一、关于人不为己天诛地灭的说说
1、很多人以为，这句话的意思是：人如果不为自己谋利、谋权、谋色，就要招到天地诛杀。
2、原理，逻辑的掌握比你挣不挣钱更重要，前者是可以复制的，后者很大概率视运气。
3、如果从这个角度去分析可以得知，“人不为己，天诛地灭”，主要的作用是奉劝世人要注意修为。
4、以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。
5、人如果不做好一个人该做好的角色，就可能被世界淘汰。
6、从文化历史角度来说，第二种的思想显然是正解，中国的传统，儒释道里没有任何一种思想会提倡人要自私自利，第一种的解释是站不住脚的，类似「天地不仁，万物为刍狗」，很多人把「刍狗」理解为走狗一样，都是从字面理解的。
7、“一根汗毛怎么可能让天下人得到好处，你这不是说笑话吗？”
8、比如，“人不为己”中的“为”，应该解释为修养或修为。如果按照这种思路去分析，这句古语的意思出现了很大变化。
9、那我们到底该怎么理解和使用这句话？权且按照一些正能量的意思使用吧！毕竟他对于我们的提示和警醒是利好的。现在一些网友因为这句话是找不到真正源头而相信这些比较偏激的意思，理解为自私自利乃是王道，这样的说法是不可取的，这样的价值观很可能会误导很多正值成长的青少年。毕竟社会上传播正能量才有助于整个社会道德水平的提升。
10、处理好金钱和人生的关系，就是财商。
11、相比而言，前两种说法比较符合中国古代恶善有报的文化传统，也更让人信服。我们就拿身边的例子，多少贪官污吏就是因为没有修己(为己)而被天诛被地灭，其实不仅是法律制裁了他，同时也是执法者依照天理行事罢了。
12、所以说关于“人不为己，天诛地灭”出自《十善业道经》的说法，实属捕风捉影，这句话和佛经就没什么关系，那为什么网上铺天盖地的都指向这部佛经呢？我想大概是以讹传讹吧，大家人云亦云，很少人去较真，至于这种谣言出自哪里，也无法查询了。
13、人不为己，天诛地灭是汉语词汇，解释为人如果不先自己修身，那么就会为天地所不容。
14、人生就是一场修行，无论你挣了多少钱，拥有多少房子，你的身体修好，你的心灵没有修好，到头来还是一场苦，一场悲。哪怕投机之王利弗莫尔，最终是一个悲剧。
15、人不为己，天诛地灭，这里的“为”应该读成wéi。每个人都要知道自己来到这个世上所肩负的责任和使命，这就要求我们脚踏实地。没有什么吃苦不吃苦，每个人都要做一个有作为的人。
16、在人不为己，天诛地灭这句话中，为己则是要求人遵循道德法则。以此看来，为己的己，与一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是己，连妻子、家庭也不是己。
17、这之中其实也是有其逻辑合理性的。如果一个人不注重自我修养，德性太差，往往不会受到周围人的欢迎，甚至还会被周围人讨厌，于此处处碰壁。再加上自己不注重心性修养，自我调节能力不大行，碰壁又多，于是行事艰难，仿若“老天都和自己过不去一般”。这样的人一旦出现什么问题，很可能墙倒众人推，这种时候，可不就近乎“天诛地灭”？
18、在家不当一个好老公，可能被妻子淘汰。
19、是的，现在这个社会，大公无私的没几个，人不为己天诛地灭，所以自私一些吧，让自己强大，比什么都好
20、暂时定于明晚8点直播，不过最近身体不是很好，到时候也可能会改时间。有些原则先说明一下：
二、人不为己 天诛地灭的句子
1、一 * 确实没有人随心所欲地活着，生命即是束缚。但我们却可以经由努力与取舍，让生活尽可能接近你想象中的模样。
2、还有一种道德叫“自律道德”。自律道德从哪里来？来自内在，来自主体(不来自客体)，来自我们生命的内部，来自我们的心性、本性——所以，“德”后面要加个“性”，叫“德性”，简称为“德”。就是说，在我们的心性之中，有一种与生俱来的道德规范，这种与生俱来的道德规范被儒家发现了，也被道家、佛家发现了，就连西方的基督教也发现了。
3、我讲的东西仅仅是我的认知，是在我这个假设下成立的。我无意说服你不做什么或者做什么，我只是分享我认为ok的东西。我分享更多的是知识点，用数据和事实来讲话，而不是讲什么语录
4、人渣，早知如此悔不当初，本性难改，和这样的人生活在一起没有任何意义，2021年必须分开，受够了。
5、有句话：人不为己，天诛地灭。
6、关注我，每天都会给您带来不一样的精彩！
7、不都是你对人好人就敬你，还有蛇蝎心肠的人。不管你对她有多好，付出有多大，都感动不了她
