一、丧的图片
1、有一天你会发现，删掉的人可能曾经有过几百页的聊天记录，街上碰见了也不打招呼的人，可能曾经也整天腻在一起。
2、丧文化包括丧葬仪式，培葬礼品，选地，造墓，守孝，立碑，立传。本文对仪式，葬品，选地，等作省略，只争对立碑立传等具有文化教育意义部分作简单介绍。
3、不慌不忙是一种人生态度，是步履艰难的时候所表现出来的自信。
4、尤其是交情较好的亲友、师长、长辈、朋友去世，不去吊丧是十分失礼的。吊丧是一件严肃的事情，不论是去灵堂还是去参加追悼会，都应怀着沉痛的心情，带着严肃的表情，认真履行每一项仪式。着装打扮以清淡、素雅为宜；言谈举止以端庄沉静为宜，应与场合的气氛相协调。切忌三五成群、谈笑风生、漫不经心或中途退场。有些人浓装艳抹、披红戴绿也是不应该的。凡此种种，都是对死者的大不敬，对丧家的不礼貌，是吊丧的大忌。
5、符合西方标准都叫科学，放屁都是科学的。今天科学的，也许明天就不科学了。谁见过这么不要脸的科学。
6、原图如上地址http://www.theanimegallery.com/image/90836尺寸可选择
7、这个时候就要转移注意力了，你可以去外面走走，和朋友逛街游玩，也可以听听音乐，看看搞笑电影，这样你可以心情有所好转
8、沮丧(jǔsàng)指灰心，失望，伤心，灰心丧气。
9、这一点，在马克·吐温给《萨克拉门托每日联盟报》的信中可以得到佐证：「照片是非常重要的文件，没有什么比传给后代一张被永远定格的傻笑更该死的了。」
10、国人的崇洋媚外，真是无处不在，都媚到骨子里去了，真恶心。
11、活得很累，但是不敢死，夜晚的时间刚刚好足够应付难过的情绪，天一亮就又是假装快乐的一天。
12、原图2123x3007地址http://danbooru.donmai.us/post/show/1190715点击左侧的(Statistics)下边的(Size:2123x3007(3MB))可放大到原图大小
13、拧钥匙太过用力，断里面了。。。
14、此外，有能力拥有肖像画的人往往也希望自己的形象是庄严、肃穆而高贵的，如果是面带笑容的肖像画，则会让人认为这个肖像主人是个任性、随便甚至是放荡的人。
15、到了20世纪，照相设备逐渐变得便宜且易于操作，个人相机出现并得到普及，拍照不再是一件昂贵的事情。人们可以随时随地拍照，就如一句相机广告语所说「你按下快门，剩下的交给我们」，拍照已经变得更方便也更廉价。
16、▍慈禧太后、庆亲王奕劻、李鸿章、英国维多利亚女王、德国「铁血宰相」俾斯麦、美国总统格兰特。无论是中国还是西方，近代人物的照片几乎全都是这种严肃甚至略「丧」的风格
17、一出生，一个家就注定要做彼此的牵绊。
18、面对自己不愿意或者说不能改变的现实，
19、说到"丧礼""安葬"，可能很多人会认为，不就埋个人吗？我见的多了，有什么文化内含？值得来探讨吗？其实不然！
20、没有安全感的人，很爱音乐，怕黑却喜欢晚睡。
二、有些丧的图片
1、许多相机和胶卷公司也顺应了这个趋势并加以推动，在制作广告时展现更多笑脸的场景，进一步让人们觉得在拍照时露出笑脸是一件理所应当的事情。
2、西方的屁，许多洋奴，都要恭敬，都认为是有科学道理的，都要研究屁香不香，更有甚者，还要舔一舔。如石国鹏.方舟子等。
