一、关于吃斋饭的说说
1、弊庐隔尘喧，惟先养恬素。
2、老农手自辟幽圃，土如膏肪水如乳。供家赖此不外取，襏襫宁辞走烟雨。
3、读书而不思考，等于吃饭而不消化。
4、简简单单的烩菜，却有滋有味，十分好吃。
5、 粗茶淡饭，素食斋饭，最能修身养性，心平气和，心旷神怡。忍，是告诉你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否？答：非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。
6、和泽周三春，清凉素秋节。
7、从停车场步行上山，十几分钟就能到达紫竹林。
8、他是一个素食主义者。
9、汉地的佛教从梁武帝开始要求吃素，所以寺院吃的饭叫素斋。这是指我们平时吃的早粥和午斋，当然吃的是素食。出家人吃早粥和午斋是一堂佛事，所谓的二时临斋。二时临斋还有一套仪规，这是我们现在，在寺院还能见到的。对于一般的人来说，可能说吃素斋、吃素斋就是指这个了。
10、罗汉斋原为寺院菜，初时制作比较简单，是将选用的原料合煮一锅而食，后来因隆重佛事活动，为法师讲经、沙弥受戒、居士拜佛等，常由法师、沙弥、居士出钱设斋供众，制作逐渐丰盛讲究，并根据出钱多少，分为千僧斋、上堂斋、吉祥斋或如意斋。
11、所以吃斋饭时一定要关闭手机，里边打饭的工作人员叫“行堂”！一般第一次给您打饭菜的多少都是不拘多少的，然后您吃完后就把空碗放置到你正前方的左上方，表示还需要饭菜！这时候就有行堂给你补充饭菜！如果你只需要半碗就用筷子在碗里比划出半碗的标志，如果是面条要干点的就把筷子在碗底竖起来，行堂就知道你要干点的面条，如果要带汤的面条或者稀饭就把筷子在碗口平划而过，行堂自然知道您需要带汤的面条或稀饭了！
12、晚上的药石，是因为我们现在的人白天繁忙所至，晚上要不吃东西人就受不了。所以开遮吃药，意思是以吃药来治疗饥饿这个病疮。所以晚上斋堂里面就把白天吃剩的东西拿出来给需要吃药石的人吃，一般是不做新的饭菜。吃的人也是打起惭愧心，一声不响地偷偷吃点了事。
13、“过堂”，也是中国丛林中特有的仪制，它在僧伽生活中占有重要的地位，早、午斋的过堂，是出家人五堂功课中的两堂。
14、鸡豚下箸不可常，况复妄想太官羊。地炉篝火煮菜香，舌端未享鼻先尝。
15、佛制僧人日中一食、过午不食，中唐以前中国僧人皆严格持午，渐渐地，也如同乞食一般，经过时空的演变、适应而被放弃了。因为中国地理的南北幅员广阔，加上僧人的自耕自食，劳动量大，僧人终于放弃传统的佛制，寺院正式提供晚餐，称“药石”，药石皆吃粥，也称“晚粥”。
16、不光佛教有斋，天主教有大小斋，伊斯兰教之穆斯林“五功” 斋、礼、念、课、朝。 也有斋！
17、若能好好的实行，素食和净水的饮用，会使人没有心理和生理上的疾病。
18、年龄大了，经不起凶，只能被宠
19、素食营养易消化，帮助胃肠减压力；素食营养又丰富，均衡身体维生素；素食营养且环保，生态和谐无污染。国际素食日，愿你永健康，少荤多食素，开怀又长寿。
20、拾阶踏雪十来分钟，行至紫竹林，整座古刹白雪覆盖，又被山中飘渺的雾气所笼罩，再加上梵音回荡，立刻使人感觉到庄严与神秘。
二、一顿斋饭的说说
1、简朴的丛林用斋，象征的是高远的智慧与宽广的情怀。
2、要说腊八粥熬的好，那卧龙寺的应该是数一数熬粥用的料好，熬制的时间也长，基本从前一天晚上就开始了，喝一次幸福一年。
3、另外，还有出外求法的行脚僧，在前不著村，后不著店的因缘下，吃饭时间和食物没有保障，不受过午不食的限制，可以说什么时候得到食物，就什么时候吃，不过，当他们到禅堂挂单时，就必须随众，百丈清规附旦过堂规中，就针对云水僧这么规定：“一近午到，午饭随众；近晚到，晚粥随众；时过始到，补吃；晚到一宿，次日午饭即行。”
4、我现在的生活没有动物脂肪、没有肉、没有鱼，但我感觉这样很好。几乎在我看来，人类并非天生就是肉食者。
5、成长就是从去哪家饭店吃变成了去哪个城市吃。
6、白玉凝素液，瑾瑜发奇光。
7、写到这里想起唐伯虎的《爱菜词》：“菜之味兮不可轻，人无此味将何行？士知此味事业成，农知此味食廪盈，技知此味艺业精，商知此味货利增。但愿人人知此味，此味安能别苍生？我爱菜，人爱肉，肉多不入贤人腹。厨中有碗黄齑粥，三生自有清闲福。”希望大家也喜欢。
8、大口吃肉，大口喝酒，这是刚刚热播的新水浒里面最常见的镜头，也是我们很多人生活中的写生。但是，随着国际素食日的到来，你是否想换一种生活方式呢？感受一下带着泥土气息的蔬菜，品尝一下清新决不油腻的素食，我相信你会有一种别样的，回归田园的好心情。赶紧行动起来吧！
9、在环山路，有一家叫“素味平生”，就在中医药大学二宿舍那，很好找！中价位，去吃过感觉不错！我经常去吃的！在山工对面的路口往里走也有一家，从外面看店面很小，进去规模到挺大！只不过去了一次，不记得名字，味道也一般，价钱到不贵，4个人才70多。
