一、咏史诗
1、C．友人问诗人“为何不相送”，而诗人以“心到青门东”回答友人，寥寥数笔，勾勒出离别时的大致场景。
2、当时堪笑王僧辨，待欲将心托圣明。
3、吴鲁肃指囷(唐•孙元晏)
4、强哀强惨亦从伊，归到私庭喜可知。
5、江海(湖州)第四句望昭陵，昭陵是唐太宗的陵墓，唐太宗，文治武功都很赫，
6、吴孙坚后(唐•孙元晏)
7、①必看题目(题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容)；
8、玄宗宠爱杨贵妃之情事。呈现帝妃骄奢逸乐的生活，有从微见着艺术效果。首句
9、陈武帝蚌盘(唐•孙元晏)
10、就中堪爱羊玄保，偏受君王分外知。
11、又如《汉武帝》：“谥褒孝武不虚名，盖世武功史册铭。附益推恩强帝制，尊儒察举集群英。西通诸国丝路达，北扫匈奴边地宁。郊祀封禅迷神道，稍逊风骚是精评。”这首诗叙述，汉武帝颁行推恩令和附益法，独尊儒术，加强君主专制，通西域开辟丝绸之路，打败匈奴巩固边防，晚年沉迷神道等几件事，最后借用毛泽东《沁园春·雪》的“略输文采”一语对汉武帝作总评。
12、非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬.
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14、悠悠早秋意，生此幽闲中。
15、特点:一是作家作品的大量出现;二是咏史怀古诗的总体水平较高。
16、兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。
17、最后，值得注意的是一般怀古咏史诗取材常是一人、一事，辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》则取材于与京口(现在的镇江市)有关的不同朝代不同人物的故事，其中“廉颇老矣，尚能饭否？”与京口无关，属于诗中用典。元曲中一些以“怀古”为题的小令，又常常组合几个典故以表达思想抒发感情。
18、宋羊玄保(唐•孙元晏)
19、人久久去思索此中真味。清代潘德与评杜牧桃花夫人庙一诗曰「余尤爱其掉尾一波，生气远出，绝无酸腐态也。」
20、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
二、咏史诗是什么意思
1、前后兵师战胜回，百余城垒尽归来。
2、惟有千金更堪重，只将高卧向齐王。
3、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁.
4、咏史怀古类诗词作为一类独特的诗歌题材，就其自身而言，就注定了它拥有“着诗”“和史”的双重特征，咏史怀古诗词“是诗”“与史“”、咏史”“与言志“”、古”“与今”的结合与统这是咏史怀古诗词所独有的艺术特征。
5、咏史诗是我国古代诗歌中重要的一类，是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌。咏史诗大多针对具体的历史事件或历史人物有所感慨或有所感悟而作。咏史诗发端于秦汉时期，而唐代是咏史诗创作的成熟与繁荣期。
6、杜牧咏史怀古之作，最为脍炙人口，诗人或撷取史实以评论得失，或对历史人物论其功过或直胸臆，或凝炼含蓄，匠心独运，故其咏史绝句被赞为「二十八字史
7、吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘.
8、商鞅变法：商鞅(yang)，原名公孙鞅，秦孝公期间，其通过变法使秦国变的强大，但因执法惹了太子，太子(秦惠文王)即位后用车裂之刑(五马分尸)将其处死。
9、旌旗首尾千余里，浑不消他一局棊。
10、折腰：《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”
11、所谓掉尾一波即在诗的最后结尾，本是结束却又提出新问题，启开新思路，使
12、“咏史诗是直接由古人古事的材料发端来创作的,
13、吟咏至此，诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同．同心一人去，坐觉长安空．”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥相呼应，使得全诗浑然一体．全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味．最后四旬言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂．
14、现存最早的咏史诗是东汉班固的《咏史诗》，西晋左思作《咏史诗》八首，开创了咏史组诗的先河。南朝萧统《文选》卷21专门收录咏史诗。非常高兴回答您的问题。
15、D．最后两句写朋友不一定要很多，但一定要知心，知心人不在，心如空城般孤寂，言简意赅，且富含哲理。
16、咏史诗发端于秦汉时期，而唐代是咏史诗创作的成熟与繁荣期。
17、天下忠良人欲尽，始应交我作三公。
18、咏史诗是我国古代诗歌中重要的一类，是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌。以历史为题材的诗歌，有很多种名称，诸如述古、怀古、览古、感古、古兴、读史、咏史等，有的还直接以被歌咏的历史人物、历史事件为标题，这些都具有一个共同的特征，即都是以历史作为诗人感情的载体，史情紧密结合的，因此都属于广义咏史诗的范畴。咏史诗发端于秦汉时期，而唐代是咏史诗创作的成熟与繁荣期。咏史怀古诗借古讽今，写出了人是变化的，而自然景物时亘古不变的。咏史诗内容可分述古、怀古、史论史评三类。
19、固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。
20、自从开凿了这条河，隋朝就一步步走向灭亡。(龙舟的)帆还没有落下战火已经燃起，从此再也没有乘坐龙舟的日子了。
三、咏史诗左思
1、却归掌选清何甚，一匹花綀不肯收。
2、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
3、陈王僧辨(唐•孙元晏)
4、斯人清唱何人和，草径苔芜不可寻。
5、苦心词赋向谁谈，沦落周朝志岂甘。
6、陈韩昔日尝投楚，岂是当归召得伊。
7、该诗深刻地表现了诗人怀才不遇,寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇.
8、抛舍东山岁月遥，几施经畧挫雄豪。
9、宋朝时由于雕版印刷盛行，促进了包括史书在内的书籍流传，也使人易于积储历史传记于胸中，再加以取舍剪裁写成咏史诗。这时期以陈普的《咏史》组诗为代表，与前代咏史诗相较尤以“翻案”类型之咏史诗最为突出，翻案类咏史诗摆脱了过去咏史诗因循蹈袭、陈腔滥调的缺点，标榜史识超拔，以创意妙脱蹊径，具有新奇、意外、层深、自得之妙。
10、天命须知岂偶然，乱臣徒欲用兵权。
11、晋七宝鞭(唐•孙元晏)
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13、负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
14、杜牧的怀古咏史诗数量比较多，而且大多抒写对于历史上繁荣昌盛局面消逝的伤悼情绪，寓有盛衰兴亡不可抗拒的哲理意味。按内容和艺术特点可分两类：一类借古喻今，讽刺帝王的荒淫，议论朝政得失，如《过华清宫》在史实的基础上，驰骋丰富的艺术想象，既引人人胜，又耐人寻味。全诗不着一句议论而题旨自见。另一部分以诗论史，借题发挥，表现自己的政治感慨与识见，具有史论色彩。如《赤壁》，借慨叹周瑜因有东风之便取得成功，抒发自己怀才不遇的心情。这一写法尤为后代许多诗人所仿效。对现实政治的关切，在杜牧诗中形成一种深沉的历史感，即使是流连山水、描摹自然之作，也常常融合了他对自然、社会、历史的感触，有一种伤今怀古的忧患意识。
15、伯仲之间见伊侣，指挥若定失萧曹。