8、“人不为己，天诛地灭！”
9、道书说:圣人无私，却能成其私！只有无私的人，才有慈悲之心，慈悲之人心胸宽广，有奉献之精神，肯付出，世人才崇拜他，爱戴他，也会为他付出。正所谓，得民心者得天下！这才是，人不为己，天诛地灭！哈哈！
10、它不是出自《道德经》，它出自孟子《尽心上》中，"杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。"是一个民间谚语
11、你会看到一群人口里喊着“人不为己，天诛地灭”的口号，却真正在做着“自伤伤人、自害害人”的愚昧之事，你真的会为他们心痛不已，竟浪费了这么好的做人的机会。
12、我们应当知道，自古以来，我们的祖先“三观”还是很正的，含有利己意味的“人不为己，天诛地灭”显然与我们祖先的质朴善良的气质相悖。而事实上，“人不为己，天诛地灭”的“真面目”，更多是在告诫人们要懂得“修身养性”，这里的“为”取“二声”会更合适一些。
13、点赞再看转发就是最好的支持
14、据《佛说十善业道经》记载：“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭”，这其实也是这句古语的出处。
15、人不为己，天诛地灭是一个汉语成语。旧时指“为他的自私自利和个人主义辩护”。扬子晚报微博的新解释：此处“为”是“修习，修炼”的意思。意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。”
16、恶魔永远都是恶魔，人渣的本质就是人渣，本性难改，永远不值得原谅，就应该待在阴间腐烂腐烂腐烂！枉为人，枉为所拥有的一切，你不配，人渣！
17、学生充虞曰：“我认为墨子说得对。”
18、诸如：有的商人，为了谋利，在食品中添加或注入不利人体的东西；有的官员，为了谋权，用公款请客送礼，权钱交易等等；表面看来，都是“为己”，其实是在害己！
19、古人说:人不为己，天诛地灭！叹！世人多误解！
20、原来重蹈覆辙是本性使然。知道这样不对还是这样做，死性难改，所以摔死在同一个坑里也可以理解。
三、人不为己天诛地灭下一句怎么说
1、人不为己，天诛地灭是一个汉语成语，没有下一句。
2、第二是对死亡的恐惧。人们对死亡的恐惧是无处不在的。这种对死亡的恐惧感不是死的时候才有的，而是自我们懂事起，死亡的阴影就无处不在。死亡摧毁我们的一切，让我们的一切都变得那么无价值、无意义。从古至今，全世界有很多人都在吃喝等死，他们如行尸走肉，无理想、无激情、无光彩地活了一辈子，除了吃饭就是睡觉，日复一日，年复一年。你以为他活了八十年吗？其实他只活了一天，剩下的所有天，都是对这第一天的重复。
3、上班懒散，不给自己高目标，不高标准要求自己，真的是为己吗？
4、至于这句谚语的意思，公说公有理，婆说婆有理，至今也没有个固定的说法。第一种说法虽然看起来很自私，但末学还是倾向于这种说法，因为我们不得不承认，人类的自私性是很普遍的，除非是圣人，普通人做到大公无私是很难的。再说了，如果不为自己，只为别人，结果连自己都照顾不了、保护不了，还何谈为别人呢？先为自己，再为别人，也没错呀！这句话之所以流传至今，也是有一定道理的。
5、那么违背、触犯内在的自律道德的人，将会获得什么样的惩罚？这种“天诛之，地灭之”的惩罚在每个人那里，表现得还不一样。除了每个人千差万别的惩罚之外，也可以进行一些概括，大致归纳、概括为几点：
6、不仅佛家发现了这个因果律(因果报应)，或者叫道德律，儒家也发现了自律道德，而且儒家所有的思想、学说都是建立在自律道德之上的。儒家将这种内在的、先天带来的道德法则、道德律令称为“德性”。儒家认为，德性是与生俱来，不是我们后天培养的。儒家为自律道德起了很多别名：最常用的一个别名就是“仁”，孟子称之为“良知”，《大学》里面叫“德”或“明德”。“自律道德”是我们现代哲学的称呼。
7、推荐大家看看《股票大作手》和《活法》，大家对比着看看。
8、我特别讨厌那些在工作上很自私的人，完全不顾大局，只完成自己手头上的工作而不配合别人，导致整个团队的进度都慢了，一想到这样的人我就很烦。
9、道德分为两种，一种叫他律道德，一种叫自律道德。
10、在企业里不做好一个员工，可能被企业淘汰。
11、在“人不为己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。
12、“这个太牵强了......”