10、典座：职掌大众斋粥一切供养。
11、某年冬天在广仁寺吃斋饭的场景
12、☞好了，您说的寺庙的吃饭真的很复杂，呵呵?入乡随俗吧！
13、让我们红尘作伴，吃的白白胖胖。
14、某年初春在卧龙寺吃斋饭的场景
15、晒美食时刻～这是我一直在坚持的事情。
16、吃货界的女王，请叫我女王陛下！
17、在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼(梆)和葫芦型铁板(云板)。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食。
18、5月22日，江义村百余长者齐聚江义影剧院共享爱心素食，16名江义村民作为志愿者，分派素食、关怀及搀扶年老的长者进出，场面其乐融融。
19、向江义村捐赠爱心斋饭的是北滘同同放生队，该队的罗小姐此前曾赞助过勒流长综爱心斋饭，昨天在一心社工的引荐下，同同放生队向江义村捐赠近150份爱心斋饭。
20、寺庙中施斋，是免费的，不要钱，这是出家人的慈悲。但修行人都知道，出家僧是众生福田，供养出家僧唯恐不及，哪里还会吃斋不给钱。所以一般斋后，都要往功德箱放钱，多放些也不要紧，属于积功德了，会有福报的。
三、吃斋菜说说
1、可是到了中土，尤其近代，一是寺院里有了五观堂、香积厨。不用出去化缘了。二者，僧人夜间活动增多了。所以晚上不吃饭是顶不住的，故而大多数僧人也吃晚饭，但晚上那顿不叫饭，托个名叫“药石” 当药来吃的
2、素食可以减少患心脏病、高血压、糖尿病和肥胖等慢性疾病的发生。
3、桶头：负责洗净斋堂菜桶、饭桶。
4、对僧人而言，“乞食”蕴涵著深远的意义──一方面是降伏骄慢，不贪美味，毫无选择，专心修道；另一方面则是藉著乞食因缘与居士接触，给予布施种福田、说法的机会。所以，乞食是僧人的正命，垦土掘地、种植蔬果以致伤害生命，这是原始佛教所不许的。
5、长风西街往万亩生态园方向上山，下穿高速一过就上坡就左拐。沿路一直走过了一个别墅区“什么长风街上的院子”再往前走三公里就到啦，高德地图搜索“太原龙泉寺”素斋特别好吃，推荐咖喱豆腐，揪片汤。普洱茶免费，特别好喝
6、呼啸北风冬日寒，饮食应该再三商。肉食含有胆固醇，多吃身体必定滥。青菜水果虽清淡，维持平衡保健康。今日国际素食节，一条短信传四方，齐吃素食又环保，幸福生活活到老！
7、阿弥陀佛，我会多行善事，好人有好报!
8、山下的南五台景区入口处
9、素菜通常指用植物油、蔬菜、豆制品、面筋、竹笋、菌类、藻类和干鲜果品等植物性原料烹制的菜肴。
10、被骂者一般都不懂得感恩之心，很难接受佛法的理论，所以常有对说法骂自己的行为者，实现报仇之心，等杀死骂自己的人，被骂者往往也能醒悟。
11、用虔诚的礼拜表达对观音菩萨的敬仰，庆祝观音菩萨的诞生，祈原正法久住，国泰民安。
12、施给僧尼吃的饭食，一般是没有肉的。吃斋饭带来吉庆的原因是斋饭能使封斋者保持体质，以充沛的精力继续斋戒。麦尔迪凯白之子米格达木的传述：穆圣说：“你们应当吃斋饭，因为斋饭是多福的食物。”无论吃多、吃少，即使喝一口水也算斋饭。可以清心也可以清肠胃。有禅的含义。
13、斋饭，至少是要吃全植物食品，不含动物身上的肉奶等食品。如果更加讲究的，这天还要沐浴更衣，然后静心：避免一切能够令心情激动的行为。因为“斋”的本意，是“洁净”的意思，也就是令心如如不动。以如如不动之心来供养观音菩萨，才是菩萨最最喜欢的行为。
14、主食有米饭，有馒头，馒头都是庙里自己蒸的，个头不大，很劲道，浓浓的麦香味儿。
15、佛世时，比丘们身披袈裟，手持著钵，四处乞食游化，只有在雨季里，才回到精舍或固定的一处结夏安居，此时不再出外托钵。
16、就算生活过得再怎么不堪，我也要努力吃下去。
17、但愿这和谐、友爱的场景长留在江义人的记忆里，奏响更多的江义大美之歌……
18、若能好好的实行，素食和净水的饮用，会使人没有心理和生理上的疾病。
19、关于吃，在戒律有很多的内容，这里不便讲解。因为吃在日常生活中是最普遍的事情，所以就有很多的讲究。这里所要告诉大家只是吃素与吃斋的意义有所不同而已。希望大家看了以后，知道不要在过了午后再去供佛及僧，这样就闹笑话了。
20、所以：初学者造化不高，情愿吃肉来念佛，也不吃素来骂人。
四、开斋饭的说说
1、素食是一种更经济、健康、符合生态发展的饮食方法。
2、他们关于素食和纯素饮食立场的文章得出结论认为，素食和纯素食饮食适合所有人及生命的所有阶段，包括婴儿期和怀孕期。
3、某天，餐桌上，东东的爸爸拿起吃剩的鱼骨头给奶奶，说：“妈，您该补钙了!”于是，东东也学着爸爸，递一条鱼骨头给爸爸，并说：“爸，您也补钙吧。”
4、半山处已然是银装素裹的世界