一、一了百了是死的意思吗
1、据说，阴曹地府设牢狱以惩罚生前作恶之人，令其受尽苦难，以示惩戒。依据生前所犯之罪责轻重，投入不同地狱受刑，残酷无比。人在世时所犯罪责，皆由地府作详细记录，丝毫不差。
2、以上的猜测都是本人的胡思乱想，没有任何的科学依据，大家看看就成，千万别当真。
3、货物运到目的地，只有及时出售掉一条路。张长弓等《边城风雪》十三章:“有心不卖吧，花钱住店，人吃牛喂，嚼裹过重，受不了！这就叫‘货到地头死。”
4、所有部落都提到以前淹过大洪水。台东某处海岸线，有一类似英国巨石阵的考古文明遗址，一尊一尊伫立的巨石，好像摆了某种阵势一样。这些原住民所遗留下来的文明遗产，知道及研究的人很少，却蕴藏了许多人类至今无法解答的奥祕。
5、在台湾北部最高山七星山的山谷里，有一凯达格兰族的石造小金字塔建筑物，这是不公开的考古遗址之由一位现已亡故的该族人所发现，当时问他是怎么找到的?只说是祖先托梦给他。“凯达格兰”的解释就是“天上下来的”意思，是指外星人吗?台湾原住民神话有提到天上下来的“帽妖”，是否意指“飞碟”?
6、其实，在佛教看来，自杀仍然是杀生，是不道德的行为，佛法不允许人自杀。因为一个人的生命，并不是属于个人所有，这具血肉之躯，最初是由父母结合而生养，并且从社会接受种种所需以茁壮、成长。生命的完成是社会大众的众缘所成就，当然也应该回报于社会大众，因此每一个人都有义务使自己活得更幸福、更有意义，但是没有权力毁灭任何的生命。
7、不过，自杀虽说是不道德的，但也不能一概而论，例如许多圣贤杀身成仁，舍生取义，为国家、为人类的利益而自我牺牲，你能说这不算是伟大的道德吗？如果把一个人害死是不道德的事，那么法官判人死罪，这究竟合不合乎道德呢？法官判处罪犯死刑，目的也是为了维护社会的秩序、公理与正义，你能说这是不道德的行为吗？再如两国交战，一旦战争就要杀人，佛教不容许杀生；杀敌是犯戒，那么战争杀敌，合乎道德吗？
8、这种解读，猛一看高大上，细思却惘然！本分的人就能长久不衰？？？身死了还能叫长寿？？？这不是胡扯嘛！
9、.................
10、找我私聊“讨教讨教”，
11、在日本有一处“青木原树海”，因为经常有人到此自杀，富士吉田警察署因此特别在入口处立了一块告示牌，劝告想要自杀的人：“我们的生命是从父母那儿得来很珍贵的东西，请您静下心来，再一次的为了您的父母亲、兄弟和孩子们想一想。不要独自一个人苦恼，请您来与我商量一下。”
12、另外还有一个得到忧郁症的离婚妇人，她带著孩子从三楼往下跳，小孩子当场死亡，妇人自己没死，但多重性骨折，结果造成全身瘫痪，也把自己的未来陷入了万劫不复之地。
13、《太上感应篇》说：“是以天地有司过之神，依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。”一个人的吉凶祸福，加减乘除而已。
14、也钦佩92年的把握机会，
15、尤其，自杀者当时的心情，必定是带着一种心灵的创伤，是在痛苦、哀伤、无助、绝望、焦虑，甚至是愤怒、嗔恨、懊悔的情绪中死去，就凭当下这么一念，死后必定堕入地狱、恶鬼、畜生，这就是《俱舍论》所讲的“业道”。
16、本以为面试结束后也就不会联系，
17、没想到他回家研究了我们的册子，
18、越战美军一直到死心理都不正常，他们回国后听到很大的声音会躲起来，以为越共又来了，晚上时常做恶梦，年岁大了还这样，所以有些战争的创伤是一辈子的。真正打过仗的老兵，会说电影比不过真实场景的百分之几，实际上是更残忍，士兵杀人都杀红了眼，有些疯了似的会误杀自己人。
19、劝你一句不要以为死了就一了百了，那时才是开始，自尽的人是无法再重新投胎做人的，只是在他死的那个地方变成地缚灵日日重复他死前那一刻的事，那时候才是可怕的真正开始，相信那时候你宁愿做一个人间最卑微的乞丐也不愿再做这样的傻事了，另外提醒你自尽死的人保险公司是根本不会赔付的，你死了也会白死。
