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明清诗歌的特点(明清诗歌)

来源:经典语录 发布时间:2023-08-26 00:41:56 点击:59次
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一、明清诗歌

1、算此外、谁欤吾友?忽听一声河满子,也非关类湿青衫透。

2、此外,从董沛、忻江明到袁氏三学者,我们看到了甬上学者不凡的功底和对家乡的赤子之心。

3、头尾之间,它的声音前后若断若续的,像游丝一样的,把它连缀在一起。

4、万历年间:“公安派”(袁宗道、袁宏道、袁中道渭代表)

5、(2026)

6、编辑|覃子茵文字|覃子茵

7、等待,等待得花谢了,消息就该来了吧;

8、(2)本文对戏曲作品创作时间的确定,暂以程华平《明清传奇编年史稿》(齐鲁书社2008年1月)为准,凡作品后以括弧标示者,均据此书,特此说明。

9、(4)从传奇到昆剧的这种变化,学者已有具体论述,参王宁《昆剧折子戏研究》第二章“昆剧折子戏之文本与词乐关系研究”之第二节“从墨本到台本:昆剧折子戏的情境再造与排场变异”,黄山书社,2013年1月,页

10、陈维崧(1625—1682年),字其年,号迦陵,宜兴人。明末清初词坛第一人,阳羡词派领袖。明末四公子之一陈贞慧之子。

11、《垂兰》明·李日华从风不猎香,俯溪自怜影.空山狼藉春,半属野樵领.《题画兰》明·陈献章阴崖百草枯,兰蕙多生意.君子居险夷,乃与恒人异.

12、最不容许玷污的白首先是朵朵白云的白也是白杜鹃花的白正是由于你鬼使召唤西山才如此勾我魂每一颗树每一块石头都好像故乡的亲人几日不见如隔了三秋也因为你神差驱使每一只鸟每一条小路都仿佛爱恋的伙伴百里之遥阻不了探看

13、我生幸逢圣人起南国,祸乱初平事休息。

14、纳兰性德,清朝初年词人,纳兰性德自幼饱读诗书,文武兼修,十七岁入国子监,被祭酒徐元文赏识。纳兰性德于康熙二十四年(1685年)五月三十日(1685年7月1日)溘然而逝,年仅三十岁(虚龄三十有一)。纳兰性德的词以“真”取胜,写景逼真传神,词风“清丽婉约,哀感顽艳,格高韵远,独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。

15、求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

16、目盲也是没有关系的。只要他嗅觉还灵敏

17、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

18、(2)长沙王:指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。太傅:官名,对诸侯王行监护之责。谪(zhé):贬官。

19、堂堂剑气,斗牛空认奇杰。

20、安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。

二、明清诗歌的特点

1、(听书)负动产时代+电子书

2、(2)王士禛:《香祖笔记》,上海古籍出版社,19

3、(19)腾驾:驾驭。罢(pí):.疲惫。骖:古代四马驾一车,中间的两匹叫服,两边的叫骖。蹇:跛脚。

4、英国人施美夫曾这样描述过清代的宁波:“即使在中国人心目中,宁波亦是颇具盛名,被认为是中国极具文学素养的城市,仅次于苏杭。”

5、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

6、鄞州这片土地每天都上演着精彩的故事

7、值得一提的是,在国内诗词唱和研究基本停滞的时期,日本安藤孝行、花房英树和前川幸雄诸位学者已经在关注唱和与唱和诗。安藤孝行有《唐诗唱和》《唱和的游戏》等文;花房英树有著作《元白唱和集》(1960)、论文《〈刘白唱和集〉稿》(1960)等;前川幸雄有《智慧的游戏的文学——元白唱和诗之一例》(1976)等文,但均将唱和诗视为游戏之作,未能充分发掘其价值与意义。

8、燕子矶兮一秤砣,长虹作竿又如何。

9、客子过壕追野马,将军韬箭射天狼。

10、⑽枹(fú):鼓槌。拊(fǔ):敲击。

11、此时鄞县诗社林立,诗人云集,不但涌现了全国一流的诗人钱肃乐、张苍水、周容、李邺嗣、沈光文,更有千百名布衣诗人紧随其后,宁波迎来千年文学史上的黄金时代,并形成了第一个诗派——甬上诗派。

