1、泉州南少林擅长哪类武功？
2、习文以扬，隐时任校长杨习文名。
3、飧饔：晚餐和早餐。引申为吃饭。唐柳宗元《种树郭橐驼传》：“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？”
4、偶起觀棋意，爛柯渾不知。
5、庆祝建军纪念日，祝愿三军更美好。建设家园需和平，军委构建强军梦。九十年风雨前行，十全十美显军威。载入光辉军史册，赞美歌声轰天地。
6、在晋江东石挂宫灯时，台湾的东石乡亲提前派人于正月十三回乡祭祀“三公爷”，把代表过去一年内台湾乡亲新婚的宫灯数带过来，再把故乡的宫灯数捎回去，两地互报宫灯数，共祝子孙兴旺。
7、在草庵遗址前端的20米处，曾经出土一块元代完整的黑釉碗，碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字，这是当时泉州明教会活动情况的重要发现。说明泉州的摩尼教活动在元代是比较公开的。
8、作者/唐曼把自已压缩成一张很薄的纸片，便有了光一样的便捷云贵高原以母亲的慈爱接纳了我的拜访这么轻易就甩掉了夏天的尾巴一个季节与另一个季节的距离只差了五个小时一片视自由高于生命的土地，用滇池水，打扮得清新脱俗闻一多李公朴刚走，阳光就穿透了厚厚的云层那些丢失了春天的人，怎会想得到呢这里，还有到西双版纳的沿途都是春天打闹的身影
9、闽南语共有几个声调？
10、淡得虔诚修正果，历经野火笑春风。
11、正月初被泉州人称为神落地。这天要迎接哪位神灵？
12、民间科研是有血有肉有灵魂
13、十里红妆梦、尘烟染暮雪、挽梦亦清歌、一季烟雨凉、君兮寄相思、菁华浮梦长、南风知我意。
14、喜悦的麦秸堆作者/姚超平熏风过境的时节麦子铺满场院中空的麦秆里回荡着笑语沉甸甸的麦穗上残留着心血和咸汗石碾轧过麦子辘辘声是丰收的宣言甩过老牛头顶的鞭影把日头赶向西山扁扁的麦秸雪白柔韧被父亲的脚板踩踏成圆圈灯光下，蘑菇状的麦秸堆稳坐眼前眯眼望着自己的杰作
15、1洛阳桥名称的由来？
16、然则人对琼花，迷玉面。少思寻，多叹惋。寻芳谢客遽生感物之多悲；趋泽宛陵几惊沁香之未辨。杂嵩草兮横丛，凌淫雨兮偃蹇。承岚霭兮频仍，绽芳华兮未远。话到风神眷我，美誉何频；看来颜色辞人，憾嗔曷免。无非颜值虽高，佳期过短。移植难驯，亲娱不便。抱洁而枝朵难攀，违时而娇容不展。原夫花属百般，各循一贯。纵延宿世之繁，难促花时之衍。惟其山兰，幽情独擅，迭成香浪以连绵；丽瓣多舒，占断春时而灿烂。静靓千姿于淑节何来别圃秋悲；自描五彩于幽丛，不诉莽山春怨。透芳信于流年，煜蟾光于向晚。于是邀来煦风桃李，绘出春图；并向萧艾烟尘，媲成骚典但藉艳质之高标定圆期心之难满。
17、(3)黼黻：才学华美。《淮南子.说林训》：“黼黻之美，在于杼轴”。
18、咫尺天涯间、雪蝶宿秋风
19、通俗易懂真情显，诗圣美名价万金。
20、一个人的远方(外二首)作者/杨华
1、我俩共同依靠自身生命的消耗
2、千重翠绕，四面山环。塆前闲侃，画里贪看。村路遥遥蟠曲，丘壑曲曲勾连。四季清香炫妙，寻常幽静无喧。应知山重水复，原通阡陌；想是柳暗花明，便属桃源。
3、看着窗外，夏天正午的这个世界
4、1月记窑用哪种燃料烧制陶瓷？
5、把盏楼中眯月，举目犹如飘雪。天地阔无穷，独我醉仙楼咽。
6、我终生的热恋作者/木兰雌
7、《陈三五娘》又称《荔镜记》，属于中国明代传奇作品，出于中国大闽南地区的潮州及泉州一带，是闽南地区知名和流行的民间戏曲。
8、泉州清源山伊斯兰教圣墓回廊西侧，有“郑和行香碑”，记叙了我国伟大的航海家郑和于明永乐十五年(1417年)第五次出使西洋之前，曾专程来此行香、敬谒，并在“圣墓”前虔诚地做了祈祷，祈求至仁至慈的真主安拉，赐恩船队海上航行平安的事。所以，此碑称之为“郑和行香碑”。