20、“人死如灯灭，一如油尽灯枯，生命的灵光将再不存在，归于无边寂灭黑暗，一了百了。现代医学上临床观察就是，人死时呼吸停止，脉搏消失，体温冰凉，新陈代谢功能完全丧失”。——这是现在人们普遍性的认识。
二、死了是不是一了百了
1、寿终正寝(shòuzhōngzhèngqǐn)
2、虽不知道跟我聊天你们会得到什么灵感，
3、我们良好的感知力就失效了，以前轻易带来欢乐的事情，也不再有效。
4、③百了：这里的“百”指所有的、其余相关的事。
5、①依然如故：意思是仍旧像从前一样。比喻情况没有发生变化。出自唐·薛调《刘无双传》：“舅甥之分，依然如故。”。
6、其实，如果用嗔恨心去杀人，当然是不道德；如果用慈悲心去杀人而救人，却是大乘菩萨的道德。就像医生，为了医学实验，解剖人体，有时候把这个人的器官移植到他人身体，像这样基于慈悲的救人之行，是合乎道德呢？还是不道德呢？
7、今天很丧，其实我是一个外向孤独患者，
8、那么人死后身体中的分子细胞可以分解化成土，原子核能分解沒了吗？现代科学已经认识到：原子核分解裂变就是核爆炸，人体内原子核数量的核爆能摧毁一座城市。可是谁看到人死了发生核爆把城市摧毁了？况且原子核得在相当的能量撞击、相当大的热量作用下才能分解裂变，原子核怎么能够随便死掉呢？所以人死了以后身体发生的变化，很可能是微观部分脱离表面肉身而去，人的灵魂很可能还在微观身体上存在！
9、不是的.其实对于一个人来说,死并不是一切的结束,而是一个新的开始.也许有些人会把死看作是一种解脱,这种看法人们不能完全否定.因为它是一个主观的意念.换句话说,如果一个人连死都不怕了,那他为什么还要害怕活着的那些困难呢?但是如果死了,对于自己是一个新的开始,某些事情看上去可以一了百了,但是那会给周围的亲人们带来无尽的痛苦,对于他们来说,也许真的只是一个痛苦的开始.其实呢,这样深奥的问题,不是谁想怎样定义,就可以那样去诠释的.这个问题,最终还是要靠自己来给自己一个解脱.
10、(示例)：曹禺《王昭君》第三幕：“非但扣押，依我之见，立刻把他杀了，一了百了。”
11、有的人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害、诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。
12、南宋时代，宰相秦桧畏敌如虎，一心主张向金人妥协投降。他觉得：名将岳飞一心抗敌，有了他，议和就难以实现。为了铲除岳飞，他就诬陷说：岳飞有心谋反，并把岳飞抓入监狱。可是岳飞没有被他的威势吓倒，就是不肯承认造反的罪名。由于“罪行”是编造出来的，当然没有证据，所以秦桧无法定岳飞的罪。
13、一个美丽的外向孤独患者。
14、根据统计，目前不少国家都有自杀人数逐年攀升的隐忧，尤其在台湾更经常发生父母强带儿女一同自杀的案件。请问大师，佛教对自杀行为与道德问题有何看法？决定自杀的人，都有一个共同的心态，就是想以死来摆脱一切。人死以后真的就能一了百了吗？
15、大家都听说过东窗事发这个成语典故。这个典故讲的就是秦桧陷害岳飞下地狱遭报应的事儿。
16、发发吃喝玩乐的人越来越少了，
17、但我们招的是平面设计，
18、虽然这种想法非常的荒谬，但是这种事情的可能性确实是存在的，它有可能会在很多很多年以后(这个数字也许是1后面数不清的0)，但宇宙的存在是永恒的，而宇宙又是一直处于变化中的，宇宙中的元素在无数次的排列组合之后，总会有那么一次和我们最初的那一次完全相同。而时间对于死后的我们来讲已经没有了意义，不管怎么漫长的时间对于已经死亡的人来讲都只是一刹那。
19、我们中国人受“无神论”的洗脑，“因果轮回、善恶有报”这些天理都不相信了，所以道德才会如此一日千里的下滑。
