一、死了真的可以一了百了吗
1、最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
2、另外还有一个得到忧郁症的离婚妇人，她带著孩子从三楼往下跳，小孩子当场死亡，妇人自己没死，但多重性骨折，结果造成全身瘫痪，也把自己的未来陷入了万劫不复之地。
3、“信道先爱国，学道先做人，修道先发心，理事圆融，红尘心既道，空心不住，真空生妙有，拥党爱国，兴道佑民，德行风水之精髓”！！！
4、三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
5、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
6、总之，世间的一切万物，从有情到无情，都有它的生命与生机，我们都应该保护尊重。所谓蝼蚁尚且偷生，何况是人类？所以把自己宝贵的生命结束，或是因此又牵连、伤害到别人的生命，这都是不道德的行为，应该加以规范、防止。
7、《圣经》又说：“当信主耶稣，你与你一家都必得救。”(徒16:31)“因为人所做的事，连一切隐秘的事，无论是善是恶，上帝都必审问。”(传12:14)
8、所谓的地狱世界，世界各宗教里均有不同的解释。但有一点却颇为一致，地狱专为罪大恶极之人设立，并且，各狱皆有狱主鬼王掌管，日夜受苦，千万亿劫，不闻水饭之名，纵得仙真救度，脱离地狱，犹堕畜生、饿鬼道中，痛苦不堪。一失人身，万劫难复。
9、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
10、反过来说，前世后世不存在这一观点，依靠什么样的依据可以成立呢？单单以未见到作为依据的话，电磁波也见不到、空气也见不到，是不是这些也不存在呢？
11、现在已经到了用心不用脑的时代，2024年九紫离火大运来了，所有一切跟传统文化有关的，特别是玄学类的，走心的东西，心灵的东西都会慢慢复苏，并且会大行其道！
12、♦什么数字会导致身体虚弱，疾病缠身？
13、人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
14、“人死一了百了”，这种对生命的错误见解，普遍存在于一般人的心里，因此常见有人在遇到无法排解的困难或挫折时，就消极地想要自杀，希望以死来摆脱一切。
15、要看你所说的这个了，是指了什么？对与逝去的人是了结了所有，而一命归西了；对于他的亲人可能是了不断的追思与回忆，伴随爱他的人的也许是了还乱的后事。个人观点参考为谢！
16、♦什么数字会导致婚姻不幸，感情争执？
17、《圣经》说：“所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心，领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”(雅1:21)
18、可见：人心生一念，天地尽皆知；人在做、天在看；种善因、得善果，种恶因、得恶果；天道报应，真实不虚啊！
19、《创世记》2章7节说：“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”人之被造异于动物，人不单是万物之灵，更是有灵的活人。人有灵魂，使人可以与上帝沟通，敬拜上帝，有宗教感，有永恒感，有道德感。
20、根据统计，目前不少国家都有自杀人数逐年攀升的隐忧，尤其在台湾更经常发生父母强带儿女一同自杀的案件。请问大师，佛教对自杀行为与道德问题有何看法？决定自杀的人，都有一个共同的心态，就是想以死来摆脱一切。人死以后真的就能一了百了吗？
二、人死之后真的可以一了百了吗
