一、太宰治语录
1、同样，我们也有看不懂的人，任凭我们去猜测，其实也都是表面，猜测不到位，很多时候还被人反过来嘲笑我们。所以对于那些看不懂的人也好，事也罢，我们真不要去说，去猜测，因为一说就是错，猜测也是错。毕竟我们不是别人肚子里的蛔虫。
2、http://jorudan.co.jp/或http://www.hyperdia.com/自己一段一段计算是自由行的基本功之一呀!
3、人如果天生长得丑，我们要学会去面对这样的自己，并且把这种天生的丑化作一种鞭笞自己的力量，让自己在其他方面变得优秀起来，超越别人，只有那样活着，才能被人关注，被人看重。
4、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
5、读完太宰治这段语录，现实中很多丑人，真的是这样的生活，有的人不是长得丑，但是做了一些丑事，把身边亲人都得罪完了后，才知道自我反省，才知道自己真的很丑，自己都看不起自己，瞧不起自己，所以他生活得很小心，很低调，更能忍耐。
6、什么是丑人呢？这话题虽然很刺耳，很敏感，但越是这样的话题，让人觉得越是有意思，不是讽刺一些丑人，有时候我们自己何尝又不是一个丑人呢？就好比我们曾经所做的一些丑事，很多人都不敢承认罢了，放在心底，也不敢跟任何人说。
7、我喜欢太宰治，去过他的故居(两处)、五处自杀地中的三处，墓地，一读再读他的书，还写过关于他的文章，作为读者，也算对得起这位作者了。
8、梅園菓子処日式糕点店。根据四季变换而制作出不同的糕点,是文人和喜欢喝茶之人一直喜爱的食物。寺子屋本舗太宰府天満宮参道店寺子屋本铺起源于京都,因为感叹于京都四季不同的自然美景而想让其他地方的客人体会到这种快乐,因而以这种心情制作了寺子屋最负盛名的薄饼干。以客人的笑脸和最棒的美味作为追求的目标。水月庵简单的装修风格,庭院里草木丛生,有很多种类的汤锅,味道鲜美。还有九州特色的豆腐料理。山菜日和隐藏在郁郁葱葱的树林中的店。根据季节选取山菜和野菜,保留食材最原始的味道,为客人奉上用心做出的美味料理。やまや太宰府店来自九州的味道,芥末鳕鱼子是本店的招牌。收起
9、一个也不存在 清爽明朗且充满朝气地自杀。 让我从这腐朽世界的梦中清醒过来吧！ 追寻正义的话语是一柄利刃。它会去伤害弱者，却并不能保护或拯救谁。
10、你说过去……”妈妈微微笑着问我，“那么你现在懂事了？”我一下面红耳赤。“人情世故我也不懂。”——太宰治《斜阳》
11、所以说太宰治非常刺耳的语录，有人认为他是疯子，有人却觉得富有哲理！大家对这段名言有什么新的看法？或是更高的见解呢？不妨说出你的想法，在下方跟大家一起讨论吧！或是觉得这句名言值得让更多人看到，不妨动一动你的手指，分享点赞收藏下，这也是启路文学最大的动力！
12、全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……透过主角叶藏的人生遭遇，可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。因此，《人间失格》算是太宰治半自传性作品。
13、1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等作品。
14、我不希望别人随随便便地指责我是何种思想，我没有思想，我从来不秉持思想或哲学什么的而行动。——太宰治《斜阳》
15、我装作老成，人人就传言我老成。我假装是个懒汉，人人就谣传我是懒惰虫。我假装不会写小说，人们就谣传我不会写。我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不停呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。总是格格不入。——太宰治《斜阳》
16、因为丑人，到哪里了，都是不讨人喜欢，倘若不约束自己的行为，不低调，不学会忍耐，很多时候，即便自己是对的，也会没有人站出来为自己说一句话。现实社会，就是这样，很多人都是喜欢以貌取人。
17、1太宰治《斜阳》介绍：
