一、心中有佛
1、高尚的人心中都是高尚的愿望,卑劣的人心中尽是肮脏的想法。世界并没有不同,所不一样的是人的心。
2、我说说我的感受吧如果皈依就要遵从清规戒律如果你还处于拼搏阶段这就很难做到所以很多拼搏阶段的人是不皈依的但是这并不代表就失去了佛性因为毕竟生活也是现实的只能做到心中有佛
3、佛是觉悟的人，人是没觉悟的佛。众生皆有如来种性。心中有佛，所见皆佛，是净观修法，是开悟后，所感知证悟的。佛，大智慧、光明者、老师教导者、利他者。心中有佛，恒持光明，生起大智慧，从众生身上看到老师的教导，看到他人痛苦而激发菩提心，最终是要成就我。
4、佛印看了看，频频点头称赞：“嗯！你像一尊高贵的佛。”
5、苏东坡自以为占了便宜,高兴得不得了,回到家就跟才女妹妹炫耀:“我今天总算占了佛印便宜了。”然后把事情原委讲述一番。
6、在心灵纯净的人眼中,整个世界都是纯净的;在心理阴暗的人眼中,全世界都是肮脏的。
7、宋代大学士苏东坡与一位禅师相对而坐，问道：你看到了什么？禅师答：一尊佛。禅师问：你呢？苏东坡答曰：一堆屎。禅师笑而不言，大学士得意而归。苏小妹听闻此事后，笑曰：人家心中有佛，看什么都是佛，你心中无佛，看见佛也是屎。大学士羞愧难当。
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9、生命的宽度取决于心灵的亮度,心胸狭窄的人,连自己都装不下,心胸敞亮的人则可以放得下整个世界。
10、佛印居然微微一笑，没有提出反驳。
11、苏东坡自以为聪明,到头来却发现自己原来是“金玉其外,败絮其中”,“像一堆牛粪”污浊不堪,不由得羞愧难当。
12、佛说，宽恕别人，就是善待自己，是一种福分，别人的伤害如果是满满一杯的苦水，你心如是那杯，虽能容之，却会让你满心痛苦;你心如是那盆，痛苦便不再满心;你心如是那佛，如是那海，苦便不再是苦，而是一种超度，用宽容与胸怀超度了苦，化成了甘。做人要有宽容之心，要有度量，宽容即是福，度大心自安。
13、” 亦有言是与惠崇者：苏东坡与惠崇和尚戏语，苏东坡说：“我看你像牛屎。
14、心中有佛，看人即佛；心中有屎，看人即屎。
15、心中有佛，所见皆佛佛是觉悟的人，人是没觉悟的佛。众生皆有如来种性。心中有佛，所见皆佛，是净观修法，是开悟后，所感知证悟的。佛，大智慧、光明者、老师教导者、利他者。心中有佛，恒持光明，生起大智慧，从众生身上看到老师的教导，看到他人痛苦而激发菩提心，最终是要成就我。我成才能救他。是见到佛性，平息自己的一切执着。所持镜子光明，所照清晰。转变角度，打开视野，所见不同，结果不同
16、慈悲是佛道之根本，慈爱众生并给与快乐，称为慈;同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。有慈悲心的人，才能普度众生，才能成佛;佛说，自作善恶，自受其报。一念慈悲即是天堂，一念恶心即陷地狱;心存善念，即是福源：多行善事，必得善缘，怀慈悲行善，人安心安。
17、生活的质量取决于人生的态度,心中有阳光,生活便处处都灿烂。
18、比如在心中建立一个稳定的佛相，那么无论我们看到什么，都会联想到佛的音容笑貌，宋代的苏东坡就有一首诗中说到：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。”
19、西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
20、“人家佛印和尚心中有佛，所以看你如佛；而你心中有粪，所以看人如粪。其实输的是你呀！”
二、心中有佛下一句怎么说
1、一切布施中，法布施为最。转发这篇正能量文章只要几秒钟，让更多人得闻佛法，即是法布施。
2、我们眼中的世界,其实是我们心灵照射出来的影子。世界就是摆在我们面前的一面镜子,有的人说,哦,好漂亮的一面镜子啊,借点儿阳光就可以把屋子照亮了。
3、但我们也不要因此气馁，因为古圣先贤通过艰苦的求证，已经给我们留下了大量宝贵的经验，来帮助我们打破无处不在的遍计所执。
4、解释：你的心中存善意有智慧你就是佛祖菩萨。你不向善去拜佛也保佑不了你。
