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3、其在相关史料和演义小说当中，刘、关、张桃园三结义一说是妇孺皆知，而关羽在这三人当中，排行列刘备之后，张飞之前，这应该是关二爷称呼的第一个由来。
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15、醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。
16、看似简单，实际复杂。对押韵没有任何规范要求，也没有韵书可依。其押韵情况，全凭作者的主观感受，以作者的情绪律动为主要依据，因此，其要求作者有较好的律感和音韵学修养。没有要求并不代表没有需要。相反，要让读者在声韵上，感受到作者的情绪律动，个人认为是非常困难，这也是我对现代诗创作常露怯的主要原因。
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1、日子平淡，好在我喜欢。
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3、七(切一切qī)依据参照物的减少或增多创造相应记数汉字，七有切分之意看，八减一为应该是人的八肢，以“八”作参照，切掉一肢。斜横“一”指示切除一肢，即指横切，又表切去一肢，捺“㇏”变竖折弯钩“乚”是意义变化，由原来能走动的捺“㇏”，去掉一支腿就会伏在地上爬行，变为竖折弯钩“乚”。竖折弯钩“乚”在多数字中表示躺着或伏在地上爬行之意，如礼、比、匕、也、巳等。读音为“切和一”的切音，表示切去一肢。
4、别害怕，宇宙都温柔。
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7、或者中华诗文经典作品，可节选，是完整的一段或一段中句意完整的一个或几个句子！呵呵，为什么一定要7个的呢？主体叫 ；翻手为云；元神叫；复手为雨。我想好了好久的时间，一直没用。可惜现在不再回去玩了。艺术是生活的浓缩，艺术是再现生活的一面镜子，艺术现实底磨制，艺术源于生活而又高于生活。如戏曲艺术,语言艺术,绘画艺术,书法艺术,雕刻艺术,文学艺术,歌唱艺术,设计艺术,导演艺术,演技艺术等等,等等。
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10、由菩萨地至佛地间之行位。包括种性地、解行地、净心地、行迹地、决定地、决定行地、毕竟地七位。种性地，乃佛道之因种成就不坏。解行地，依次前进修方便行，于出世道得行解。以上二地于大乘义章唯作菩萨地前之位；华严孔目章卷二则定种性地为十解以前，解性地为十行、十回向。净心地，即初地。入此地者，实际上已证一分真如，离无明住地之惑，从而对菩提净信希望。行迹地，即二地以上乃至七地，于此间起修道。决定地，即第八地。至此地者，决定趣向无上菩提。决定行地，即第九地。乃由前地再向上增进。毕竟地，即第十地及如来地。第十地中因行圆满，如来地中果德已极，故称毕竟地。
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14、最华丽的冒险是与你相守
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17、这是一种只有将军和后方君王知道的秘密符号。
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19、其数七。－－《礼记·月令》
20、四(死)的甲骨文应该是从结绳记事，画横记数，由一二三衍生而来。楷体“四”应该是由囗和儿的省形“儿”会意而成的字。“囗”表示围，也可以理解围的省形，表示周围或包围之意，有边界的土地，古人认为天圆地方，分东西南北四个方位；儿的本义为爬行的幼儿，还不会行走，四内为儿的变形“儿(无钩)”，竖弯钩“乚”去掉了钩，钩表示相对运动，“儿”无钩说明幼儿四肢着地躺着，不能运动。字形描述一个躺在墓穴中四肢着地的人。四借“死”声说明躺在墓穴中的死人。四的本义为躺在墓穴中的死人。一般墓穴为长方形有四个边，或人死四肢着地，引申为数字来替代“亖”
1、六(陆)的甲骨文为穹庐形，理解为穹庐分四面，加上下两面，共六面。隶变楷化后，六是由“亠”和“八”会意而成的字。“亠”表示上头,这里表示上位；“八”表示八个方位，有数字八的含义，引申分合。分四个面，如四面八方。总体会意为八的上位，意为八的上两位，即“六”。借“陆(陸)”(露或留：借“留”声表示山丘上石头风化留下的可以耕种的土地；借“露”声表示翻耕土地露出的土层)声表示陸(留)中有两个“土”，共六画。故用“陸”作为“六”的大写。