3、古代丧文化多具有浓厚的政治色彩。例如，吴将吕蒙杀害关羽后，割其人头，经特殊处理后送给了曹操，曹操感其忠义，给关羽配以木身后厚葬。东吴的目的是嫁祸曹操，意思是关羽之死是受曹操的命令，而曹操呢，又利用厚葬敌将来收买人心，同时也是告诉刘备，关羽的死不是我曹操所为，我对关羽是很好的。
4、这孩子从小就哭丧着脸，不苟言笑，别人逗他，他也不理。
5、感动的不只是当时给的温暖，而是有人能在你最脆弱的时候，不顾一切，忘了他自己，全心全意只想着你，愿意为你付出他的所有。
6、都是生孩子，你们贱不贱啊。
7、如果一个社会的年轻人，人人都充满鸡血，乐观盲目的向前冲，反而不知道为了什么而冲，最终只会演变成异常社会大规模的“刻奇”，恐怕是更可怕的一件事。
8、等到年纪渐长，阅历增加，对这句话有更深的感触。
9、丧变成了一种保护机制：不报期望，失望就会少一点。大家都在丧，自己丧得好像也就更安心了。
10、同时，那个时代的摄影家们为了证明摄影也是一门艺术，而非简单的机械操作，也力图将摄像拍出古典画的效果。
11、现在的很多人已经开始慢慢喜欢丧系的东西了,可能这样才能进入人们的心灵吧,笑着笑着就哭了的感觉可能只有自己会懂吧。像上面的两张就是很形象了,左边...
12、▍柯达电视广告画面截图
13、对于人际交往，也是最重要的准则之一。
14、我在等一场意外的死亡，然后含笑去见孟婆。
15、究其原因，可能是这个时代变化太快，互联网让这个世界扁平化，更多的信息扑面而来。
16、▍荷兰画家胡博·华士(HubertVos)在1905年受邀访问中国时为慈禧绘制的油画肖像画，画中慈禧严肃得有些可怕
17、失去了希望：他觉得自己没法继续往前走了。丧失了前景：无法清楚地思想。他强烈地渴望逃离生命。他的愤怒。他的倚赖性太大了。他觉得处处不如人。导致沮丧的原因：不欢乐的童年自我低估身体过份疲乏没有生命中心无生命意义
18、感觉分分钟会掉下来，这几个碗一定很没有安全感。
19、(sàng)：丢掉，失去。
20、可能是因为做一个“热血”的年轻人太累了吧。要相信世界美好，相信人性本善，相信总会有好的事情发生，相信自己会变得更好。
三、比较丧的图片
1、▍左图是二战前的美国总统赫伯特·胡佛，右图是二战后的美国总统肯尼迪。可以明显看出二战前后美国总统肖像照的变化。
2、其实人都差不多，新鲜感和热情消失得很快，有人离开也会有人来。人可以选择很多事情，唯独原生家庭不能选择。
3、陷入了一种歇斯底里的狂热。
4、所谓的给人留体面，不让人难堪：
5、在很多地方的农村，旧时棺罩上多绣有寓意祥瑞的一些图像，而在出殡时常常将一只公鸡放在棺罩上，用以招魂辟邪，而在很多的地方，常会发现，很多孝子也会坐在棺罩上，按照老农的说法叫做“压丧”预示着子孙兴旺后继有人！
6、丧文化是中国礼教文化的一种分支。丧文化的历史几乎伴随人类历史一起成长。可以说，自从有人类社会，就同时有了丧文化。
7、对于个人来说，可以称得上顶级修养；
8、而古典肖像画中人们不笑的原因也很好解释：古人即使是王公贵族，一辈子里的肖像画可能也不会有今天某些人一个星期的自拍多。
9、老石和妻子的丧事同时办理，一个灵堂停放两人的尸体，又葬在了一个墓穴。老人们说，一辈子也就见了一回这样的亊情！
10、因此，如果人们要去拍照，在大多数情况下都是为了拍肖像照。而早期肖像照则在各种方面竭力模仿肖像画，也自然继承了肖像画中人们严肃的表情。
11、红尘多可笑，痴情最无聊。
12、鬼知道房子是怎么掉河里去的。
13、可人最容易忽略和最容易伤害的同样也是家人。
14、同样都是生孩子，在中国叫接生婆，土的掉渣，