9、此刻，所有的心事都安歇
10、荣誉推送:海外诗社社长厉雄
11、澶湉之影，鲜絜之神。清孤愈俏，寒彻犹欣。赏其仪型可餐秀，通其灵魄却无因。乃夜邀四友，神渡九津四友者，自号画梅、偎梅、契梅、通梅四君也；九津者，日出而照梅国之九滨也。俄陟罗浮之梦境，入庾岭(2)之烟村；架孤山之纸帐罗东阁(4)之诗樽。绿珠慢斟仙茗，红拂款摆山珍。乃列座观梅，体婷婷之素质；悬河对语，论脉脉之清芬。
12、百里峡长双峻耸，祖先智慧蕴无边。
13、聚鲤三千、化龙七二：这里暗化鲤鱼跃龙门和孔子三千弟子七十二贤人两典。
14、刊发于《中华辞赋》2019年第10期、《东坡赤壁诗词》2018年第6期。
15、令人感到欣慰的是，我们不仅迎来了中华诗词发展的真正的春天，而且诗词的创新也早已经处于尝试、探索和试验的过程中。比如已经在全国产生广泛影响的“自由曲”“度词”“新词”“新曲子词”“俳句”“巷中体”“新古体诗”“六行诗”及一些同类的“新品种”等。尽管它们还不可避免地存在一些这样那样的缺憾并有待进一步完善和修整，但是毕竟已经开始“生根”“发芽”。例如“度词”“新词”，已经编选出版了多集作品选并受到了有关诗人、专家的高度评价。我们有理由相信：在不久的将来，必定会有更多的诗体形式、更好的诗词作品在中华大地上“开花”“结果”的！
16、蓬萊仙住如虛幻，寶鑑天成悟有無。
17、麻城新景，孝感乡园。云楼焕炳，孝善昭宣。其沉雄而下蟠于地，高耸而上极于天。天行至健，府主秉勤能而振拔；地势弥坤，是楼彰德厚以延绵。盖善为十孝之始，孝为百善之先。赵咨奉母，临危而感盗；虞舜孝亲，得帝以让贤。莱子娱亲，笃仁入骨；芦衣顺母，涓滴流泉。况鸦含反哺之义，羊有跪乳之虔。是为家国之则效，何止生灵之克传。是故善真为绍传之本，孝悌为和谐之源矣。
18、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索！”在中华诗词“上下求索”的发展进程中，其状况很大程度将取决于中华青年诗词的发展状况。如果说胡适的“改良八事”是针对整个新文学而言，并且也确有“矫枉过正”之嫌的话，那么，将胡适当年的“文学八事”改良成为我们当代的“诗词八事”，情况将会怎么样呢？
19、瑶池为砚研香墨，轻点梅花五福来。
20、轻舟驾梦云天外，一路高歌把韵裁。
1、隔河便泯于群伦：錾字石甜柿良品均在村河之南，一到河北品质就变差，遑论出村栽种了。
2、七律·藏北草原晴空净净淡疏天，藏北青青大草原。满路风光迷览客，一层黛景映坡川。毡包点缀英姑靓，壮汉扬鞭骏马翩。醉看春颜迷坝地，欣观翠色润丘湾。
3、蓊郁：浓郁，茂盛。
4、义水西流，天堂北拱。夜月鸣钟，祥云翥凤邑居大别之阳，文郁楚东之蓊。涌荦荦之时英，躔莘莘之前踵。渊薮千载堪洄，经纶万章可诵。诗如寨险宰相逸风雨精神；园以是名翰林炳思才澒洞。胡门四鼎甲博九省之名驰；京剧一状元襄百年之标耸。桃源得遇张学士乃彰大师被誉楚国宝弥重
5、尽阅街头七彩梦，珍藏壶底半生缘。
6、推之崇构鼎新，偏隅弘法。妙通净境，原无维卫之途；迭现浮图，疑是云龙之匝。祛浊则德水澄清，修身则慈云稠沓。鸟谙梵语，踞塔诵圆觉之经；花放慧香，因缘滤僧伽之衲。般若清元，塔源乎寺；滹沱正派，寺兴其塔。
7、暮雨飞亭岚风劲绕映江篱，暮雨浇淋润燕衣。紫柳青条辞旧岁，芭蕉绿叶染荫梨。长亭泪洒伊人悴，远路疲劳伴妹凄。
8、曩有千年雪积，八景名扬。曾为莽莽，今乃汤汤。依稀云母中间，山环峡库；掩映晶波一色，水拥天堂。明时望入琼霄，若银河之流转；丽日映余春藻，俨碧毯之铺张。潋滟何妨十里，涵容岂止亿方。坝横五级为梯形，银涛滚滚；杆架千岑于山路，紫电煌煌。揽能者以勘规，兴湖是幸；建公园以管护，司职渐强。可寻踪于大禹，堪濯缨于沧浪。生态旅游，宜幽宜美；园林保育，可续可昌。