1、此外，中世纪的宗教思想家奥古斯丁(Augustine)认为，人对于自己的生命，只有使用管理权，没有绝对的生死支配权。另一位宗教家多玛斯(St.ThomasAquinas)认为，一切自己杀害自己的行为，都是不容于道德的自我谋杀。
2、有人曾经接触过鬼，有人接触过天使，这都是千真万确的事情。笔者曾经亲眼见过一个被鬼附的人，鬼控制他的时候，他用暴力去破坏家具，不由自主地耍拳，然后又变成一个女神仙去涂脂抹粉，甚至想要伤害自己(其实那是鬼在他的里面)。另外，我也亲耳听人讲述他见到天使的经历。其他的比如说，打坐通灵、占卜、问米、观兆、招鬼、观水晶球等等，都说明人是用他的灵魂去接触灵界的。
3、生老病死是自然界的平常事，人也是生物不会有永生不死的事情发生的，过好自己的生活不要留下遗憾就可以了。一了百了？这不可能会留给亲人朋友沉重的打击。
4、有的人脾气上来就是那样的。她是不会考虑后果的，也不会去考虑她说的话会有多伤人的。你妈妈的脾气一直都是这样的嘛？还是因为到了更年期才这样的，按你的年龄算你妈妈应该也是到了更年期了的
5、卖淫嫖娼，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸!依据情节轻重，判炸数遍……有时罪孽深重之人，刚从冰山地狱里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里翻炸。
6、学的时候课堂上兴奋的不得了，学完回家根本不接地气，生活中很难用得上。
7、(出处)明•王守仁《传习录》卷下:“圣人只是知几，遇变而通耳。良知无前后，只知得现在的几，便是一了百了。”
8、另外还有一个得到忧郁症的离婚妇人，她带着孩子从三楼往下跳，小孩子当场死亡，妇人自己没死，但多重性骨折，结果造成全身瘫痪，也把自己的未来陷入了万劫不复之地。
9、我们经常听到消极的人说“让我这样死吧，我死后一切都结束了”。然而，当人们真的死了，难道什么都没有了吗？首先，世界上有很多你看不见的真实事物，比如磁场。你还记得我们小时候玩的磁铁吗？当我们在初中学习物理时，老师演示了磁场的形状，包括同一磁极的排斥和不同磁极的吸引。磁场是如此神奇和真实，但你看不到它。人体也有磁场吗？如果有更多的人死在一个地方，会不会有呼吸，类似磁场的阴邪之气ナ
10、我们可以从人灵魂出窍的经历来说明。
11、人的生命要自然的生，也要自然的灭，强求的苟活与自暴自弃的放弃都不对。所以自杀前，请再给自己几分钟的思考，想想，人活著才能解决问题，死了怎能解决呢？只要你有心振作，世界上没有解决不了的问题，何必用自杀来逃避呢？所以为了要泯除自杀，我们要增加道德的观念与勇气，心中要有与众人同体共生的想法，要想到问题的解决总有第第第三方案，何必把自杀想成是解决问题的唯一途径呢？
12、依照赫宁(BernardHaring)的观点，只有出于自私的动机或不道德的杀害自己，才叫“自杀”。例如有的人因为情场失意、事业不顺、经济窘困、久病不愈，或因一时承受不了重大打击而以自杀来逃避责任，却把问题留给人间、留给他人来承受，这就是不道德的行为。
13、记得在笔者的一个课堂中，有一位姐妹分享自己的丈夫死前灵魂出窍的经历。他丈夫的灵魂从医院的六楼飞出去，一直飞到看到前面有黑路，但另外也看见有光的一面，心里想到《圣经》说“上帝就是光”。他的灵魂便飞回身体，他自己后来信了耶稣。其实，类似的个案还有很多，《死亡九分钟》，以及《LifeBeyondDeath》两本书都讲及这方面的事情。
14、我不支持这个想法我发现你非常郁闷其实是一种生物没有灵魂全靠大脑来支配你死了的话大脑神经中枢停止运行那么你就什么都想不起来了跟睡觉一样比如永远的睡觉但是死是一种把生前的事都抛弃给其他人的行为如果你真的想死实现了梦想后没有遗憾的时候再去睡觉!