18、10与其说感到羞耻，不如说我所认识的世界，根本就是一种完全陌生的奇妙生物，它把我丢在一边，不管我如何叫喊，也没有任何回应。仿佛孤零零站在秋天的旷野中，一种至今未曾尝过的凄怆向我袭来。这难道就是失恋吗？太阳完全沉了下去，天黑了，我除了死在黑暗中别无他法。一想到这个，流不出眼泪的恸哭就让我的双肩止不住地猛烈颤抖，连呼吸都支持不下去了。——太宰治《斜阳》
19、1说是喜欢夏花的人在夏天死去，我本以为自己也在今年夏天中死去。因为直治回来了，所以活到秋天。——太宰治《斜阳》
20、彼亦为人子，当得以生存。——太宰治《斜阳》
二、太宰治语录日语
1、过去明日皆不可语。只在这一刻，只在这情感满溢的一刻，于沉默中立下坚定的誓约，我也好，K也好，一同踏上旅程。家中的琐事不可说，身上的痛苦不可说。对于明日的恐惧不可说，对于为人的困惑不可说，对于昨日的耻辱不可说。只有这一刻，至少在这一刻，能够得到安宁。
2、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。
3、我以前无数次祈望过自己被人杀死，却从来也没有动画杀人别人的念头。这是因为我觉得，那样做只会给可怕的对手带来幸福的缘故。
4、我如此地痛苦，也只能自杀以终。——太宰治《斜阳》
5、破坏是哀戚、悲伤而又美丽的。破坏的目的是渴望着重建。可一旦破坏，也许永远不会有完成重建的哪天，但尽管如此，既要爱恋，就必须破坏。——太宰治《斜阳》
6、不要可怜自己，
7、太宰治(だざいおさむ，1909年6月19日—1948年6月13日)，本名津岛修治(つしましゅうじ)，日本小说家。
8、在赛局风我学论中,敌人来袭时,彻底反击军起并真是风我学论上的最佳解决把你来着人界式
9、太宰治(1909年一1948年)，日本小说家。代表作中篇小说《人间失格》作品以手记形式描述了主人公大庭叶藏患病后自甘堕落，最终变成一具行尸走肉，书中多处可以看见作者自身生活经历的影子，浓厚的悲剧气氛令人窒息。他的作品多取材于个人生活经历，真实与虚构并存。
10、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。
11、我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。
12、作为太宰治的出生地,津轻留下了很多太宰治的回忆。对于文学爱好者来说,无论是随着太宰治的作品寻觅青森的痕迹,还是看一看大作家的故乡,都是非常值得一游的路线。
13、总而言之，还活着嘛，那肯定在搞什么欺骗。————直治——太宰治《斜阳》
14、不惜一切的一味延长自己的痛苦也要去追求的人
15、幼鹤出生时就失去了光明，岁月流逝羽毛渐渐丰满长成大鸟却依旧黯然神伤——太宰治《斜阳》
16、第一次是在他二十岁，可惜的是，太宰治吞下的安眠药远远不够，因此，他没能追随芥川而去。
17、人类既害怕死亡，又被死亡深深吸引，在城市里，在文学作品中，死亡不断被消费着，无法转换成任何东西的，仅此一次的死亡，那便是我的愿望
18、人道？据我所知，那意味为了自己的幸福把被人打倒。——太宰治《斜阳》
19、颓废？可是不颓废就几乎活不下去了。说我颓废的人，还不如直接骂我：去死！这样的人更加爽快。可是一般人都不会咒人说：去死！都是一群卑鄙又颇有心计的伪君子。——太宰治《斜阳》
20、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。
三、太宰治语录
1、我觉得，不论他们怎样在社会问题和政治问题上高谈阔论，都不可能消解我们这日复一日的生活中的忧愁。
2、参考资料来源：百度百科——太宰治
3、无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。倘若没有过度的欢喜，便不会有极度的悲伤。——太宰治《人间失格》
4、我表面上笑得很开朗，并且给别人带来欢笑，内心其实非常阴郁，我心里不得不承认这个事实。
5、不放抗何罪之有失了做人的资格。
6、今天有幸跟大家一起读到了太宰治这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。
7、太宰府一整条街,各种吃的,玩的,杂货店。有时间可以好好逛,东西不算贵,东西都很精致。我们在里面吃的定食,味道很赞。米饭超级软,量不大,但是你不一定吃的完。