20、生命的过程本来就不是一成不变的，有人说我要是有很多很多钱，我就会很快乐。于是你就奔着这个欢乐的人生目标而去。然而，生亦何欢乎？
三、死了就一了百了
1、①一笔勾销：比喻把一切完全取消；一概不计较。成语出处宋朱熹《五朝名臣言行录》卷七：“公取班簿，视不才监司，每见一人姓名，一笔勾之。”。
2、另外还有一个得到忧郁症的离婚妇人，她带着孩子从三楼往下跳，小孩子当场死亡，妇人自己没死，但多重性骨折，结果造成全身瘫痪，也把自己的未来陷入了万劫不复之地。
3、毕竟大众创业、万众创新呀！
4、对于上面所说的，了凡先生是明白的，作为一个很有修为的佛教居士，他是彻底相信的，这是他改命成功很重要的一个原因。我们听了，可能一笑了之，但若真相信了，相信没有哪个人不胆战心惊、毛发倒竖的。
5、人死后是不是一了百了，为什么会有“托梦”的事发生?纵观古今中外“托梦”的案例层出不穷，千奇百怪，就拿台湾的八八水灾来说，不少罹难者透过“托梦”告诉亲人自己的遗体所在，还听说有宠物会托梦，已经过世几代的先祖来托梦，还有托梦预知未来……
6、居然也会在这个年纪浪起来，
7、(示例)：邹韬奋《患难余生记·流亡》：“这样看来，邮递这条路是要断绝了，刊物也就不免寿终正寝了！”
8、除了养病，最主要的还是疗伤，
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10、旨在告诉人们只要积德行善，努力修行，死后都会升入各自宗教的理想世界。反之，若诸恶奉行，死后即会被打入地狱。
11、一了百了成语反义词
12、生活中、修行中遇到问题
13、俗语有云：“善恶到头皆有报，只争来早与来迟。”有的报在当下，有的报在将来，任何人都难以逃离这一宇宙法则。当我们咽下最后一口气，在亲人的悲痛欲绝中离开这个世界，我们以为，人死了，便一了百了，然而，一切都言之过早。因为世间有诸多不平，所以有了那深不可测而又能实现绝对公平的幽冥世界。
14、活不出精彩，幸福感奇低，
15、自杀到底合不合乎道德？直到二十世纪的西方国家，基本上他们对于自杀或尝试自杀，都认为是不能宽容的不道德行为，因此有些国家对于自杀未遂者还会判以刑罚，例如英国直到一九六一年都是如此。
16、知道什么不该做，做了也没什么结果。
17、因为他跟女朋友分手了，
18、怎么能这样说呢？既然父母给了你生命，就会希望你好好的活着，有出息，难道你想让白发人送黑发人吗？别让父母伤心难过，到了明天，什么事都是过去的事，前面是美好的，加油吧！
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20、自杀甚或带着别人一起死，这种行为叫愚痴、邪见，也是不道德的。人不可以把自己的痛苦建筑在别人身上，也不可以把自己的痛苦感染给周遭的人。我们看历史上很多有德的君子，纵使自己内心充满了痛苦，在人前也总是强颜欢笑，他要把欢喜带给别人，而不会把痛苦传染给别人。所以我们现在的社会，应该加强生命教育、道德教育、人文教育、宗教教育。
四、一死百了的上一句
1、你执着于这个“欢乐”，人生的欢乐真在于此吗？
2、没有真的一了百了活过，死后会有很多至亲的人难过，会有物品、记忆在他们的脑子里绕，一时半会了不了...好好活着吧，闲着没事去义务献血，做义工，凌晨帮环卫工人清理街道..你能做的还很多，比你不易的也很多...
3、走过没有回头的路，一路走来，满是伤痛。曾经的骄傲不再引以为荣，曾经的失落永远是记忆中的痛。不敢想象花开花落的岁月流年，不敢想象花前月下的温馨浪漫是怎样的灰飞烟灭，不敢想象斑白的鬓发憔悴了的容颜。
4、矫情时找不到人一起喝酒，一起喝杯清椰冰摇
5、对于“不失其所者久，死而不亡者寿。”这句话，传统解读是这样的：不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。