一、有钱不一定幸福辩论反方
1、首先确认相信这样一句话不等于相信命也不等于相信宿命论，相信是有程度之分的；其次确认这句话是一句心灵鸡汤具有相应的应用场景，通常在一个人钻牛角尖的时候使用。
2、厘清内卷和摆脱的定义，判断标准是其能不能使人摆脱内卷的状态，由此认为追求热爱是面对内卷的解脱之道：首先，内卷的环境会限制想象力，受限的想象力无法打破现状，要想解放需要放开的想象力和实际行动力，热爱可以提供这些；其次，强调追寻热爱是解脱之道，是因为其能同时提供想象力和执行力。
3、居里夫妇、舒伯特、巴尔扎克这些人，他们都曾在贫困中生活过，但他们都是为了人类的进步与文明而活着，并为人类的文明贡献了毕生的精力，因而他们都是幸福的。
4、其次，吃大餐是一种生活品质的体现。作为现在我们这一代更多时候对家里人报喜不报忧，我们很多时候的言行会让家人担心我们过得是好是坏，这些在我们经济范围内的大餐可以让家人知道我们的生活幸福，吃粉也可以团聚，但可能吃完之后父母会忧心忡忡。肯德基很多东西很难吃，但他的成功在于全世界的每家店都那么难吃，却依旧很贵也有很多人吃，他们傻么？不是的，他们更觉得享受生活才是真理。
5、古罗马帝国皇帝尼禄可以说是富贵甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，自戕殒生。这说明了金钱多并不等于幸福。
6、首先，人工智能取代人类劳动可以接续工业革命，提高生产力，降低生产成本，提高生活质量，比如人工智能对于肿瘤识别与农业种植等方面的积极作用。
7、首先质疑无法掌控的因素不一定是命，如物理暗物质无法掌控，但不是命。其次，双方达成共识：大多数情况不应该强求自己，而认为自己努力可以有长进的时候应该努力。最后质疑对方只论证到了可以用命解释，而没有论证到应该这么做。
8、连教育相关部门都在重视的问题，我们的孩子也是非常关心啊，一起看看激烈的辩论吧！
9、以下是各位奇葩的答案，看完之后别忘了在最后给你支持的人投票！2015年年底将会选出点子家族今年的奇葩之王！(今天的槽点是王er千写的，表骂我)
10、再次强调内卷背后的社会机制，社会结构问题不解决，从道的角度上说个人就无法解脱，即没有一种适用于大多数人的解脱方式；指出热爱是被社会结构所形塑的，因为热爱投入精力和行业的内卷互相促成，热爱和摆脱内卷没有相关性；指出想象力和行动力的取得不一定需要热爱。
11、正方质疑反方的强求和努力没有尽头，反方认为不是一定要强求，因此正反方达成共识，双方都认为努力是有限度的。反方认为正方无法判断努力到何种程度才是可以放下的。
12、指出Ai具有脱离人类掌控的可能。Ai具有超高智能，虽然没有剥夺人类劳动，但能力强的人就会拥有更多的劳动资源，而且社会的问题没有解决。996的问题现在已经可以被解决，而且劳动岗位会被快速取代，期间会产生大量承接成本。大工业时代的生产力大发展没有让所有人都变得幸福，已经可以说明生产力的发展并不等于生活质量的提升。此外，人如何和ai竞争岗位呢？人会失去劳动的自由。而且ai技术可能被垄断，风险很大。如果没有劳动，就不会理解闲暇的意义，也没有社会链接与价值创造，因此不劳动会消解人的意义。
13、但幸福也决不等同于物质保证：如果“拿起筷子吃肉”就感到幸福了，就不会出现“放下筷子骂娘”的现象了。