9、碧潭深水骄阳火，豆汗罗衫鬓发淋。
10、李光地是安溪湖头人，清朝康熙年间的理学名臣，官至吏部尚书、文渊阁大学士。李光地在平定耿精忠叛乱方面积极献计献策，并推荐施琅担任攻打台湾的主将；在兴修水利，治理现在北京、河北一带河务方面很有政绩；在文学和易学方面也很有成就。康熙视李光地为唯一知己，称与李光地名份上是君臣，实质上是朋友。而雍正则称赞李光地是“一代完人”。
11、兹时全民奋发，赤帜翩连。畛域定归一统，目标两遂百年。两步走开新伟迹，三大战铸就宏篇。奔驰一带一路，开拓万水万山。家邦乃筑梦之础，民族为逐梦之坚。和谐聚全民之力，共赢达华夏之巅。仁人追梦则福祉可期，家国逐梦则美梦定圆。
12、光阴闪，廿年重聚，堂满尽豪英。万语千言，一樽愁尽。新岁月峥嵘。
13、关于煎堆补天，民间还有一个很有意思的传说。相传很久以前，天破了个洞，天河往人间注水，凡间大雨不停，九洲变成海洋。女娲不忍人间受苦，便炼五色石来补天。由于石头与石头之间有缝隙，虽然花了三百三十三天，但还是没法把漏缝补密。后来灶君找到了女娲，说这是天下的大事，要动员全体百姓都来参与，才能把天补好，并给女娲献了一计。女娲觉得很有道理。两人经过商量，约定在五月初五这天，叫凡间众生，家家户户都要煎堆，好让女娲用来粘合五色石。这样一来，果然把天补住了，雨也慢慢停止了。因此，端午节要煎堆补天，便成了闽南和台湾一带的民间习俗。
14、斯阁实应天心而新绍。其峻拔也，沐霄壤之高华；其豁达也，怀天人之要眇。天堂遥峙，并西江蔚就名区；章印庥铭共版画叠成瑰宝。两酋高擎义帜，曾统义勇之瑶民；三寺肃立泉峰，远叩峰头之曙照。庙前呈地质之奇观，中田存民居之古奥。惟其水秀山奇，疆吏名流由来辈出；地灵人杰，盛金公式允称奇妙。南宋有清，代出雄才；民国共和，时彰夭矫。袭王乃理学名家，山长是黉门楷老难忘双部长，秉政绩之莘莘(10)；铭记两将军，得兵戎之佼佼。岂惟人物之能殊，实托天心之自召。
15、山美水库的大坝的位于当时九都山美村，所以定名山美水库。
16、心猛地一提，落下一片鲜红的涟漪
17、施世纶生前就已经清名远播，深得民心，过世后，其治迹就更加广泛地在民间流传。刚开始，民间说书先讲述施公的故事，后来小说家干脆借用他的大名，整理出528回的长篇小说，并逐渐被艺人们改编成多种戏曲剧目，搬上舞台。从此，历史人物施世纶便成为一个家喻户晓的艺术形象——施公。
18、籽少三生：錾字石甜柿每个籽核多在三颗以下。
19、辐辏：形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样，此指聚集、集中力量。《管子·任法》：“群臣修通辐辏以事其主，百姓辑睦听令道法以从其事。”
20、(诗人简介)无解，吴杰，祖籍浙江青田，70后，奥地利籍华人。师从当代楹联界泰斗余德泉教授。现为中华诗词学会会员、欧华文学会会员，并在多个网络诗群任职。作品发表于国内外多种国刊、省刊和微刊。
1、听香是闽南人在中秋节“求解”心事的民间习俗。闽南人认为八月十五是太阴星君的圣诞，要祭拜月亮，有心事的人可以通过“听香”向月神求得“方向”。听香时，先在家里烧香祭拜，向月神诉说心事，祈求指明听香的方向，然后把按方向在路上无意间或偷听到的第一句话牢记在心，回家后再通过掷信杯，判断所占卜事情的吉凶。听香虽然有一定的迷信色彩，但也体现了人们对美好生活的向往。这种习俗现在已不多见了。
2、工尺谱是中国特有的记谱方法，在民间流传甚广。直到今天许多老艺人还是习惯用工尺谱来演唱或记谱。