2、又称过去七佛。指释迦佛及其出世前所出现之佛，共有七位。即：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛。据景德传灯录卷一载，此过去七佛各举之得法偈，称七佛说偈。
3、一至十是描述十个数字的汉字，应该是产生最早的文字之一。历史悠久很难考证。从结绳记事角度考虑，一二三的产生到楷化应该没有多大变化。从“亖到四”的变化看,四到十后六个表数文字，最早应该是有多根绳子或多根记数木棍来代表数字，再到有其它意义字符过度中，不再单纯仅表示数字，可能增加了可参照的人或物，如方位、肢体等，如四有四面之意，指前后左右或东西南北；八有八方之意，指东、东南、南、西南、西、西北、北、东北。十有全之意。
4、二(耳er)的甲骨文画两横表示计数符号。楷书受易学思想的影响：以“一”表示天，太阳，以“二”表示地，太阴。二是一的偶数，天创造，地生养。随形赋义，阴阳变化。表示阴窍；两个数目。如：目(没入切mù)：目无声，默然而内识。耳(拟声 ér)：生于头两侧的听觉器官。面(丏miàn)：脸颜。阳光的外表遮蔽着阴暗。手(拟声shǒu)：两只向内拐的上肢。表示阴；地。如：元(圆yuán)：人的上头；人是从母亲阴道内生出来的，人出生头先出。无(無wú)：人入阴间什么也没有了。干(拟声gān)：两个阴歧头的木杈，既可防守，又可进攻。云(運yún)：阴气生云。二借“耳”声表示头部两侧的耳朵有二只。二的本义就是用耳朵作参照的记数符号。
5、半透温柔充斥你的内心ю|一绺情绪你的气味ю
6、七福神中除了惠比须为日本固有神明之外，其馀皆为外来神明。大黑天、毘沙门天、弁财天传自印度，寿老人、福禄寿、布袋则传自中国。日本民间信仰相信，正月时将七福神乘坐宝船的图绘放在枕下的话就能够得到一个吉利的初梦。七福神起源于佛教用语“七难即灭”“七福即生”。日本民间信仰相信，正月时将七福神乘坐宝船的图绘放在枕下的话就能够得到一个吉利的初梦。七福神是七位掌管幸福的神，来自日本、中国、印度，神道教、道教、佛教、婆罗门教等的吉祥天神：弁财天、大黑天、惠比须、布袋和尚、寿老人、毘沙门天、福禄寿。据说，能拥有彩色七福神，不论是在哪里，都能发挥好运年年的功效！
7、现实如山，而我浪漫如云。
8、(笑眼盈盈∩﹏∩)
9、Ⅱ旭日丶相依相伴|Ⅱ夕阳西落丶牵手一生
10、没有来日方长，现在最好，当下最好。
11、十(拾)是由横“一”和竖“丨”会意而成的字。一横表示横向、地面、水平，共有八个方位：东、西、南、北、东南、东北、西南、西北；竖“丨”表示纵向，这里指示上下两个方位。所以十表示十个方位。借“拾”声表示双手相合共十个手指，来指示数字等同。
12、╰泪水渲染眼眶的懵懂|╰微笑感染嘴角的苦涩
13、洅回首ㄨ恍然如梦
14、人不得瑟ˇ枉少年
15、最怕一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。
16、━━━━━●─ 05:02
17、你是我无法抹煞的明媚ぃ|你是我无法斑驳的时光ぃ网名带稀有漂亮号。
18、古时，人类对潮水的涨落、月亮的圆缺深感神秘。潮起潮去时月圆月缺，十分有规律。对涨潮而言：由中线位置到涨至潮水最高位置，时间是七天；由潮水最高位置退回中线位置，时间也是七天。对退潮而言：由中线位置到退至潮水最低位置，时间是七天；由潮水最低位置涨回中线位置，时间也是七天。七天是潮水起来和退去的时间周期。
19、゜陪你痴狂千生|゜许你万世
20、对不起，查无此人!
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4、繁华过后旳寂寞／|喧嚣过后旳落寞／
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6、最早是一种叫做阴符的东西。
7、所以，阴符逐步演化为：不同用途的虎符、兵符、令箭、金牌、符节等，一直用到清代。
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9、(＊产萌机器?^d)
10、愿你成为自己的太阳，无需凭借谁的光。
11、欢迎你的使用哦(≧▽≦)梅须逊雪三分白，疑是经冬雪未消，恰似飞鸿踏雪泥，朝如青丝暮成雪，鬓云欲度香腮雪，纷纷暮雪下辕门，雪岫花开几树妆，夏有凉风冬有雪都是诗里的句子，又好听，给别介绍起来又有诗意我最喜欢雪岫花开几树妆，听着好听，是李世民的诗小 时 光 | ? ?