14、首先明确命是一个复杂的概念，需要放在一定语境下理解，这句话通常在以心灵鸡汤式的话语表达宽慰。接着展开论点：第相信“命里有时终须有，命里无时莫强求”能让人意识到自己的局限性。第相信“命里有时终须有，命里无时莫强求”能让人认识到他人的局限性，从而对他人的近况怀有悲悯。
15、当代应该相信的观念不应该违背启蒙运动所确立下的自由、平等的基本价值观念，并且要能够创造出社会价值。相信命运的底层逻辑是要求所有人反对平等和自由的价值观。封建社会的价值观念、印度种姓制度的本质就是这样的相信命运的观念，这样的观念会导向等级分明、没有平等自由的社会形态。
16、正方用徒手攀岩例子询问，对于那个热爱攀岩的主人公，应该让他在学校继续卷还是追寻热爱。反方表明那个主人公可以买房车，已经不是退无可退的地步。正方追问对方如何证明热爱就一定吃不起饭。接着正方表示热爱带来创造力，提高生产，可以根本解决内卷。反方则表明青年教师热爱学术，不断申请项目水论文，加剧内卷。反方再次提及游戏制作者自杀的例子表明热爱不是解脱。正方则指出制作者不是因为热爱而自杀，而是因为腾讯不让他做热爱之事。反方接着表明是制作者热爱，不得不去有资源的腾讯，不得不内卷。正方则表示，制作者是少数情况，普遍情况热爱可以解脱。反方继续追问，现在人就是喜欢卷的行业，去top为什么这不是热爱？
17、在辩论赛中，最精彩的环节莫过于自由辩环节了。双方辩友自由提问，反驳对方观点，肯定本方观点。双方辩友热火朝天，激情澎湃地讨论，为自己的立场据理力争。最后分别由反正方四辩做总结。
18、有时候，喝一杯清茶你也会感到幸福；有时候天天山珍海味地吃也毫无幸福可言———那些吃尽山珍海味的“大款”、“富婆”不是曾发出过“穷得只剩下钱了”的哀叹么？幸福，离不开物质基础：过去那种“半年糠菜半年粮、缝缝补补又一年”的生活，恐怕谁也不会去怀念并把它当成“幸福岁月”的吧？
19、“这……这个……”“刘反方”有点期艾艾了。
20、我选择反方。因为我们全家吃东西是不可能只在一家搞掂的，必须要吃很多家。如果是好吃的粉，吃完应该还有肚子吃别家。而且家里的氛围就是逛遍大街小巷大排档是大家的最爱，因为要让家人有幸福感就要吃好吃的东西，也不在乎是路边摊的粉啦！
二、辩论反方有钱未必幸福
1、我选择反方吃粉！民以食为天吃，粉怎么了？虽然便宜，可是很好吃啊，怎么可以以食物的价格来衡量一家人是否幸福美满。幸福是无价的，大把多人吃着红薯馒头依然每天都很开心。其实是看你自己内心的准则，每个人不同，但是不能用一句话概括所有人。
2、反方：吃些好吃又实惠的。与家人在一起吃什么不重要，重要的是跟什么人吃饭。父母那代人大多都是节俭过来的，喜欢吃的当然都是些又实惠又抵值的，更重要的是你的心意，当然亲自下厨是表达自己心意极好的选择。
3、田绯云说:“钱是个好东西，不然国家银行为什么会印它？难道国家会去印‘罪恶的东西’吗？在生活中人们穿衣吃饭，买房买车，去和朋友聚会，去滿世界旅游，都离不开钱，难道人们最离不开的东西会是‘罪恶的东西’吗？当然不是。我们说文革是一场灾难，除了政治灾难之外，主要就是国民经济到了崩溃的边缘了。什么叫崩溃？就是国家没钱了，成为穷国了，人民没钱了，成为穷人了。改革开放，国强民富，就是国家有钱了，老百姓有钱了，中国和中国人的形象都大大改变了，中国人到世界各地去旅游，外国人都知道中国人有钱了，有钱，是一件光荣的事。钱，带来了自由，也增加了尊严。”
4、只要你把“有”字理解为存在.就能辩赢了.“开卷有益”不等于“开卷只有益”.很多有害的书也有它或多或少的“益”.我们当年就是这样辩赢的哈.
