一、形容一个卑鄙阴险的小人句子
1、彩旆双飘为从物，画船一簇是行衙。
2、他们胆小怯懦，总是提防着危险。
3、有的人外貌温良却行为奸诈，有的人情态恭谦却心怀欺骗，有的人看上去很勇敢而实际上却很怯懦，有的人似乎已竭尽全力但实际上却另有图谋。
4、当时虚受君恩者，谩向青编作鬼林。
5、看，谈教育谈得多深刻啊。解释如此通顺，而且更加贴近“有教无类”的大教育家孔老夫子的本意。怎么下面劈头盖脸就来了句“民可使由之，不可使知之”，变成向帝王们教诲愚民政策的训诫了呢？为什么要让孔老夫子背两千多年的黑锅呢？显然，这背后依旧是统治者们的阴暗心理在作祟，他们要为自己的愚·民政策找寻一个理论依据和心灵安慰。
6、四百年间反覆寻，汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手，
7、而下联“女子无才便是德”又是什么意思呢？依然是劝女子要以德行为主的意思，而非贬辱女人不能有才干。这整个误会是因为错解了“无才”的“无”字所造成的。这个“无”字是动词，是“本有而无之”的意思，也就是“本来有才，但心里却自视若无”的意思。
8、你真是蚍蜉撼树，谈何易?
9、如果孔子把女人当成道德卑鄙的小人，他会这样描述人类美好的爱情？何况孔子从小就是母亲独自把他抚养大，他尊重母亲，能瞧不起女人？有人根据古文特定的语法，发现《论语》的句式多用对偶。例如：“君子周而不比，小人比而不周”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“君子喻于义，小人喻于利。”、“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
10、靠贬低别人提高自己的身份，其结果就是暴露自己的无知与贫乏。
11、头尖身细白如银，论秤没有半毫分。眼睛长在屁股上，只认衣衫不认人!
12、心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢来黄巢不丈夫！霸气者，王气、王道也。唐王勃在《江宁吴少府宅饯宴序》挥笔感叹：“霸气尽而江山空，皇风清而市朝改。”诗歌是我国源远流长的古典文学的艺术宝库中一颗光彩夺目的明珠，在这颗明珠的光芒里，一些历史上叱咤风云的开国帝王都留下过耀眼的光焰。从这些诗词中我们可以领略到他们博大的胸襟，恢弘的志向，感受他们不同凡响的霸气。西楚霸王的《垓下歌》：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈如何？
13、我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句断”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。
14、相濡以沫原句：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·大宗师》相濡以沫，或许是一句对患难夫妻的赞语，但庄子的本义是：与其困境挣扎，互相扶持，何不放手，互得自由。
15、请不要用你拙劣的演技来侮辱我的智商！
16、当我们仔细翻翻这部经孔子修订整理后的著作时，就会发现里边很多篇幅都在歌颂女子的青春美丽、大方善良，歌颂了当时男女平等、自由恋爱的浪漫氛围，也批判了一些男子对女子始乱终弃的行为。一个将“窈窕淑女，君子好逑”这样的优美和浪漫的句子放在全书第一篇的孔子，一个对女性美着力夸赞、对爱情大加讴歌的孔子，会是歧视妇女的人吗？
17、被诺亚方舟压过的河马，新火山喷发口。
18、人方酣势利，君独辩奸诈。
19、一字之差，演变成反面派的“真理”！
20、实际情况：〝上〞和〝下〞，现代汉语单纯做为方位词使用，而在古代，则有更多的含义。在这句话里，〝上〞〝下〞表示〝尊〞与〝卑〞的意思，所以其实是说是〝刑不尊大夫，礼不卑庶人〞，不会因为大夫之〝尊〞，就可以免除刑罚，也不会因为庶人社会地位〝卑〞，就将他们排除于文明社会之外。
二、形容人卑鄙小人的句子
1、牛粪就是牛粪，即便你再香饽饽，鲜花一般还是不会插在你身上的，因为那样有辱美感。
2、原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——《论语•阳货》
3、虽然在小人面前我不能比小人更小人，但在君子面前我可以比君子更君子。
4、君子坦荡荡，小人常戚戚。
5、很多时候不是别人太在乎你，而是因为你太看重你自己了。
6、白里透红，与众不同；自做多情，孔雀开屏。
7、没有固定二字，公开了教好怕。百年接受小小，仔细思量、一场空话。＊其他火院，刚这么辛苦熬炼，早收心，采用黄豆芽，药就难酬价。在山寂静、悄悄充实潇洒。断念去贪嗔，把意马心猿系下。神清澄静，一点馍长明，没有为里，做成功，不允许跨邪恶欺诈。
8、“人之阳曰男，人之阴曰女”，这里的“女”其实是一个形容词“阴性的”，组成“女子”一词引申为“内心阴险狡诈的人”。
9、■唯女子与小人难养也。