12、文献整理与研究还有大量空白地带可以开拓

13、沦落半生知己少,除却吹箫屠狗。

14、“明清实学”是兴起于明末清初的强调务实、注重实用的哲学智慧,是中国哲学智慧的新发展,具有无比丰富的意蕴。明清实学的产生有其赖以产生和发展的社会基础,也是对中西文化会通之肇始的回应。学术思想尚虚玄而不务实学、实行,是当时中原积贫积弱的重要原因。明清实学反思程朱理学,批判佛道和阳明心学,是反思的哲学、批判的哲学。明清实学智慧具有厚重的文化人类学内涵和重大的现实意义。

15、沙海孤驼评:首句写战况惨烈,刺目又刺心;二句“万死”,“孤忠”,凸显悲壮。

16、唐寅,字伯虎,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,南直隶苏州府吴县人。明代著名画家、书法家、诗人。

17、白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。

18、读过《活着》的朋友应该记得,小说最后是这样一首歌:少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。这种经历人生沧桑后的幻灭之感,千古未变。

19、(听书)毛姆传+电子书(PDF)

20、⑺寤寐(wùmèi):醒和睡。指日夜。寤,醒觉。寐,入睡。又,马瑞辰《毛诗传笺注通释》说:“寤寐,犹梦寐。”也可通。

三、明清诗歌流派

1、(12)伏窜:潜伏,躲藏。鸱枭:猫头鹰一类的鸟,古人认为是不吉祥的鸟,此喻小人。翱翔:比喻得志升迁。

2、伴人无寐,秦淮应是孤月。

3、集唐则是集句的特殊方式。所谓“集唐”,是指集合唐诗中的不同诗句,以组合成新诗的联句方式。一般都是集同韵部中的几句诗,组合成新诗。由于诗句在诗歌中位置不同,这就在集句过程中形成了一定的限制和制约,如由于绝句的第三句不入韵,故选择范围就相对宽泛一些。又由于绝句不同诗句之平仄也有规范化要求,加上句意方面一般要有起、承、转、合之格局。律诗则在颈联、颔联的位置有对偶的要求,其余四句也由于分处诗歌首尾,文义上也多有特定要求。故在具体选择诗句时,除了诗句意思与剧情和人物处境的配合外,还必须兼顾诗句的平仄和句意的位置要求。所以,这种选择其实受着多方面制约,并不能完全自由地选择和组配。

4、所有的不好是否都可以变好?

5、在《四明清诗略》编纂者眼里,清代是宁波千年文学史中,最壮怀激烈、绚丽多姿的时期,同样在17世纪中叶的中国诗坛,宁波又是罕有的悲歌相续、剑气诗心的歌咏之乡。

6、 清•黄任 之一 何来尔室香?四壁即空谷。 一拳古而媚,美人伴幽独。 之二 沅澧多所思,远道我心? 。 纸窗招香魂,貌之不敢佩。 之三 磁斗寄绮石,源清者香远。 君从辋川来,而得此粉本。《兰》

7、若容相访饮牛津,相对忘贫。

8、维新派人士(康有为、梁启超、谭嗣同等)也有许多好诗留世。

9、吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。

10、细雨人归芳草晚,东风牛藉落花眠。

11、(20)服:驾。《战国策·楚策》:“夫骥之齿至矣,服盐车而上太行,中坂纤延,负辕不能上。”骥是骏马,用骏马来拉盐车,比喻糟蹋有才能的人。

12、(16)莫邪(yé):古代宝剑名。铅刀:软而钝的刀。铦(xiān):锋利。

13、玉皇宫中空若洗,三十六界无一青蛾眉。

14、落红不是无情物,化作春泥更护花。

15、明(明朝前期实施海禁,后来隆庆开关,允许民间私人远贩东西二洋)清以来,中国固守农业经济,而西方世界在同一时期率先实现了工业革命,中国经济遂落后于西方

16、然而,当这种移植和嵌入遭遇舞台演出时,情况就又有所不同了。以舞台形式呈现的戏曲势必要以观众能够快速接受为前提;因而,其语言势必是闻而能晓,闻而能解的。这样,当明清传奇变成昆剧时,原本存在的集唐类下场诗由于多数存在观众快速理解的障碍,因而就势必让位于那些通俗易懂的俗语和警句类下场诗了。这也正是在《缀白裘》之类的台本中,集唐类下场诗被大量删减的重要原因。