5、在当代，追寻热爱是/不是面对内卷的解脱之道
6、幸福固然离不开物质，但更离不开精神的愉悦和追求。我们常可以看到：有一些家庭当能够“白菜豆腐保平安”时，其乐融融，和睦相处，这时相依为命、相濡以沫就成了家庭成员的共同追求，所以，家庭中弥漫着一种宁静、幸福的氛围。
7、要开始论述，首先要设置一个大前提，因为生活并不是非黑即白，所以我以我的生活为出发点。可能我不懂辩论，原谅我(可怜)
8、伴君此程，定共襄四载，玉汝于成。
9、首先，以对方的逻辑推出缺乏想象力的人在当代要追求热爱很可能依旧需要以模仿他人这样一种内卷的方式，指明对方的目标和途径之间没有可行的连接方式，进而指出在社会结构面前，个人其实是很无力的。
10、其次，观念倡导不必针对所有人，而应该有的放矢。最后，当今时代本科率、就业率的低迷，更体现了这个时代竞争激烈，让人们轻松生活，是更值得倡导的。
11、首先提出热爱和兴趣不同，是内在驱动力。其次表明内卷会使得人们产生割裂感和虚无感。再提出判准为“追寻热爱能减少负面影响”。论证如下。首先，追寻热爱能摆脱无意义感和虚无。其次，追寻热爱有利于打破单一标准——追求功名利禄，从根本上解决内卷。
12、首先，相信命运能够弥补结构性社会期待对个人的忽视。乡村、城市的发展导致了新的社会期望，但因为本科升学率的低迷，必然有一部分人无法满足社会期待，相信命运为这一切提供了合理化的方法。其次，相信命运能够改变人类不满足现状的认知。即使满足了社会期待也依旧有人感觉不幸福，这一观念可以让人满足。例如苏翊鸣的最后一跳带来的欢愉。
13、槽——六元姐辩论有理有节，当中还加入了宋词的元素，此处应该有古筝，那么，对方辩友有没有打温情牌呢？往下看！
14、最后，我们的用餐环境会影响交流。家人之间的沟通很重要，三年一代沟，很多时候我们也需要一个沟通的环境。中国人喜欢在饭桌上讨论事情或者联系加深感情，试想一下，一个好的用餐环境也是一个好的沟通桥梁。
15、在当代，年轻人应该/不应该相信“命里有时终须有，命里无时莫强求。”
16、“这看海与面对明月清风的道理是一样的，富人面对明月清风，联想到自己的打拼与成功，幸福感会更加强烈，相比之下，明月清风带给穷人的幸福感是有限的，有时甚至会触景生情，联想到自己的不幸，联想到自己辜负了这明月清风，反而更加痛苦，古人所说的‘以乐景写哀，倍增其哀’，此之谓也！”
17、回顾本届赛事的历程，可以说是相当漫长。首先从初赛到半决赛到今天的决赛历时三周，高中部各班班主任、语文老师带领孩子们认真准备，一方面为同学们提供了更广阔的思辩空间；另一方面各班借此机会选拔出了优秀的辩论选手，为本校级辩论赛组队提供了人选。一次辩论带给我们的不仅仅是比赛的结果，更重要的是在组织参赛的过程中辩手结成了密不可分的战斗群体，体现了分工合作的精神。
18、首先区分对方口中内卷的热爱与不内卷的热爱，指出追求热爱有许多其他的路，个人可以找到适合自己的不内卷的追求方式，当我们站在外部没有真正参与没有沉浸其中时，会错误地定义内卷，因此要在了解的过程中找出追求热爱的方式。
19、国家社科院资深研究员弓一例上场了，他年近六旬，阔脸深目，头上有些谢顶了，但稀疏的头发依然梳理得一丝不乱。他讲理论喜欢举例，所以绰号便为“弓一例”——正应了他的名字。他说:“金钱是罪恶的，例如，多数人都是为了金钱而犯罪的，贪官们都是金钱的俘虏！”