8、白鲸之所向，翱翔于大海。
9、我是个二十九岁的老太婆。——太宰治《斜阳》
10、我完全不明白自己为什么必须活着。想活的人，活着就好了。一如人有活的权利，人也应有死的权利。——太宰治《斜阳》
11、我感觉好心虚，几乎觉得无论如何、无论如何也活不下去了的心虚。这种感情叫不安吗？胸中翻滚着苦闷的波浪，好像白云匆匆忙忙地在黄昏时骤雨过后的天空中翻滚而去，我胸中的波浪也这样时而收紧我的心脏，时而又放松，我的脉搏停滞，呼吸稀薄，眼前昏昏暗暗，好像全身的力气都从手指尖一下消失了，连编织都做不下去了。————和子——太宰治《斜阳》
12、我心中的火焰是您点燃的,所以也请您来熄灭它。——太宰治《斜阳》
13、我甚至不能好好欣赏一朵花。那朦胧的花香总让我按捺不住，我总会像狂风一样将花儿折断，撕碎花瓣，揉成一团。我忍不住流泪，将花瓣按在唇间，嚼得稀烂，放在木屐下践踏。
14、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
15、相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱这就是世上所谓"朋友"的真面目。
16、1学问只是虚荣的别名，他仅仅是让人妄图脱离人性的努力而已。——太宰治《斜阳》
17、10我假装说谎，大家就说我说谎，我显出一副有钱人的样子，大家就说我有钱，我假装冷漠，大家就说我是冷淡的人，可是，我真的很痛苦，大家都说我假装痛苦。——太宰治《斜阳》
18、别人对我说笑话我也会笑，但是不会开心，就像是身体不由自主地笑了起来一样。那感觉让我觉得我不存在。
19、唯一能让故事圆满的办法,就是由你写下结局。
20、倘若现实中我们遇到这样的人，不给予理解和关心照护，估计还真的会把人激怒，让这种人更难过，更有赴死的心，那样我们就成了帮凶，就成了看客心理的人，就成了麻木不仁的人。假如遇到这样的人，我们一定要换位思考，去理解他，同情他，尽力帮助他，不是笑他疯子。
四、人间失格太宰治语录
1、不过，竹一的一句话启发了我，使我意识倒自己以前对绘画的看法，——竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。于是，我瞒着那些女性来客，开始着手制作自画像了。——太宰治《斜阳》
2、1当你听见四周墙上传来阴郁和忧愁的叹息时，哪能只顾自己的幸福呢？——太宰治《斜阳》
3、于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。
4、在临死前，留下来这句令人难忘的遗言，“绝望しないでここで失礼します。”
5、由于这种罪意识的强烈，在小说《人间失格》中可以读到“我想死，我必须得死，活着便是罪恶的种子”这样的话，所以读者在后期作品中不断地能读到关于死亡，自杀的描述。而“死亡”、“自杀”更是成为了太宰文学的基石，一直贯穿于整个文学创作中。
6、不好绝望，就此告辞。
7、你曾身处地狱，但地狱培养出了你的坚强意志。
8、说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。
9、我伪装早熟，人们就传说我早熟。我伪装懒散，人们就传说我是懒汉。我伪装写不出小说，人们就传说我不会写小说。我伪装说谎，人们就传说我说谎。我伪装有钱，人们就传说我有钱。我伪装冷淡，人们就传说我冷淡。然而当我当真痛苦的禁不住发出呻吟时，人们却传说我是伪装成痛苦的。《斜阳》
10、为何而战？要如何活下去？
11、可是，在我们的阶级当中没有什么像样的家伙、尽是白痴，幽灵，守财奴，疯狗，大话王，满嘴之乎者也，从云上撒尿下来的家伙。——太宰治《斜阳》
12、但真正吸引我去看太宰治的代表作的，还是片中提炼的一些太宰治“语录”。
13、10幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。——太宰治《斜阳》
14、《斜阳》通过和子和直治的思想和行动，反映了没落贵族以及没落阶级的这种情况，因此在日本一时引起轰动，出现了“斜阳族”这一名称，在社会上流行，开了“××族”“××族”的先例。
15、“只要能看一下这条可爱的包袱巾，要我嫁给他都无所谓。”
16、死大外心是生命的丧利才.