15、▍哪怕是本该喜气洋洋的婚礼，在老照片里也看起来如同葬礼一般
16、最终彻底放弃，成为一种丧的存在。
17、李诞在其著作《笑场》的扉页简介里写的那样：“我一直以来是个沮丧的人，认为人生没有丝毫意义，梦幻泡影。”乍一看仿佛沉重，但后一句他又接着写道：“近来因机缘获得一点儿开悟，找到了活下去的理由——人生确实没有意义，但人生有美。”这或许是他人生哲学的一种写照，接受并承认无意义，又于无意义中攫取片刻美好。
18、家乡即是故乡，家人即是骨肉血亲。
19、读音:(sàng)(sāng)
20、凡举行国葬，死者棺木上均覆盖国旗。鲁迅的葬仪是民众祭，应由各界民众代表敬献锦旗。“民族魂”三字是胡子婴提出来的。胡子婴说，鲁迅不仅仅是伟大的文学家，他的工作，威望和影响远远超出了文艺界。他是为整个国家和民族而战斗的，是中华民族杰出的民族英雄，“民族魂”的称号是当之无愧的。这一意见得到了大家的赞同。后来由沈钧儒在这面长202厘米，宽103厘米的白锦旗上题写了“民族魂”三个揩体大字。在鲁迅葬仪上，救国会的王造时、沈钧儒、章乃器、李公朴代表各界民众敬献了这面锦旗。。
四、丧的图片伤感
1、看看微博的热搜，看看微信朋友圈的刷屏......
2、特别丧的丧句说说配图，网红丧句：
3、就在苍天灰心丧意之际，救星到来了。
4、我眼中没有星辰大海，也没有春与秋。
5、民谣说，"万里长城今尚在，世间不见秦始皇"，在没有发现"兵马俑的岁月里，中国人只要见到了万里长城，就知道它是秦始皇所建。当秦俑出现在世人面前时，振惊世人眼球，思想道德，侈华残酷的封建统治，使我们了解历史真象的见证的正是始皇丧文化的造墓。民间唱了无数代的《孟姜女》相比秦陵来说不值一提，这就是造墓文化的魁力，造墓文化，即建筑文化。
6、虽然过去了二十多年，事情还象昨天一样清晰。就因为老石两口子同一早晨去世，同屋停灵，又同穴下葬。这样的事稀少又稀少，所以印象十分深刻。
7、至于后来照片中出现的笑脸，则与照相机的普及有着很大关系。
8、孔子，被我们称为"孔圣人"，他的很多思想学说都被称为"经典名言，据说，孔子死前，叫他的弟子说，自己死后，把双手放在棺椁的外面，不准放随葬品，他要让后人看到，自己光滑滑的来到这个世界，光滑滑的离开这个世界。财宝这个东西，生不带来，死不带去。
9、谁不是在崩溃的边缘，强撑着笑脸。
10、出去散散步，去听一听音乐，开心活泼一点的音乐，然后多跟家人闺蜜朋友聊聊心事，这样有助于调节心情。谢谢。
11、垂头丧气(chuítóusàngqì)生词本基本释义垂头：耷拉着脑袋；丧气：神情沮丧。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。出处唐·韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气；上手称谢。”例句眼看马上就腊月三十了，身无分文，他又气又恼，～地回到家里。近反义词近义词灰心丧气自鸣得意愁眉苦脸无精打彩弃甲曳兵无精打采得意忘形低首下心耀武扬威妄自菲薄没精打彩自怨自艾反义词眉飞色舞吐气扬眉得意洋洋八面威风扬眉吐气得意扬扬春风满面沾沾自喜
12、丧文化中的立传，主要指帝王之家的个人功德历史，社会贤达名人的个人成就贡献，它是丧文化的重要部分，我们现在的民间故事多出之之丧文化的立传。