20、重申命的概念可以存在，但是不应该相信。其次表明命不一定有客观因素，还有主观因素。最后重生相信这一句话，会瓦解努力的意义，将失败成功都归功于命，陷入怨天尤人的困境。
三、有钱就一定幸福辩论反方
1、首先辨明内卷是一种客观状态，心理状态只是背后的一个原因，其次以投行的例子指出在某些情况下，热爱会促成内卷，最后指出能带来想象力和行动力不一定是热爱。
2、首先，贵的餐厅一定有其贵的价值，也许食物确实不是那么好吃，但是环境，服务，氛围一定是很不错的，至少是要比粉店好的。可以试想一下，一家人兴高采烈的去吃饭，到一家粉店坐下，旁边的人大声喧哗，店里放着一首又一首的神曲，你确定你还能愉快的和家人吃饭？再反观贵的餐厅，你可以和家人坐在小包间里，听着美妙的音乐享受静谧的家庭时光,这种感觉是不是更能带来一种幸福感呢？
3、我选择反方：要知道，吃好吃的会让人心情愉悦，从而幸福感就飞一般的蹭蹭蹭！！这个时候不得不提醒一下大家，其实去吃大餐老人家不见得真开心，因为好吃固然也就觉得好吧，一段时间来一次可以。如果不好吃，那可是浪费钱啊！在他们眼里多可怕的一件大事！然后就开始各种怀疑你平常是否也是这样各种乱花钱。。。碎碎念就开始了。。。你的好日子也就结束了！！！哪里还来谈幸福！幸福是什么？？？
4、五{应该怎么正确看待金钱？}
5、幸福不一定要有钱。。如果对方辩题是这个的话那辩论起来就有点太困难了吧。你们要论证有钱时幸福的必要条件，也就是说如果有任何一个反例的话你们就是错误的。。。不才在此质疑下辩题哈，个人认为这个辩题是有问题的，偏向性太大，此种辩论不辩也罢。到争鸣辩论网网站查看回答详情>>
6、“汤严厉”一时无语，稍过一会突然问道：“听说你有个绰号叫‘田幸福’，你幸福吗？你有钱吗？你的幸福等于钱+什么？”
7、27系际赛第六场赛报
8、首先提出疑问：人如何确定自己的命，如一个人没考上北大，如何确定自己命里无北大。其次确认共识，判断命里有没有北大靠的是一种感觉，“我已经足够努力了”，提出我们应该理性分析什么时候不够努力，什么时候不够有天赋，而正方则表明“不够有天赋和命里没有”是没有区别的。
9、举例子，他们要论证的是一个全称命题，你只要有一个反例他们就不成立了，这类例子有很多啦……首先幸福是什么?他们比较容易进入循环论证，就是有钱就是幸福，这是不成立的。在幸福的定义里面钱充当了怎样的角色，这个角色抽去以后会不会影响全局。其次有钱是个什么概念?是不是富裕才算有钱?个人觉得这种辩题渲染很重要吧。有个很扯的例子:朝鲜人民的幸福度很高，但是他是一个相对贫穷的国家，欧洲很多国家很富裕，但是公民的幸福度不高。还可以有一个价值倡导，幸福和金钱没有必然联系，我们更应该的是追求人生的意义什么的。辩论的话技巧不是很简单的事，最主要的是立场明确，知道己方的逻辑和基本点。队友之间互相明白彼此的想法，不会拆台。
10、26系际赛第五场赛报
11、反方三辩质询正方二辩：
12、其次，有钱人有其致富的特质，他可能不英俊潇洒，但他会有积极的生活态度。
13、正反双方讨论了强人工智能出现的可能性。反方举证有预测表明2055年将有AI通过图灵测试，但正方认为图灵测试并不意味着强人工智能。反方认为工作被取缔之后，辩论裁判、教练、队员等人的连接会被斩断，而正方则反驳当人类被解放之后，辩论俱乐部会成为人们连接的重要形式。