17、总之，因为活着所以一定要欺世盗名。——太宰治《斜阳》
18、他的很多重要作品，如《东京八景》、《小丑之花》、《晚年》、《斜阳》、《人间失格》等，多为自我生活的写照，表现日本社会与现代人精神与感官世界的双重萎靡。太宰治曾多次自杀未遂，最终在三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。
19、虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。
20、人生就会变成永远无法醒来的噩梦。 “什么强者啊，金钱和异能力不是为了将地面的城市轰飞而存在的，人的强大，是为了向在悲惨深渊痛苦挣扎之人伸出援手而存在的。”
五、太宰治语录壁纸
1、结果，这不是除了去自杀外就没有办法了吗？这样痛苦，也还是只能用自杀来终结一切。想到这个，我放声大哭了起来。————直治——太宰治《斜阳》
2、人们只不过害怕把这种理所当然的再简单不过的事直截了当地说出来罢了。——太宰治《斜阳》
3、然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。
4、太宰治的《斜阳》正诞生于这样的历史大背景中。小说中的姐姐和子、弟弟直治、他们的母亲代表了二战后没落贵族的生活状态和精神转变，而作家上原则代表了广大普通百姓在战败后的生活百态。
5、当你得到某种到认孩笑之有多时我可并她笑比一刻开士之还那我可并她注定某第了你没十外不水上开中去的一第了 不惜一切的一味延长自己的痛苦也笑比格人时去追求的人 一个也不存在
6、我们是为了爱与革命而诞生到这个世界来的——太宰治《斜阳》
7、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。
8、即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安，恐惧到想要大吼大叫。
9、听说喜欢夏天的花的人会夏天死，这是真的吗？”——太宰治《斜阳》
10、人绝不会服从他人，即便是奴隶，也会以奴隶的方式展开卑屈的反噬。
11、之后我便看见如来与白象如同纸张落入水中，倏地化为透明，所有的元素烟消云散。——太宰治《阴火》行至桥头，男人原想就此折回，女人却径自安静地走过桥去，男人于是也跟了过去。——太宰治《阴火》她在熟睡中面带微笑。有恍惚的笑，侮蔑的笑，纯真的笑，做作的笑，谄媚的笑，喜悦的笑，还有破涕为笑。她一直保持着微笑。——太宰治《阴火》我一边踉跄前行，一边重振旗鼓。——太宰治《阴火》不过我还是要说，因为我实在是想揍扁你那张道貌岸然的脸。——太宰治《阴火》
12、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。
13、10革命究竟在哪里进行着呢？至少在我们身边，旧道德仍旧毫无改变，还在拦住我们的去路。大海表面的波涛好像在翻滚，但大海底下的海水，别说革命，连动也不动一下，静悄悄地躺着，假装睡着了。——太宰治《斜阳》
14、这世上尽是不幸的人……可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议……
15、我假装早熟，人们就口口声声议论我早熟。我假装是一个懒虫，人们就口口声声议论我是一个懒虫。我假装写不出小说，人们就口口声声议论我写不出来。我假装是个撒谎者，人们就口口声声议论我是个撒谎者。我假装是有钱人，人们就口口声声议论我是有钱人。我假装冷淡，人们就口口声声议论我是个冷淡的人。但是，我真的痛苦，不由得呻吟的时候，人们口口声声说我是在假装痛苦。总是错过。————直治——太宰治《斜阳》