17、带着这些疑问,本次“诗教中华·亲子悦读”讲座,我们将跟随上海交通大学人文学院副教授、硕士生导师陆岩军老师去逐一寻找答案。

18、夜间不敢长伸脚,恐踏山河社稷穿。

19、罗袜音尘何处觅,渺渺予怀孤寄。

20、清•黄任 如画山城 小滨,楼台一半枕通津。 纵然不达潇湘路,香草名溪更感人。《荆门杂咏》

四、明清诗歌特点及代表

1、明·李梦阳 采兰湘北芷,搴木澧南浔。 渌水含瑶彩,微风托玉音。 云起苍梧夕,日落洞庭阴。 不知篁竹苦,惟见泪斑深。《 兰 》

2、⑷青丝为笼系:用黑色的丝做篮子上的络绳。笼,篮子。系,络绳(缠绕篮子的绳子)。

3、明清诗词唱和研究之展望

4、面对正统诗文的衰微,明代诗人提出了不少诗歌创作方面的理论主张。

5、⑼悠哉(yōuzāi)悠哉:意为“悠悠”,就是长。这句是说思念绵绵不断。悠,感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉,语气助词。悠哉悠哉,犹言“想念呀,想念呀”。

6、⑴九歌:《楚辞》篇名。原为传说中的一种远古歌曲的名称,屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成,共十一篇。东皇太一:天神名,具体是何种神祇,历代学者说法不一。

7、从明清诗词唱和作家的研究来说,主要集中于陈子龙、曹尔堪、冒襄、陈维崧、朱彝尊、王士禛、谢章铤、王鹏运等名家,由此导致对唱和活动关注的重点也主要集中在这些人组织或参与的唱和上,如王士禛“广陵唱和”、曹尔堪“江村唱和”、冒襄“水绘园唱和”、谢章铤“聚红榭唱和”、王鹏运“庚子唱和”等,忽略了一般文士的唱和活动。明清时期,诗词唱和是文人日常生活的重要内容,那些名位不显的文人同样以酬唱为乐,留下了大量唱和作品。这些内容还未被学界关注。

8、明清大变局,诗人有风骨

9、“虽千万人,吾往矣”,今天这组诗作,体现了这种“大无畏”的风骨和操守。值得铭记,也值得深思。

10、雨后初晴预示着天气的变好,

11、钟山如龙独西上,欲破巨浪乘长风。

12、并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平。

13、唐宋元明清,诗词歌曲在其中==金木水火土,天地乾坤依此本注:其实传统对联讲究“仄起平收”,应该上联仄结尾,下联平结尾,所以最好是上下联换一下。墨香侠士谨献

14、等待,等待得日落了,你也就该不走了。

15、新知触眼春云过,老辈填胸夜雨沦。

16、谷丝久倍灵常价,父老休谈少壮年。

17、曾兼山东大学副教务长、中文系主任、古典文学教研室主任、古籍所副所长、《文史哲》编委会副主委、校学术委员会及学位委员会副主任、国务院古籍整理规划小组顾问、山东省古典文学研究会会长等职。著有《汉魏六朝乐府文学史》、《杜甫研究》,论文集《解放集》、《读诗三札记》等。

18、任孝温,山西稷山人。2005年于南京大学获戏曲学博士学位,师从俞为民教授。现为苏州大学凤凰传媒学院副教授、硕士生导师。

19、君既为侬死②,独生为谁施③?

20、(4)况周颐:《蕙风词话广蕙风词话》,中州古籍出版社,200

五、明清诗歌代表作

1、奇龙怪凤爱漂泊 ,琴高之鲤何反欲上天为?

2、银笺别梦当时句,密绾同心苣。

3、(6)《二十五史》(册八)(M).浙江古籍出版社,19

4、第128场悦悦沙龙活动:

5、背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心。

6、清•何绍基 蕙抱兰怀只自怜,美人遥在碧云边。 东风不救红颜老,恐误青春又一年。《画兰》

7、三月东风吹雪消,湖南山色翠如滴。

8、北风吹,吹我庭前柏树枝。

9、成化、弘治年间:陈献章、庄昶论诗主理,形成与茶陵派并行的性气诗派。

10、(志达书店2019年1月系列活动)

11、有一部分文学史著作及研究词派、诗派、文人群体、词社、诗社、家族文学、馆阁文学等专题的论著,也论及明清唱和诗词问题,论证较为翔实,角度新颖,具有启发作用。

12、(2019)