13、我们知道，“为”字有两个声调，一个是二声，可组词“修为”，一个是四声，可组词“为了”。
14、近些年，各路“国学大师”兴起，为了博眼球赚快钱，自然就会各种瞎解释，这才使得原本人人都懂的一句话变得越来越让人难以理解了。很多人学习知识不问源头，喜欢吃快餐，不喜欢刨根问底，这就导致这类“国学大师”市场越来越大，充斥着各类媒体之中，让人难以分辨。实际上，只要养成刨根问底的习惯，这类“弱智”骗局就会被轻松击穿。
15、从这两句古语中可以得知，一个人拥有良好的修养，是一件天经地义的事情。反之如果不注重道德修养，那么就无法在社会立足。
16、有些感情纠缠久了，到后来你已经分不清楚，到底你是要爱，还是要赢。人不为己，天诛地灭。不会有任何一个人不为自己去着想，这就是人性薄凉，社会现实。爱的那么认真，比谁都认真，可最后还是我一个人。我们曾经相爱，想到就心酸，心酸的不是因为相爱，而是，曾经。如果给不了最好的结局，那么请不要给我留下回忆，无论悲或喜。如今只剩下清酒，留我一人白首，他有情书他有酒，他有别人陪着走。我建议你去喝酒，别去爱了，因为在酒里，不是死就是活，但是在爱里，你既死不了，又活不好。每次的相遇都是我的刻意，以为你多看见我一次，就能够被我打动。
17、不断地“明明德”，不断地“亲民”，“明明德”与“亲民”都达到了极致的时候，也就是内圣和外王都达到了极致的状态，就叫“至善”的状态、“至善”的境界。“至善”是对“明明德”和“亲民”而言的，“明”到极致、“亲”到极致，这种极致就叫“至善”，也就是说，“明明德”与“亲民”达到了尽善尽美的程度。
18、不是所有的道德都是束缚我们的，只有外在的他律道德是束缚我们的。儒家给我们提供的是内在的自律道德，自律道德是成就我们、充实我们、解放我们的。自律道德与他律道德是两种完全不同的道德，所以不能用他律道德的眼光来看待自律道德，不要一提到道德，就认为是一种道德说教，就认为是一种很讨厌的东西——一种给我们带来枷锁和束缚的东西。
19、展开全部有一句话说"人不为己，天诛地灭"，这句话的意思表明，人的自私是一种自然、与生俱来的人性。事实上，自私是人类求得生存的一种本能，没什么好奇怪的，那为何又要认识人性中自私的一面呢？你可以用"自私"来解读他人的行为，那样对人的行为就不会感到疑惑不解，并能以"平常心"来看待了。
20、“大学之道”中的“内圣(明明德)”就是“为己之学”。一旦“为己之学(明明德)”完成到尽善尽美、止于至善的程度，我们就会扭转“天诛地灭”为“天助地成”，就会过上一种自由光明的、不断升华的、不断创造的人生。这样的人生，儒家称之为德性人生，或者叫德化人生。
四、俗话说人不为己天诛地灭
1、总结：也就是说“人不为己，天诛地灭”真正的含义应该是：
2、“人不为己，天诛地灭”这句话的真正含义可能会让许多人大跌眼镜，这里的“为”，并没有“维护自己”的意思，而有“修身养性”的意思。也就是说，“人不为己，天诛地灭”并非是在替“人的利己行为”正名，恰恰相反，这句话是告诫人们，人若不时常打磨自己的品性、提升自己的修养，那么老天都会“诛杀”他。
3、人不为己，理解为了自己，其实毛病也不是很大，但是如果觉得为了自己，就是做自私自利的话，只能说是太短视了。我们在这个社会生存，某些方面来说他是一个无限游戏，不是说这件事做完真的和你没有关系了，你今天坑了人，你的形象就坏了，生意不是一次就行了，这个世界其实很小。