14、再者，从经济角度来看，赚钱是为了花钱，花钱才有动力赚钱，我们赚了钱却一直都在吃廉价食物如何刺激我们的消费，只会让我们学会如何对自己和家人抠门，安于现在的经济状况，不会鼓励我们去为了未来美好的生活而努力。
15、开门见山，追求热爱不是面对内卷的解脱之道：首先，指出内卷难以打破是因为其能获得好处，又因为有好处而缺少打破的动力，因此内卷既是一种心理机制也是社会结构交织形成的网络，背后是大众对阶层下移的焦虑和恐惧，当今阶级较为固化的社会结构决定了内卷的基础；其次，心理和社会的双层束缚决定了田园牧歌式的热爱无法摆脱内卷的深层机制，个人难以逃脱社会的网络。
16、“视金钱如粪土，仁义值千金”这是一种金钱观。陶渊明曾不为五斗米折腰；宁可饿死也不吃美国救济粮的朱自清，发明了雷元素却不用其换取财富的居里夫人等，这些伟大的人生活虽贫寒却挺直腰板做人，一生不受金钱控制。
17、反方三辩举证AI学会巴赫的和声套路，足以以假乱真，进一步论证AI以这个趋势继续学习，足以在未来掌握所谓精神性的工作。接着反三进一步论证，缺乏劳动价值的人群对社会的反抗，往往会被警察镇压，从机理上来说，劳动人群只有掌握劳动价值，才能通过罢工威胁政府，不然只能寄希望于社会少数人的善念。随后反三进一步解释，一个东北的失业工人，因其绝大部分的社会链接都在工作时建立，一旦失业，就会成为一个与社会失去链接的人。
18、提出质疑：如果热爱能够非常轻松地挣到钱，为何大家不去追寻热爱？点明徒手攀岩能买房车，不是热爱让他解脱内卷，是富二代和才华让他解脱。而大多数人没有资本去热爱，去热爱的也可能是卷的行业。最后，通过列举证言渲染内卷危害，表明这也是一种侵害人权。
19、论坛结束后，田绯云已是一辩成名了！她的观点在报刊和网络上刊出，她在论坛上的玉照也在报刊和网络上出现了。京城里有一个大人物特意约见了她。
20、正反方达成共识，命运观念不能用一句话导致民众臣服，正方认为语言的流变可以改变底层逻辑，反方认为不能改变。正方要求反方举证网友用命运观念“让人们臣服”的实例，反方举证《人民日报》的使用方法。其次，正方质疑反方论点逻辑与社会调查报告显示的社会现状恰好相反，反方倡导是在让人反抗旧社会，而不是在讨论现代预警。
四、有钱不一定幸福辩论问题
1、其次，只有卸下劳动的重担，没有负担的人们才能更好地享受劳动本身，利用劳动创造更好的价值，比如纺织机发明后纺织变成了艺术。曾经996压垮我们，现在劳动不必作为分配的准绳，人们能够更加自由地创造价值。
2、这很简单！向着这木头太湿了，烧不了就行了，因为大多木头都在热带雨林，热带雨林高温多雨，所以十分humid(潮湿)，所以有木头也没用！
3、反方三辩认为国歌的“起来不愿做奴隶的人们”的价值观所有中国人都应相信，而命运观念是与之相反的，所以不应该相信。正方二辩并不认同。反方三辩质疑国足为何不能认为自己已经足够努力，以及日常用法的机理。反方三辩认为正方也倡导人们去努力，命运观念只是一种后验的判断。
4、“有钱就幸福”正方是很难的，因为这一个命题本身就存在反方有利(即：在实际中，“有钱并不一定能幸福”，这是个事实)关于一辩陈词，我提几点建议：一是：要避开“一定”，即：有钱就一定能有幸福(这种说法一定要避开)，二是：要从“现实生活”中找实际例子，即：现实中，很多的幸福往往是需要有钱才能满足三是：一定要说明“有钱就幸福并不是说无钱不幸福”(这是关键，因为反方会以“无钱就不幸福”来说事，你一定要注意“有钱就幸福”不等于“无钱不幸福”)
