一、赞美新娘子漂亮的诗词
1、打开双鸾镜套，镜子像秋水般光洁，站在象牙床上，解开发髻面对明镜。
2、谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？
3、吟诵《桃夭》，不喝也醉了。
4、佳人慕高义，求贤良独难。
5、我们应该怎样认识和评论这个问题呢？春秋战国时期，生产力水平还很低下，家庭是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难，战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦、团结。娶亲是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，所以，对新人最主要的希望就是“宜其室家”。这很容易理解。
6、翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
7、译文：好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的爱女，她是卫侯的新娘，她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。
8、明珠交玉体，珊瑚间木难。
9、楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”(《国语·楚语》)很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。
10、关关雎鸠，在河之洲。
11、他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”(《论语·八佾》)，合于善的要求。
12、不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。
13、解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。
14、窈窕淑女，琴瑟友之。
15、《桃夭》是三百零五篇的第六篇，不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《桃夭》篇之前的五篇内容摆一摆，就更可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
16、借问女安居，乃在城南端。
17、3: 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
18、孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。
19、古人通过桃花似的外“美”，巧妙地和“宜”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。
20、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《国风·卫风·硕人》
二、形容新娘美的诗句
1、新娘太美了，新郎有福了。
2、时当夏秋之际，木槿花盛开，诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子，在乡间道路上飞快地奔驰；一会儿又下车行走，健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪，明快的节奏。
3、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
4、出自先秦，佚名。《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。诗借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描写了夜的过程，时光的流动，但新婚夫妇的缠绵却是那样深厚曲折。借助心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。
5、尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。
6、美女妖且闲，采桑歧路间。
7、译文：北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！
8、手里金鹦鹉，胸前绣凤凰，偷眼暗形相，不如从嫁与，作鸳鸯。
9、“回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。”出处《白居易集笺校》，作者白居易。译文：她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六官妃嫔，一个个都黯然失色。
10、这首诗出自《诗经》国风篇，这首《桃夭》写的是女子出嫁到男方家里，全篇描写了男女新婚的喜悦，表达了对新婚夫妻的祝福。这首诗很像是一首歌词，所以一唱三叹，不断重复“桃之夭夭”，用桃花的绚丽盛开来形新娘子的开心和幸福。
11、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
12、2: 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
13、译文：姑娘和我同乘车，容貌就像花一样。体态轻盈如飞鸟，珍贵佩玉泛光芒。
14、宁不知倾城与倾国？佳人难再得。
15、经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商(公元前1066年)以后产生的。
16、这首诗的作者是唐代大诗人白居易。而这首《赠内》是白居易写给新婚妻子的。诗歌开头就说男女新婚之后，就要同生共死，生而同衾，死亦同穴，可谓感情深厚。
17、一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
18、《清平调·其一》唐代：李白
19、自古，漂亮的女子总是受到超常的宠爱，文学更是不吝字墨，推波助澜。
20、“诗三百”开篇，写尽了爱情与婚姻生活的各个方面，说明家庭和婚姻的重要性，这不仅仅是人们生活的期盼，也是统治者的希望，所谓“宜其家人，而后可以教国人。”说白了，就是建立在“宜家”、“宜室”、“宜人”上的“宜国”。
三、赞美新娘美貌的诗句
1、7: 一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
2、出自先秦，佚名。《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。诗借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描写了夜的过程，时光的流动，但新婚夫妇的缠绵却是那样深厚曲折。借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。
3、《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。
4、它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。
5、微风吹动着荷花，送来满殿清香，姑苏台上可见摆宴的吴王。
6、齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。
7、《诗经》中有许多经典名篇，若问哪一首让人印象最深，很多人可能会说，是那首《桃夭》。
8、三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。
9、2 那日无眠卧在床， 伊人出嫁喜车长。 头钗朱玉拥玫瑰， 身有红衣绣凤凰。 远梦徒增新梦泪， 此时妄忆旧时妆。 后来不解春风意， 只怕情深落雨塘。
10、众人徒嗷嗷，安知彼所观？
11、蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
12、洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
13、7: 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
14、身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。赶路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
15、这首诗的作者是唐代大诗人白居易。而这首《赠》是白居易写给新婚妻子的。诗歌开头就说男女新婚之后，就要同生共死，生而同衾，死亦同穴，可谓感情深厚。
16、头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
17、河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。
18、外在美和内在美同样重要，内外兼修就是美貌与智慧并存。这首诗到底是称赞美丽的少女还是描写少女结婚时的场景，一直都有不同看法。
19、三百篇的第一篇是《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘，他日夜思慕，渴望与她结发为妻。
20、12: 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
四、形容新娘子漂亮的诗
1、“昔日芙蓉花，今成断根草。”出处《全唐诗》，作者李白。译文：昔日阿娇如芙蓉花一样娇美，如今却成了断根草一样可怜。
2、桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
3、清姚际恒评论此诗说：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖”。