4、可能唯一没做好不被淘汰的是：儿子没有当好，不会被爸妈淘汰。
5、(人不为己，天诛地灭)
6、有很多商人为了谋取利益最大化，不惜以次充好或以假乱真。这样做虽然暂时获得了利益，但却根本不是一件长久的事情。一旦被人们发现之后，不仅会受到相应的处罚，甚至还会彻底断送了经商之路。
7、我不认同这种观点。因为：在我们的周围，有许许多多这样的人，他们履行社会责任，从来不言代价与回报。他们可以把自己并不宽裕的生活费挤出一部分捐出来，只因为有更需要的人；他们可以将青春的热情播撒在边远的山村，只因为那里有孩子朗朗的读书声；他们可以为保护珍贵的野生动物与偷猎者周旋，甚至献出自己的生命……正因为有他们在不言代价与回报地履行责任，我们的生活才更加安全，更加温暖，更加充满希望。他们这种奉献精神，是社会责任感的集中表现。
8、为了继承财产，不顾兄弟情义，争得你死我活，真的是为己吗？
9、反派坏蛋猛吸了一口烟，然后振振有词地回答道：
10、(3)带着理性品味中国文化，是一件其乐无穷的事情
11、古人所说的“为己”和“为人”跟我们今天从字面理解的是不一样的，类似的，“人不为己，天诛地灭”大意就是，人若不好好修养自己的道德，伤天害理，那是要遭天谴的。
12、二声调的“修为”，放在“人不为己，天诛地灭”这句话中，实则是在强调人应当注重自我修养，否者“老天都容不下这个人”。
13、有朋自无锡来不亦乐乎，更何况是新春佳节期，于是乎呼朋唤友，小茶、小酒、小牌娱乐起来。席间，有人问友:“这些天有没有抽空回家看一下老母?”友笑言“人不为己天诛地灭”。呵呵，真是乐不思蜀了。
14、“杨公，如果从你身上拔一根汗毛，便能使天下人得到好处，请问你干不干？”
15、而以四声的“为”来理解杨朱的“为我”，则是反过来说，即人人都有高的修养、身心和谐，还需谁去拔一毛利谁呢？杨朱此处的“为我”蕴含着一种“期待”，有期待“人皆尧舜”而“天下自定”的意味，大家可以体会一下其中内涵。此处明显比孟子的“利己”意味更高一个层面。
16、末学继续搜索《十善业道经》第二十四集，出来的结果是净空老法师对本经的讲解，讲经过程中，确实提到了谚语“人不为己，天诛地灭”，但这只是老法师所引用，不是他所创的，并且这句谚语都流传了上千年，也不是现在才有的。
17、我们都听说过老祖宗留下的这样一句话：“人生为己，天经地义；人不为己，天诛地灭”。其实，这是一句被严重曲解的话，而被曲解的主要原因在于其中的“为”字，被读成了四声(wèi)，成“为了自己”，导致整个意思被曲解为：“人应该为自己考虑，为自己打算，这才是天经地义的事情，否则，如果不为自己考虑，就会被天诛杀，被地消灭”。老祖宗一定不会教我们这样的话。只是“歪嘴的和尚把经念歪了”而已。为自己自私自利，不择手段的借口找的说辞罢了。
18、而常人总是在逃避死亡、恐惧死亡。差别就在于我们常人没有“明明德”，即没有把我们本有的内在道德性开发出来，没有走上彰显内在本有道德性的人生之路，而是走在远离本性、远离内在的道德性的路上，因此常人的人生是不断小人化的过程。而圣人的人生是一个不断内圣(彰显自己的内在道德性)的过程，圣人的人生是不断大人化的过程。两种不同的人生，结局当然也不同。
19、俗语有云：人不为己，天诛地灭。