13、秦皇空此瘗黄金,佳气葱葱至今王。

14、曲折流露故国之思、黍离之悲,情调较为低沉,风格偏清婉秀雅。

15、莫恨西风多凛冽,黄花偏耐苦中看。

16、酹江月·驿中言别友人

17、清•李友棠 憔悴江潭赋九歌,枫林叶下洞庭波。 蛾眉自古伤谣诼,独采秋兰吊汩罗。《画兰》

18、⑻帩头:帩头,古代男子束发的头巾。

19、⑼椒浆:用有香味的椒浸泡的美酒。

20、为万历、天启年间。其时学舌七子者,已形成“剽窃成风,万口一响”(袁宏道《叙姜陆二公同适稿》)的诗歌创作危机。

六、明清诗歌

1、石头城下涛声怒,武骑千群谁敢渡?

2、因为研究需要,繁体字版的《四明清诗略》一直是张如安治学过程中最重要的参考书,他会在很多作品中引用书上的内容。

3、自去何郎无好咏,东风愁寂几回开。

4、不是,《春晓》一般是指盛唐诗人孟浩然所作诗。拓展:《春晓》:《春晓》是唐代诗人孟浩然隐居在鹿门山时所作,诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想,描绘了一幅春天早晨绚丽的图景,抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。首句破题,写春睡的香甜;也流露着对朝阳明媚的喜爱;次句即景,写悦耳的春声,也交代了醒来的原因;三句转为写回忆,末句又回到眼前,由喜春翻为惜春。全诗语言平易浅近,自然天成,言浅意浓,景真情真,深得大自然的真趣。

5、粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

6、我所思兮在何所,胸中灵气欲成云。

7、正为鸥盟留醉眼,细看涛生云灭。

8、《宋词鉴赏辞典》共选取了唐、五代、宋著名词人185家,词作700余首。这些兼具思想性和艺术性的作品,直到今天仍在陶冶着人们的情操,给我们带来美的享受。在中国古代文学的阆苑里,唐宋词这块芬芳绚丽的园圃,令人目迷,令人神醉。她姹紫嫣红,千姿百态,与唐诗争奇,与元曲斗妍,又为后来的明清戏剧小说输送了有机养分。《宋词鉴赏辞典》邀请了160位专家学者对这些作品进行了精彩赏析,以便提高广大读者在古典诗词方面的鉴赏能力。

9、帆樯缥缈游天外,身世分明落镜中。

10、关关和鸣的雎鸠,相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子,真是君子好配偶。

11、采香行处蹙连钱,拾得翠翘何恨不能言。

12、老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔。月黑沙黄,此际偏思汝。

13、⑹左右流之:时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜,隐喻“君子”努力追求“淑女”。流,义同“求”,这里指摘取。之:指荇菜。

14、 清•马骀 丛兰发幽崖,托根近霄汉。 泉水自流出,天风吹不断。《冬兰》

15、《咏兰》元余同麓手培兰蕊两三栽,日暖风和次第天.坐久不知香在室,推窗时有蝶飞来.

16、这两句诗是王世贞写的,当时的一个大名士、大文人。所以说梁辰鱼是一个——如果生活在当代绝对是一个网红。

17、总之,在明清文人的诗歌中,汉唐时代凉州的辉煌已经由地理空间的意象,逐渐泛化为一种“凉州情结”,在文化空间与诗意空间的维度,成为一座精神高地,冥冥中鼓舞、引领着后来人。

18、bilibili直播(房间ID:7637310)

19、乍暖还寒似乎又表示不好随时会来。

20、⑺缃绮:有花纹的浅黄色的丝织品。

1、(22)离:通“罹”,遭遇。咎:灾祸。

2、《明清抄本孤本戏曲丛刊》中所收录的很多单折戏也都不使用下场诗。由于该书收录的多是台本,显示的是当时剧场的演出状态;因而,可以看出,尽管很多剧本的墨本都有下场诗存在,但在实际演出时,这些下场诗则未必会吟诵,很多是被删除的。再结合《缀白裘》收录折子戏的下场诗情况,可以发现,该阶段的作者在创作传奇作品时,有些作者已经出于“临场”的考虑而不再胶柱鼓瑟般地照搬传奇出必有下场诗的作法,而是较为灵活地因剧制宜,灵活为之了。

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