16、姐姐！不行了，先走了。我完全不明白自己为什么必须活着。想活的人，活着好了。一如人有活的权利，人也应有死的权利。我的这种想法，谈不上有什么新意。人们只不过害怕把这种理所当然的再简单不过的事直截了当地说出来罢了。想活下去的人，无论做什么事都应该坚定活下去。那是很了不起的，人的桂冠一一不妨这样称之一一也必定存在于此。但是，我以为死也并非罪过。我，我这裸小草难以在世间的空气和阳光中活下去，缺少让我活下去的某个位置。缺乏。别看我这样，活到现在也已竭尽全力。——太宰治《斜阳》
17、传递新知识分享人生识智慧
18、日本国内各种新思想泛滥，人们的信仰和价值观受到前所未有的冲击和洗牌，无数民众如同大海上失去方向的船只，变得迷茫、不知所措、空虚且不安。
19、为什么要说“一样”或许是实在无法说“优秀”，奴隶劣根性的复仇。——太宰治《斜阳》
20、1我装作早熟，人人就都说我早熟。我装成懒汉，人人就说我是懒汉。我假装不会写小说，人们就说我不会写小说。我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我摆阔，人们就说我是个有钱人。我表现得很冷淡，人人说我是个冷漠的家伙。然而，当我真的痛苦万分、发出呻吟时，人人却说我是佯装痛苦，无病呻吟。——太宰治《斜阳》
六、太宰治语录
1、太宰治青年时代曾参加左翼运动，在此期间他体会到作为地主阶级的自己与革命者甚至普通民众的不同，仿佛就是一个天生背负着罪恶感的人。再加上后期几次三番自杀时都将女性卷入其中，这都加深了他生的罪恶感。这种罪的意识在他的早期作品中比较明显，并显著影响了其后期创作方向。
2、不管到了什么时候，大家都还是小孩子，依然是什么都不懂。——太宰治《斜阳》
3、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
4、请原谅。现在，请原谅我一次。年年岁岁悠然流逝鹤之稚鸟与时共长悲夫哀哉肥肥胖大————直治——太宰治《斜阳》
5、太宰治《秋风记》どうにも、あとしまつができない。花火は一瞬でも、肉体は、死にもせず、ぶざまにいつまでも残っているからね。美しい极光を见た刹那に、肉体も、ともに燃えてあとかたもなく焼失してしまえば、たすかるのだが、そうもいかない。
6、“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”太宰治《人间失格》人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
7、1正义？所谓阶级斗争的本质并不在那个地方。人道？别开玩笑了。我可知道，那就是为了自己的幸福要把对方打倒，把对方消灭掉。这不是宣告“你去死吧”是什么？你们可不要掩饰啊。然而我们的阶级里没有什么像样的人。尽是些白痴、幽灵、守财奴、疯狗、吹牛专家、讲话不文不白假装斯文、只会装从云上撒尿的人。——太宰治《斜阳》
8、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。
9、能给沉浸在悲伤之中的心灵带来希望的，只有那微醺的玉杯。
10、自从看到那条蛇后，我的心情反倒穿透了最深层的悲哀一般，平静下来，不知这么说是否妥当，变得宛如幸福般淡定了。所谓的幸福不正像沉入悲哀的河底的熠熠生辉的沙金吗人在到达了悲痛的顶点之后，会生出奇妙的淡然之心，如果这就叫做幸福感，那么陛下，母亲和我，此刻的确是幸福的。——太宰治《斜阳》