10、以讹传讹的原因要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，经过长时间的诈传，于是这句话，终于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句：“量小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。
11、我认为没有人会把他的所作所为全部公之于众。谁能容忍自己承认卑鄙的行为？又有谁没做过卑鄙的事呢？
12、长期以来在中国人头脑里，“礼不下庶人，刑不上大夫”是“旧社会阶级压迫”的铁证。我们不妨翻开典籍，看看历史真相。
13、你需要回炉重造。
14、他火院，刚恁苦熬煎，早收心，采黄芽，药就难酬价。
15、释义：君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。
16、如果你什么时候学会了真诚，我想，你身边的人不再会在你转身后发生呕吐。
17、5,尽管老王百般掩饰，但他奸诈的庐山真面目依然被识破了。
18、人去空留物，百残尚视珍！何破之有？
19、可见这句话并不是催促大家拼命读书，而是劝大家不要盲目读书，要合理利用有限的生命，处理无限的知识。这在信息时代的今天，尤其重要。
20、《论语》中总共有19个“女”字，其中有18字通假“汝”字，意思是“你”。因此，有人认为这一句中的“女”字也应该做“汝”字解，但是“汝子”(你们这些人的意思)一词太过生硬，显然不是圣人应有的水平，那么这一句中的“女”字是现代汉语中的“女性”的意思吗？当然也不是。
三、卑鄙小人怎么形容
1、同僚俱愧赧，灶婢亦惊讶。
2、孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”看，谈教育谈得多深刻啊。
3、人之所以会这样，是因为他们经历了不同的事情，内心是非常的伤心，落寞的他们也不想变成这样。
4、首先，提倡实践“为父母守三年之丧”，充分证明他是一位孝子，他孝敬的不仅只有父亲，而且也有母亲。
5、现实生活中的人们大多相信自己的眼睛，看不到的就不相信。那么试问，在现代高科技的检测仪器问世之前，有谁能看到X光、电磁波、各种射线吗？那么这些东西存在否？它们是在人类看到以后才存在的吗？显然不是。它们与万古宇宙共存，而且存在于不同的层层时空之中。就像人们所说的“头上三尺有神明”，神佛的存在也是遍布苍宇的，只是他们由人类肉眼不易见的物质构成。但是，毕竟有科学家和少数人类目击证实了神佛的存在。这不是什么迷信，神佛也是生命，也是物质存在，只不过与人境界不同，他更微观、更宏大、更超能，更接近于、同化于宇宙特性而已。
6、趁你病，要你命。
7、这个老奸巨滑的家伙，用普通的办法是拿不下来的。
8、“礼不下庶人，刑不上大夫”出自于《礼记》。“国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧。兵车不式，武车绥旌，德车结旌。”
9、为官择人，不可造次，用一君子，则君子毕至，用一小人，则小人竞进矣。
10、天行健，君子以自强不息
11、很多人认为，追求金钱，名誉，地位，美色这就是为自己了，可真正信佛的人都知道，这些身外之物都不是自己，比如人为了获取金钱而去抢银行，最后被逮捕枪决，这是为自己么？这不是在害自己吗？
12、原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”
13、庄子的这句话其实是这个意思：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，是很危险的事情。
14、此句出自老子的《道德经》第五章。下一句是〝圣人不仁，以百姓为刍狗〞。现代理解：〝天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！〞实际情况：原意中根本没有所谓的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，天地不情感用事，对万物一视同仁；圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
15、我们都知道心理学上有个说法叫先入为主，潜移默化。无毒不丈夫，我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观，难免也会受到些不良影响，天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句：“干吧！无毒不丈夫！”然后主角想想也对，于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切的动作：“无毒不丈夫，干！”你能说同样作为一个男人，这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么？
16、原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》
17、我最瞧不起那种作威作福、色厉内荏的小人。
