泽履，君子以辨民安志艮山谦，君子以裒多益寡这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，分为大象、小象，大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的“大象”。
4、没有太上老君的八卦炉烧炼，孙悟空就没有火眼金睛，没有如意金箍棒、九齿钉耙、紫金铃等武器法宝。人世间的艰难险阻就是成就君子豪杰的八卦炉。自题绝句二首与同道们共勉。诗曰：
5、楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎後，复居火正，为祝融。
6、那个年代，有一种学历叫中师
7、我听到一声巨响震彻山谷
8、熊绎生熊艾，熊艾生熊，熊生熊胜。熊胜以弟熊杨为後。熊杨生熊渠。
9、等一曲完毕后，顾元叹才扭头看向路边那位低着头的流浪歌手。
10、就在顾元叹快要陷入昏迷的时候，通道远处飘来了一阵歌声。
11、成语解释：疾：厌恶；憎恨；恶：指坏人坏事。痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。
12、读博临毕业他从清华退学，赴美名校读博后又两次退学！如今他怎样了？
13、有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。你读他时，千万要理解他，因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗歌了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？
14、若能从善如流，必然嫉恶如仇。
15、读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……
16、从善如流和归儒，最大的收获是人格的健康和成熟。
17、熊严于十年(前828)，逝世。熊延有四个儿子，长子叫伯霜，二子叫仲雪，次子叫叔堪，小儿子叫季徇。熊严逝世。长子伯霜即位，这是熊霜。
18、熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之後嗣，而封熊绎於楚蛮，封以子男之田，姓琇氏，居丹阳。楚子熊绎与鲁公伯禽、卫康叔子牟、晋侯燮、齐太公子吕伋俱事成王。
19、我向来用人不疑，疑人不用，曾经「从善如流」地听信别人的介绍，未料错用非人承办要事，惨遭无妄之灾；我一直想尽一点「中国心，台湾情」，曾经「从善如流」地采取别人的建言在大陆办学，不料陷于泥沼，进退两难，甚至想要回馈故乡，兴建大楼，也是一波三折。
20、“放下吧……大道坎坷……放下吧从善如流1314……世间繁华……”
三、从善如流的上一句和后一句
1、虽说我生性「从善如流」，但回忆年轻时，毕竟血气方刚，也有非常固执的一面，例如：对于建筑的外观设计、室内的装潢布置、活动的程序内容、事务的先后步骤等，既已订定，就不喜欢别人轻易更动。随着年龄的增长，见识越广，或许是受了西方民主观念的影响，我执日益淡薄，只要对方言之成理，大家没有异议，我就不予置评，自觉在「从善如流」的层次上更为进步；而佛光山的建筑式样、活动型式也因多样化而显得多采多姿；弟子们更因为和我在一起，能有发表意见的机会，所以我所到之处，总是被一堆人簇拥而行。
2、在最无道的社会传道，遭上下之忌是必然的。二十多年来不断有人预言我要出事。预言者来自体制内外、海内外乃至世外，有友好关心、善意提醒者，也有不少幸灾乐祸者。侥幸的是东海总是逢凶化吉，遇难呈祥。
3、而今更多的是悲哀，为受害者悲，也为诈力分子哀。生命如此珍贵，何苦如此作践，自残自毁。诈力分子挨打是必然的，法律不打黑，难免被黑打，难逃种种人祸天灾的打击。
4、从善如流下一句是疾恶如仇。该句出自《古今贤文》真理篇,“满招损,谦受益。知过必改,闻过则喜。户枢不蠹,流水不腐。从善如流,疾恶如仇。”从:听从;善:好的,正确的;如流:好像流水向下,形容迅速。疾:憎恨;恶:指坏人坏事。形容能迅速地接受别人的好意见,憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。
5、一些人敢怒敢言，敢于说真话，但限于学识，不能把道理说明白；一些人不乏见识，明白些道理，但限于胆量，不敢把道理说明白。试图“广交天下英雄客”的时期，两种人都认识一些。常为之难受，遂拍案而起，发誓要做一个既敢讲真话、也能讲真理的人，把道德真理和政治真理都明明白白切切实实地讲出来。这也是遇强则刚的一种表现吧。回头看自己，当无愧于誓言。
6、这句话的意思是如果一个人改正错误的时候，一点都不吝惜的话，那么在听从别人善言的时候，就会像流水流淌一样非常自然。这句话的前半句最早出自于《尚书》，
7、周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。
8、为何乡绅维护了乡村的稳定？
9、世界是一个大舞台，每个人都是一本书。读人，比读其它文字写成的书更难。有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。你读他时，千万别埋怨他，因为他自己不愿意被雨淋着，且是人家的雨伞，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。
10、该句出自《古今贤文》真理篇，“满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。”
11、从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。疾：憎恨；恶：指坏人坏事。形容能迅速地接受别人的好意见，憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。
12、欢迎点击上方蓝色“凝听”关注我们
13、熊严十年，卒。有子四人，长子伯霜，中子仲雪，次子叔堪，少子季徇。熊严卒，长子伯霜代立，是为熊霜。
14、上善若水：做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优长；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流，如水人生，随缘从众。
15、生平不逃名也不求名。知乎上有人问：余樟法是谁？有人答：“一个真正觉悟了的人。和董子竹老先生一样，开悟而在文化界无大名，可惜可惜。”这不是很好吗，何可惜之有。现实中又有什么文化界。
16、熊渠生子三年。当周夷王之时，王室微，诸侯或不朝，相伐。熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、杨粤，至于鄂。熊渠曰：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”乃立其长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王，皆在江上楚蛮之地。及周厉王之时，暴虐，熊渠畏其伐楚，亦去其王。
17、不管，你有多么真诚，遇到怀疑你的人，你就是谎言。不管，你有多么单纯，遇到复杂的人，你就是有心计。不管，你有多么的天真，遇到现实的人，你就是笑话。不管，你多么专业，遇到不懂的人，你就是空白。所以，不要太在乎别人对你的评价，你需要的只是，做最好的自己。
18、“落红不是无情物,化作春泥更护花.”落花有情,死而不已,化做春泥也护花.诗人以落花有情自比,表达自己虽前途不畅也不忘报国的情怀.化作
19、熊勇(前841)，周人挑起内乱，攻打厉王，厉王逃到彘。熊勇于十年(前837)，逝世，弟弟熊严继承王位。
20、成语拼音：jíèrúchóu
四、从善如流的后面一句
1、歌声若隐若现，声音凄婉哀伤，地上无来由陷入心魔中的顾元叹、本来扭曲的面孔慢慢平复了下来，身体也慢慢抻直，就这么平躺在地下通道里。
2、有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。你读他时，千万别鄙视他，因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。