15、亵渎神灵者、杀牲者，及人、动物等各种生灵，因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵贱之分，牛、马、猫、狗以及人，来者统称为生灵。犯以上罪者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山。
16、挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔(音同“哲”)。损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱，磨成肉酱。后重塑人身再磨!另外还有破戒吃荤的和尚，道士同样如此。偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。
17、所以，自杀并不能解决问题！自杀只有增加问题，甚至只会增加痛苦。比方说，我自杀了，即刻就会带给我的家人、朋友、亲戚、同学，乃至认识我的人无比的痛苦，有时还会把一些未了的责任加诸给他们，增加他们的负担。再说，国家栽培我、大众成就我，正当能为社会服务的时候，却因故自杀死了，这就是社会成本的浪费。因此，一个人的自杀，不但造成社会的损失，并且拖累了许多人，辜负许多关心我、爱护我的人，真是情何以堪。
18、《太上感应篇》说：“是以天地有司过之神，依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。”一个人的吉凶祸福，加减乘除而已。
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20、这是颠扑不破的一种真理，是非常强有力的理证。的确，现在世间上的很多人相当可怜，他们虽然举不出任何教证、理证，但以“未见”这一唯一的理由否定了前世后世和业因果。既然如此承许，则明天、后天在现在都没有见到的缘故，也就不应该承认；为明天、后天准备需要享用的食物也成了多此一举，完全无有必要了。
三、死了一了百了多好
1、人身难得，正法难遇。面对如今繁杂的社会，我们更要珍惜此生得获人身，得生中华，得闻正法，及早修行学道，行善立德。明性体命，了道成真，以不坠轮回之苦。
2、这是一层为畜生伸冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。那么好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩……另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列。
3、文殊师利勇猛智，普贤惠行亦复然，
4、人不能总为自己活着，特别那种为情自杀的，珍惜生命
5、了不了，没死透还得给抢救你，死透了还给给你办堂丧事。不知道死哪去了，还得胡乱的去找你。总之了，麻烦的很，你到是没事了，可是活着的人却为你忙死。劝你为了这些为你忙活的，还是别死了。
6、不是的.其实对于一个人来说,死并不是一切的结束,而是一个新的开始.也许有些人会把死看作是一种解脱,这种看法人们不能完全否定.因为它是一个主观的意念.换句话说,如果一个人连死都不怕了,那他为什么还要害怕活着的那些困难呢?但是如果死了,对于自己是一个新的开始,某些事情看上去可以一了百了,但是那会给周围的亲人们带来无尽的痛苦,对于他们来说,也许真的只是一个痛苦的开始.其实呢,这样深奥的问题,不是谁想怎样定义,就可以那样去诠释的.这个问题,最终还是要靠自己来给自己一个解脱.
7、问：很多人因看不见后世而相信死亡可以一了百了，甚至会选择自杀。如何从道理上说服这种人？
8、麦彭仁波切讲到：“可怜啊，这些愚笨透顶的人！如果凡是没有摆在眼前的一切事物都妄加断定不存在，那么明天与后天的时间也应不存在了，也不该准备食物等了。”这是颠扑不破的一种真理，是非常强有力的理证。的确，现在世间上的很多人相当可怜，他们虽然举不出任何教证、理证，但以“未见”这一唯一的理由否定了前世后世和业因果。既然如此承许，则明天、后天在现在都没有见到的缘故，也就不应该承认；为明天、后天准备需要享用的食物也成了多此一举，完全无有必要了。
9、我们要站在一个更高的生命的维度，来看待我们的生命走向，抓住趋势走起来才更加的深远，让我们自己进入这一神秘的领域，自己掌握自己的命运，才是正途才是真道。
10、♦你也可以选择立即改变
11、不久前，台湾彰化有一对中年夫妇，因为经济发生困难，一时想不开，因此夫妻两人先行吞下安眠药，然后带著小孩烧炭，准备一起自杀。所幸后来因为小孩子大声哭叫，才被邻居发现而把他们从鬼门关给救了回来。
12、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
13、没交到一个真心的朋友很多朋友表面说的我们最好怎么怎么的，一到关键时刻就不是那样的这些都是吃喝玩乐需要你，下次结交一个能真心对待的朋友，我也有一个，我们什么都跟对方说，出去旅游一起去，心情不好跟对方讲，包括私事都讲，但我们无论那一方有需要另一方会立刻去帮忙或者做事我只有她一个，其他朋友也有能帮忙的，但只有她我们可以肆无忌惮的说话，可以把心交给她没事，人生还长会有一个好朋友和你一起分担的，可以加个微信吗。
14、尤其，自杀者当时的心情，必定是带着一种心灵的创伤，是在痛苦、哀伤、无助、绝望、焦虑，甚至是愤怒、嗔恨、懊悔的情绪中死去，就凭当下这么一念，死后必定堕入地狱、恶鬼、畜生，这就是《俱舍论》所讲的“业道”。
15、此狱颇为稀奇，就是人在世时，如果浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。