18、这是先秦封建制礼仪，都是合情合理的，古人的纯朴可见一斑。这哪有什么“阶级压迫”色彩？就算是后人将“礼不下庶人，刑不上大夫”混合成一句话，割裂了《礼记》中具体乘车礼仪的语境，古人也没有认为“礼不下庶人”就是指对百姓无礼，“刑不上大夫”就是指贵族可以无法无天。
19、高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。
20、《周易》的“三才观”告诉了我们人类，天生人，地养人，人是天地造化的杰作，天地有生养万物之功。相对于天地而言，人的形体何其渺小，人的生命何其脆弱，人的寿命何其短暂。但是，人可以取法天地的精神，通过道德修养能效法天地，达到天地合一的水平。效法天地的道德，修养自己，人类也要尊重自然，爱护自然，自然和谐的生活在地球之中，这样人类才可能有美好的未来。
四、讽刺卑鄙小人的经典语句
1、要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残/暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”
2、我真的不想骂你,你这个不知廉耻、卑鄙下流、背信弃义的奸诈小人。
3、你以为大家都相信你？不过是表面上应付一下，我们都明了你的假仁假意、沐猴而冠、酸文假醋。
4、如果人一味的只顾自己，把“己不所欲勿施予人”这样做人的起码道德标准都丧失了的话，这个人就不是人了。动物是没有道德约束的，可要想当人，就必须遵守相应的道德标准，越出了这个界限，一味的膨胀自己的私利，最终只能使自己变成一个披着人皮的畜生，从而遭到天诛地灭的下场。
5、原句：量小非君子，无度不丈夫。——民间谚语联对
6、苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。
7、官职一涕唾，名声穷泰华。
8、如果人一味的只顾自己，把“己不所欲勿施予人”这样做人的起码道德标准都丧失了的话，这个人就不是人了。动物是没有道德约束的，可要想当人，就必须遵守相应的道德标准，越出了这个界限，一味的膨胀自己的私利，最终只能使自己变成一个披着人皮的畜生，从而遭到天诛地灭的下场。当一个社会走到了人人为私，不择手段的伤天害理、大肆掠夺时，这个社会也就走近了覆灭的边缘。人不治天治。
9、笑里藏刀成语释义：形容对人外表和气，却阴险毒辣。成语出处：《旧唐书·李义府传》：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处要权，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。”成语示例：他把我丕的来药倒，烟生七窍，冰浸四稍，谁承望～，眼见的丧荒郊。(元·孟汉卿《魔合罗》第二折)
10、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。
11、披着羊皮的狼，黄鼠狼给鸡拜年不安好心。
12、离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福。
13、神清澄静，一点馍长明，无为里，作功成，不许夸奸诈。
14、做事情一定要事先设立道德底线，小偷也清楚有些东西是绝对不能偷的。所以说事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干，给别人让出退路就等于自己前进了。
15、人正在饮酒有利，只有你辩奸诈。同僚都愧赧，灶婢女也惊讶。官职一吐口水，名声到华山。列的继承符之间，允了陈邹亚。
16、你就是个阴险狡诈的小人，让我觉得你始终都会得到报应，不是不到，而是时候未到！
17、吾生也有涯，而知也无涯原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。——《庄子·养生主》这句话常被挂在图书馆里，其实不是催使大家拼命读书，而是劝大家不要盲目读书，要合理利用有限的生命，处理无限的知识。这在信息时代的今天，尤其重要。
18、酒肉穿肠过，佛祖心中留
19、君子坦荡荡,小人长戚戚.
20、吾生也有涯，而知也无涯
五、讽刺阴险小人的句子
1、达士如弦直，小人似钩曲。
2、永远有多远？你小子就给我滚多远！
3、君子周而不比，小人比而不周。
4、靠贬低别人提高自己的身份，其结果就是暴露自己的无知与贫乏。
5、没有卑鄙的题材，只有卑鄙的作家。
6、?袁天罡替人选女婿，却挑个混混....
7、《易经》比较费解的是“君子以自强不息”。很多人都把它理解成“君子应当自强不息”，一字之差，差之千里。
8、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
9、人面兽之心,多端诡计存.虚情含假意,负义忘千恩.
10、只准主子一个人奸诈，结果你商鞅是第二个奸诈的人，所以，商鞅这个狗奴才最后被五马分尸也是罪有应得！
11、无常二字，说破教贤怕。百岁受区区，细思量、一场空话。
12、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。