4、5 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡fén其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁zhēn蓁。 之子于归，宜其家人。
5、译文：野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。
6、赏析：这首诗表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。
7、欲作新娘喜欲狂， 浓施淡抹巧梳妆。 红衣一袭怜娇软， 梨靥双涡惜嫩香。 半喜半嗔呼不出， 如痴如醉拥难将。 天公酬得佳人意， 嫁个多才好婿郎。
8、这首诗出自《诗经》国风篇，这首《桃夭》写的是女子出嫁到男方家里，全篇描写了男女新婚的喜悦，表达了对新婚夫妻的祝福。这首诗很像是一首歌词，所以一唱三叹，不断重复“桃之夭夭”，用桃花的绚丽盛开来形容新娘子的开心和幸福。
9、从桃花到桃实，再到桃叶，三次变换比兴，勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。
10、字里行间充斥着兴高采烈，读着诗句眼前仿佛出现一位清纯美女，一路奔跑，一路欢笑。这样美丽的少女，还是宜家宜室的贤良淑女，更加让人喜欢了。
11、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
12、《文心雕龙》：“故‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之容，……”总之，这首诗虽然并不长，但有它独特的个性，并且体现了先民社会特有的那些礼俗和风情，给后世的文学创作以营养。
13、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。——《诗经·郑风·野有蔓草》
14、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
15、玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！——《国风·鄘风·君子偕老》
16、容华耀朝日，谁不希令颜？
17、这首诗在结构上采用了反复吟唱的形式，“桃之夭夭”和“之子于归”这两句反复出现三次。
18、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
19、形容女子漂亮的诗词有：
20、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
五、赞美新娘新郎漂亮的诗词
1、西施般的美女拂晓还做着梦在清冷的纱帐中，芳香的环形发髻半覆着沉檀枕，蓬蓬松松。
2、好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上。华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。
3、之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。
4、赏析：从结构形式上分析，《汉广》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术意境看，三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
5、西施般的美人酒醉起舞娇软无力，微笑地倚坐在东窗下的白玉床。
6、盛年处房室，中夜起长叹。
7、孔夫子说过，“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”
8、第六篇，即《桃夭》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
9、在我室兮，履我即兮。
10、我把大房子已经点亮。是那样的宽敞明亮。绿色在藤萝上漫步。生机在苗圃里窃窃私语。连荷叶也在摇头晃脑一遍遍重复赞美你的诗篇。我把大门打开。清晨储满能量。夜晚让我们放出闪闪荧光。地板锃亮偷看我们相偎依的模样。虫虫假装拉开动人的歌唱。心爱的姑娘你在哪里呵？没有相见只怪我不够虔诚。我会在日夜里念叨。念叨有一片雨或一阵风送来。你咚咚的羞涩。
11、诗句的话我觉得：梨花一枝春带雨 就够了句子的话：直接唱歌吧我觉得《无与伦比的美丽》成语就是：无与伦比 欲罢不能
12、她看守城的将士一眼，将士弃械，墙垣失守；她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！
13、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
14、罗衣何飘飘，轻裾随风还。
15、行徒用息驾，休者以忘餐。
16、译文：姑娘和我同乘车，容貌就像花一样。体态轻盈如飞鸟，珍贵佩玉泛光芒。她是美丽姜姑娘，举止娴雅又大方。
17、关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。
18、《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁(公元前770年)以后。
19、那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。
20、译文：淇水荡荡流右边，泉源汩汩流左边。嫣然一笑皓齿露，身佩美玉赛天仙。
六、赞美新娘子漂亮的诗词
1、但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
2、陌上谁家年少，纵被无情弃，
3、硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
4、《硕人》先秦：《诗经》
5、“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，不论自古以来多少解经者就《桃夭》作过多少文章，但象小桃树那样年轻，象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。
6、一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻。
7、宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。
8、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
9、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
10、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
11、春日游，妾拟将身嫁与，
12、春风烂漫恼娇慵，十八鬟多无气力。
13、释义：我爱慕仙子那倾国倾城的容貌，如同用香料做成了玉石，然后再雕出那美得天下难找，地上难寻的玉人。仙子的风姿好有一比啊，就像飞舞的凤凰在空中舒展，又像起舞的神龙在云中歌吟。
14、参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
15、秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。——出自唐代李白的《西施/咏苎萝山》
16、把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《桃夭》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。
17、8 春日游，妾拟将身嫁与， 杏花吹满头。一生休。 陌上谁家年少，纵被无情弃， 足风流。不能羞。
18、室外响起了咿咿呀呀像玉鸣一样的辘轳声，把芙蓉般的美人从酣睡中惊醒。
19、而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。
20、《木兰花·小芙蓉》唐代：魏承班小芙蓉，香旖旎，碧玉堂深清似水。闭宝匣，掩金铺， 倚屏拖袖愁如醉。迟迟好景烟花媚，曲渚鸳鸯眠锦翅。凝然愁望静相思， 一双笑靥嚬香蕊。
1、应该说，这种观点在政治上有一定的意义。
2、关于此诗的背景，《毛诗序》以为与后妃君王有关。方玉润在《诗经原始》中对这种观点进行了驳斥，认为“此皆迂论难通，不足以发诗意也”。现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。
3、见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。
4、梳理成的发髻美好而又齐正，穿着华美的服装把脚步轻缓地移动。
5、之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。
6、6 东方之日兮。 彼姝者子，在我室兮。 在我室兮，履我即兮。 东方之月兮。 彼姝者子，在我闼兮。 在我闼兮，履我发兮。
7、心较比干多一窍，病如西子胜三分。
8、今天的新娘身着漂亮的婚纱，脸上笑开了花，心里乐开了花。
9、这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。
10、第二篇《葛覃》，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。
11、当幸福的钟声响起来，一对新人面对美好的未来，献上我最真诚的祝福，愿你俩新婚快乐！永结同心！美好的时刻直到天长地久，爱到天荒地老！
12、细细品味就能发现，作者还是很用心的，分别从桃花、桃实、桃叶三个方面赞美桃花。至于“之子于归”也从三个角度进行印证。
13、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。——出自唐代白居易的《长恨歌》
14、溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。