5、反方认为，对于人工智能未来的讨论，不应局限于当下的语境，而更应聚焦于人工智能技术快速发展后的未来。首先，人工智能取代人类的工作岗位，会消解劳动者的议价权。反方举证麦肯锡数据，认为2055年，49%的岗位会被自动化。工人阶级原本可以通过罢工，运用他们的劳动价值来争取权利，但他们失去劳动价值后将失去筹码。其次，劳动的消失会解构人与人之间的链接，使人类成为孤岛。
6、用完了2015年除了双休之外的所有法定假日，这一年也剩下了最后一季度，之前因为在桂林没有电脑，所以一直不能发小点子，回到南宁也变回了正常，一直因为这个辩题跟大家辩论了好久，哈哈，没错，就是超级奇葩的奇葩说，就是要贴地，所以不要想题目怎么样，就一起来看看点子家族的答案，还有你想说的就发过来吧！
7、我言虽无形，掷地有声焉。
8、正方认为“人的努力是有限的。”这件事和现代人的价值观念并没有冲突。语言的流变是可以导致底层逻辑改变的，反方没有举证现代用法会导致奴化。反方认为“反抗命运”是倡导社会运动的好方法，但正方认为“命”本身的模糊导致清晰的观念比“命”更值得倡导。其次，在这个时代，最好的倡导是让人们放下。
9、确认奴隶制没有倾轧人权，但有客观伤害。其次以“卷死别人，很开心的卷王”和“喜欢主人鞭打的奴隶”试图证明心理不受内卷的影响，不代表不在内卷，再以“脱离尘世的女子没有摆脱父权”来证明主观逃离，客观不解决，不叫摆脱。
10、假如生活重新来过(小说)
11、正方四辩总结陈词：首先再次说明内卷的定义，区分内卷和正常竞争；其次说明内卷限制住了人们的想象力和行动力，因此需要提供二者才能摆脱内卷；指出热爱不是躺平，热爱是以自己的方式对抗；指出热爱可以带来想象力，因为热爱而关注一件事而为之投入精力，进而会发现生活中更多的可能性；最后强调己方对解脱的定义，个人的解脱不需要建立在全社会解决矛盾的基础上。
12、确认共识，内卷存在伤害，只不过对方觉得伤害不大。其次再次提出质疑，很多人没有资本去新赛道，外卖小哥很难有钱去攀岩。再提出，很多大学生喜欢金融，热爱推动了内卷。最后表明，解脱之道应该是工会反对资本剥削、大学生要求教授设置字数上限，而不是告诉家暴女孩你被欺负是因为不够热爱。
13、反方提出质疑对方提出的社会环境是一种努力的环境，正方反驳说明社会大环境并且指出反方忽视了这句话的主体。
14、反方(直接用吼)：你傻吗？当然是吃好吃又不贵的粉幸福！要不那么多人在舒记排队！
15、强调现阶段ai部分代替人类的利好。Ai代替人不好，这是资本主义的逻辑，更高产代替更低产的东西没有什么问题。失业的问题很复杂，经济增长速度才和失业挂钩，有太多的可能性可以解释。而未来，ai全部代替人类后，大家都没有劳动的必要，实现了共产，大家都可以自由的劳动。对方无非是担心未来风险很多，隐藏逻辑是现在的社会很好，但现在的问题是很多富士康工人成为流水线的螺丝钉，工作没有意义，人类需要解放。
16、辩论赛是下个星期四才开始。今天下午花了几个小时看了视频，还有从知网查了一些论文资料来论述我方观点。
17、2015年诺贝尔经济学得主迪顿，他最重要的研究课题，就是研究金钱与幸福的关系，在2008年，迪顿和他的团队通过对美国45万份调查问卷的分析，最后得出的结论是有钱不一定幸福。