13、人的生命是有限的，"生的伟大，死的光荣，或重于泰山，或轻于鸿毛"。中华人民共和国建国前，为纪念为革命牺牲的先烈，人民英雄纪念碑，提前建成，英雄们走了，英雄的功德永垂下不朽。丧葬文化是社会历史的一部分，"万里长城今尚在，世间不见秦始皇"。
14、当“丧”成为年轻人的常态，其实也没那么可怕，接受并承认人生的无意义，但是并不会因此就放弃人生，放弃努力，反而因此一点点生活的小确幸显得格外美好。
15、可乐没地方放就放在那儿，结果一不小心碰翻了。
16、给我个暂停键吧，我真的很累。
17、那些丧尽天良，罪大恶极的犯罪分子，不杀不足以平民愤。现代的丧葬相对比较简单，如果你是因为家里有事的话，披麻可以不必，用麻绳在腰上缠一圈。戴孝的话，我打个比方，一个开一边口的白布袋子，沿一边折线再开口，戴在头上。这个就算简单尽到礼数了。并不是情头，而是丧系套图
18、马克·吐温的看法是那个时代社会的普遍态度：虽然拍照的花费要比请人给自己画一幅肖像画便宜得多，但对大多数人而言依旧是一笔很大的开销。人们要隔很长时间才能有机会去拍一次照，有些人甚至一辈子只拍过一张照片。
19、听说，点赞的都变好看了诶...
20、丧气(sàngqì)指因不顺心而情绪低落。
五、女生很丧的图片
1、很多事情只可回头望，不可回头走。
2、因此，照片曝光时间的长短并不是主要原因。老照片里的人物之所以都显得那么「丧」，主要还是因为早期肖像照片受到了肖像画的强烈影响。
3、▍慈禧太后、庆亲王奕劻、李鸿章、英国维多利亚女王、德国「铁血宰相」俾斯麦、美国总统格兰特。无论是中国还是西方，近代人物的照片几乎全都是这种严肃甚至略「丧」的风格
4、后台回复晚安，有惊喜哦
5、对于这种现象，很多解释都是说在摄影术出现的早期，照片曝光时间长，被拍照的人无法在这么久的时间内一直保持笑容。
6、遇到急事不慌张，不是所有人都能做到。不经过人生历练，不经过岁月沉淀，很难做到豁达而笃定。
7、年轻人一边被迫要求好好念书，变得厉害；一边迷茫人生的意义；一边艳羡各种大牛，一边不知道自己想要成为什么样的人。
8、死亡不是喜事，也不是丧事，而是一件庄严的佛事。
9、同样都是死人，在中国就扯上迷信，愚昧落后。
10、然而，上面那些「丧照片」的拍摄时间，都是19世纪晚期，那时的照相技术已经足够成熟，曝光时间也已经从最初的半个小时缩减到了只有几秒。在这么短的时间内保持微笑并不是一件很难的事情。
11、都是死人何苦狗眼看人低。
12、到了二战后，表情轻松并露出笑容基本上成了照相的标配。在一项对从1905年到2005年美国高中年鉴里学生照片的研究中，也发现了人们在拍照时露出笑脸的次数逐年增加的趋势。
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15、▍左图为林肯的肖像照，右图为乔治·华盛顿的肖像画。可以看出，林肯的肖像照不光在严肃表情、站立姿势上模仿了古典肖像画的动作，背景中的物品都力求相似
16、人的愤怒只会是源于自身的无能。
17、身边的人总不断更替关系，有时候断得悄声无息。
18、中国的一切，包括自己的祖宗文化。如果不符合西方的标准，都认为是愚昧落后迷信的，你们要不要这么贱呢。
19、即使是在正式场合的照片或者官方肖像照中，现代王室贵族以及高级官员，也都不像从前那样一直都板着脸，反而常常会表情轻松、面带笑容，甚至还会露齿而笑。
20、你们要不要这么贱啊，我呸。
六、丧的图片