20、人不为己，天诛地灭是一成语，一般认为来源自某古代文献或清朝太后之口，但已无法考证。而这句成语也有两种解释，一个是人们都为自己着想，不为自己想老天就会诛杀他，而另种解释则是“人不为己”其实是倒装句式，改回来就是“己不为人，天地诛灭”，即只为自己而不为别人着想，老天就会诛杀他。相比而言，后者更符合中国古代恶善有报的文化传统，也更让人信服。
五、人不为己天诛地灭的心情说说
1、人呐，最难改的就是本性，自己要跟自己做一辈子的斗争。
2、那么该反派坏蛋到底引用得对不对，“人不为己，天诛地灭”到底是不是他所认为的那样呢？
3、另外有种解释是说：为，是修为，修养，整句话是说人不修自己，老天都要灭你。
4、宁愿我负天下人，也不可天下人负我！
5、注：孟子属儒家，走的是《易经》那一派——天行健，君子当以自强不息......中庸之道。
6、“人不为己，天诛地灭”，千万不要错误理解为人不为“wèi”己，发音不一样，不是为了自己，不是自私，而是作为自己，而是付出，而是自强自立。
7、按照佛学的主张，真正为己的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。显然理解的人不为己，天诛地灭，恰恰是它的对立义。诸如，有些商人，为了谋利，在食品中添加注入不利人体的东西，表面看来，都是为己，其实是在害己。
8、其实谈钱不俗气，张口闭口只有钱和利益，才是俗气。
9、稍顷，子莫沉吟曰：“吾为执中！”
10、以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是“己”。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。显然，我们理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。
11、以前别人总说我太温柔了，我一点都不同意，现在是越来越觉得我是真的温柔。本性难改。
12、各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜
13、这里重点来说说“人不为己，天诛地灭”。生活当中，很多人都喜欢抱怨，抱怨父母不理解自己，抱怨孩子不听自己的话，抱怨另一半抛弃或者离开自己，抱怨老板不赏识自己，或者辞退自己，抱怨社会不公，抱怨命运不济等等。其实，并不是这样的。而是你自己不懂得提升，不懂得遇事反躬自省。只会自我抱怨，自我沉沦颓废，“人不为己，天诛地灭”。如果不去学习，不去提升自己，无论扮演什么角色，无论在家庭，还是企业，在社会上都是无法立足的。抱怨没有任何意义，唯有去提升自己，才能改变这一切。
14、“我站在中间，既不认为杨朱对，也不认为墨子错！”
15、所谓为己:不是要把世界占为己有，而是要修为自己！人生就是修行，要时刻修正自己的行为不妄为，守正道以德行。
16、德化人生就是不断地把我们自己融入自律道德之中，我们的身心言行就成为了自律道德的一个显化器，我们就是自律道德的化身。自律道德在儒家又有一个别名，叫“仁”。因此，“自律道德的化身”也可以用“仁的化身”来表达。那么，历史上，“仁”的化身最典型的代表就是孔子。孔子就是仁的化身，仁与孔子是分不开的，孔子就是仁，仁就是孔子。我们要想理解什么是仁，请看孔子一生的言行，孔子一生的言行加在一起，就叫“仁”。“仁”通体贯穿于孔子的一切身心言行之中，孔子的每一个身心言行，都是“仁”的外化、“仁”的具体化。也就是说，孔子把“仁”活了出来。