3、提灯照河山清雾扰山河依稀故人在郎骑竹马来眸是三千嗔风起人未归書生敬亭山一曲思君赋一剑镇山河剑舞红颜笑醉看伊人戏醉眼望云烟把酒临三杯十里红妆梦散失眉目间暖玉落青烟浪者不回头浑似梦中客趁时光还在枯守一座城寒梅著花未北城柳絮飘执酒笑白衣
4、平民贵胄同相待，傲世何须锦绣篇。
5、老君造像雕于宋代，是中国乃至世界现存最大的道教石雕。千百年来，历经风雨沧桑，依然栩栩如生，神采奕奕，与大自然浑为一体，见证了清源山唐宋时期道教文化的兴盛发达。我国著名规划专家任震英题赞老君造像为：“老子天下第一”。
6、郎中巧配疾疴去，农户勤栽富庶临。
7、我也要守候你，以生命的姿态，在时间里枯萎
8、失心控CrazyHeart
9、若干云朵盛开着，神情凝重
10、清平乐·夜思作者/吴霞夜深庭悄，白华临窗绕，玉指把弦琴心妙。百转千回歌淼，竹影兰阁声箫，花前月下语娇，婆娑三千缱绻，烦恼万种皆抛。
11、刘攀峰马荣亮乔顺乐(兼)
12、泉州拍胸舞是哪个族群遗留下来的？
13、战略驰之四轮：指中国大战略的四个阶段——生存战略、发展战略、崛起战略、领袖战略(据国防大学刘明福教授《中国梦》)。也可指“中国梦”的四大战略步骤或“四步走”的奋斗目标(《中国共产党简史》)。
14、真正踏入诗词圈子是2006年7月，德惠的几个诗友在关东诗阵上看到我发的帖子，觉得我虽然格律不够严谨，但灵气还是有点，有可塑性。于是就通过论坛短信联系我，并见了我一面。从这时候开始，我算是一脚上了“贼船”，再也下不来了。
15、岁时更续：出于《周礼·巾车》。
16、少墨但精表胸臆，陵峰缘聚文字人。
17、结果徒劳，如一段一厢情愿的爱情
18、观夫通梅君有风人之痴好，传梅颂之缥缃。其振袖而发高腔：“汝等所好俱匪虚张，吾亦自有思量。其乃标高绝世，格美称王。拔岁寒之三友侪，冷香特出；媲锦葩之四君子，品藻独张，其若此，乃有强乎？”于是即席作歌而诵曰：
19、田公元帅原名雷海青，在传播梨园乐技方面贡献很大，而且为人忠烈，被梨园戏、莆仙戏等福建民间戏种奉为戏神。
20、因为天地孕育了我们的精魄
1、立秋(外一首)作者/时志琴
2、在泉州民俗里，农历十二月二十三要送神，就是要送自己家的灶君到天上开会，陪天公过年；正月初四要接神，就是要把灶君迎接回来。
3、闽南话“天妃宫还在，雨伞怎会无”是什么意思？
4、名邦：著名的地区。南朝齐谢朓《酬德赋》：“君纾组於名邦，贻话言於川渚”。《解放日报》197：“余姚何以称文献名邦呢？原来自汉以来，此地文化发达，贤达辈出”。
5、在北方，阎罗王嫁女儿的歇后语是“鬼才要”。一层意思是指阎罗王的儿女是鬼，娶她的也是鬼；另一层意思是，作为鬼王，阎罗王的女儿谁敢要，谁敢娶？
6、若乃行幽野径，驻足林阿。云腾白絮，风吟碧柯。主干森然而笔挺，群枝舞矣乎雾拖。引霄汉之松风，情堪辗转；点秋山之柿色，韵耐吟哦。四月籽红垂棘树，八月楂笑裂藤萝。梅子绰约于三春，溢钱塘之韵致；桐花娉婷于五月，孕焦柱之琴歌。青霜运渲染功能，百桕衣冠皆着色；喜鹊使经营手段，千年皂荚独为窠。是故塆为树友，树与人和。轩迎绿满，廊接云过。犹有墨晕刺柏千层，孤标独出；青含牵牛一笑，众缕纷罗。
7、人非尺度誰為主，物變神靈自是宗。
8、滹沱正派：康熙34年知县金世桢为清元寺题。
9、休光：盛美的光华。韩愈《与于襄阳书》：“士之能垂休光照后世者，亦莫不有后进之士负天下之望者为之后焉。”
10、只听得几声厮杀，刀光剑影日月昏黄
11、咸有一德，翼得天心之克享：希望修德行，享天心，保尊位。《尚书》中《咸有一德》篇有句：咸有一德，克享天心。
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13、现存最古老、保存最完整的伊斯兰教圣墓位于？