1、怀孕期可以带孝,但不能太累了,平时多喝温开水,多吃蔬菜水果,饮食上清淡点,少吃生冷或辛辣的,注意保暖,注意休息。
2、但是在这样巨量密集的信息量之下，却更加容易迷茫：
3、家里的猫也是够了，挂在窗帘上一脸无助地看着我。
4、同时，肖像画本身也并不是对某一瞬间的随意记录，而是一个人想展示给世人及后代的整体形象。
5、有同感``每次看球赛`都看得人心慌慌`结果只有输的份```特别是贝尔吧`看到他那软软棉棉的样子`气死我了``害我竞彩3串挂了`哥可是打了99倍的``
6、http://tieba.baidu.com/f?z=882118885&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=%C4%A7%CA%DE%CA%C0%BD%E7&pn=0
7、因为可以拥有更多的照片尤其是生活照，再加上此时电影的兴起，让世人了解到人们在银幕上也是可以有正常动作神态的，公众对于照相的态度也开始变得更休闲随意，拍照时的笑容也开始逐渐增多。
8、送丧(sòngsāng指送殡。
9、▍左图：出席外交场合的西班牙国王费利佩六世；右图：美国前总统奥巴马在白宫总统办公室拍摄的官方肖像照
10、在岳飞故事中，我们知道，岳飞被秦桧所害于“风波庭"。一代英雄含恨而死，宋朝灭后，明朝的皇帝为岳飞修墓立碑，并立奸臣跪像于墓前，让后人唾骂，教育后人要忠义，爱国。
11、丧服(sāngfú)指为哀悼死者而穿的服装。
12、觉得这一代的年轻人(95后、00后)比以往的的任何一代都更焦虑，更丧。
13、在西方就叫医生，又高大上。
14、说丧文化，先不得不说到孝道，在国家来说，福利院，敬老院，它的作用是安定社会和谐，使无人善养的老人，儿童，能安度晚年或顺利成长。在家里，孝敬老人，绝不是单指报答父母恩情，它还是做给自己的后孙看的，在自己成为老人后也能得到后孙的敬养，也是做给外人看的，它能带动社会人群"敬老爱幼"。
15、刚买的车子，结果一头撞进墙里面去了。
16、本来想一棒把火给灭了，结果火差点把我灭了。
17、跟妹纸在海边拍照片，结果被一个海浪打成懵逼。
18、传统意义上的丧文化是指丧礼文化，它不是我们日常所见的"人死后，通告亲朋好友的悼别仪式和简单的安葬，更不是现代青年认识的仓桑感的低沉文化"。
19、大家看到了阶级和阶级的差距和阶级固话，看到了这个社会的荣华，也看到了其不堪。
20、立碑，撰刻碑文是对死者功德的总结，从碑款处，会看到其后人的兴衰发达，从中更能发现其家族传承，家族史指家谱，功德碑是做给别的家族看的，是炫耀的标志。
1、(sāng)：跟死了人有关的事。
2、聚居在清江流域的土家人，至今盛行以欢乐的歌舞来吊唁逝世的老人的传统习俗，这就是“跳撒尔嗬”，即跳丧。土家人是用歌舞来洗涤人生的悲愁，来冲淡死别的磨难，来激起还在生活着的人们的勇气。如今“跳撒尔嗬”已作为一个民俗表演节目安排在神农溪漂流的旅程中，一位外国游人还将它冠以美名“东方迪斯科”
3、在西方就贴上严肃，高大上。
4、如果说古代的男性帝王之墓还不足以说明具有建筑文化基础，那么，对于名家女性的丧礼"贞洁牌坊"建筑构造，也足以证明丧文明的高文化内函。凡女性，在世孝训父母，相夫教子，忠夫不再嫁，其子成名后，感其母教子有方，促以成为世人的女性代表，官府鼓励为其立牌建坊。贞洁牌是家族贞女标志，是地方贞女性标志，也是本王朝贞女性标志。
5、▍罗马教宗英诺森十世严肃的肖像画