5、佛说，诸恶莫作，众善奉行，善有善报，恶有恶报，恶人虽能一时得志，但罪恶会陪伴他的一生，还要受到自己良心的责罚和别人的责罚，这便是恶报，不做亏心事，不怕鬼敲门，做了亏心事，自然心难安稳，佛说，不必非要把恶事做出来才是恶，只要起心起恶也是恶，无愧于心，心自安。
6、苏东坡与僧人佛印是好朋友，一天，苏东坡对佛印说：“以大师慧眼看来,吾乃何物?”佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛,自然很高兴。可他见佛印胖胖堆堆，却想打趣他一下，笑曰：“然以吾观之,大师乃牛屎一堆。”
7、”惠崇说：“我看你像如来。
8、苏东坡故意气佛印：“我看你简直像一堆牛粪。”
9、也许这个故事别人只是把它当作茶余饭后的笑料而已。但在我看来，一笑过后，细细思索，却也受益匪浅。特别是“心中有佛”四个字，让人刻骨铭心。仅仅只是四个字，就教会了我该怎样好好地活着。
10、(图文来源网络清水整理)
11、界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
12、奕尚禅师不但识人，而且还从钟声里听出了一个人的品德，这也由于自己是有禅心的人。谚云：“有志没志，就看烧火扫地。”森田沙弥虽小，连司钟时都晓得敬钟如佛的禅心，可见其长大之后成为禅师是一种必然。
13、是。卑鄙的人把别人想的和他一样卑鄙，即使是好人，所以总是卑鄙的人占便宜。善良的人总是把别人想的和他一样善良，即使是卑鄙的人，所以善良的人呢总吃亏。其实你说的“心中有佛看见什么都是佛，心中有屎看见什么都是屎。”我们语文老师和我们说的苏小妹和苏轼的关于佛印的对话就是这样，佛印看苏轼像佛，苏轼看佛印像屎，苏小妹说心中有佛看见什么都是佛，心中有屎看见什么都是屎。
14、苏东坡洋洋得意地说：“我看你趴在地上怎么就像条狗呢!”禅师心平气和地回答：“因为你像佛，所以我像狗。”听禅师这么一说，苏东坡更是笑得前俯后仰。
15、一种久违的纯粹感，峨眉山四大素斋体验
16、施食很简单！可快速获得五大殊胜功德！福报来的太快了！
17、心中有佛，所见是佛。大概意思就是有一颗仁义之心、慈爱之心、善良之心、诚恳之心、感恩之心、怜悯之心、大度之心、包容之心，用这样的心去看世界、看生活、看人生，大概才会看到世界的美好，天空的蔚蓝，花鸟的可人，人间的真情。心中有快乐，所见皆快乐。
18、包容之心，用这样的心，去看世界，看生活，看人生，大概才会看到世界的美好，天空的蔚蓝，花鸟的可人，人间的真情。
19、从内心微笑，宋人辛弃疾有句诗形象地描绘了这种状态：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”只有内心温暖了，你才能感知到青山妩媚的美景。
20、这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。
三、心中有佛所见皆佛下句是什么
1、若您有缘遇此忏悔文，请诚心念一遍！可消除五逆十恶重罪！
2、有一天，奕尚禅师从禅定中起来时，刚好听到阵阵悠扬的钟声，禅师特别专注地竖起心耳聆听，待钟声一停，忍不住召唤侍者，询问道：“早晨司钟的人是谁？”
3、自古儒释道三教都在讲这个道理，认为一切都是由心出发，而不管是佛，是道，儒家，都是在说一个体现，那就是人性，是良心。
4、看透释然，自在心安
5、苏东坡和佛印是老朋友,经常一起参禅悟道。但苏东坡终究不是佛门中人,对于佛法的领悟总赶不上佛印,屡屡被佛印比下去。
6、诸恶莫作，无恶心安
7、展开全部心中有佛自有佛：意思是说自己心中有佛，那就是信佛之人；念念在口任蹉跎：意思是说如果只是从口中念佛经，而心中却有私心杂念；那么这种就叫做虚度自己的光阴浪费时间。整体意思就是佛在心中,不是挂在嘴边，每日不停地念经,心中却想着不道德的事,念再多的佛经也是白念。
8、“我的孩子,”新任拉比微笑着说,“事情很简单,当烟斗仍属于拉比时,你吸烟时就能看到他所看到的。但它一旦变成你的烟斗时,就成了一只普通的烟斗,那你只能看到你的平常所见了。”
9、宽容即是福，度大心自安
10、佛缘，是宽容与谅解。真正的慈悲不是爱你所爱的人，还要能宽恕和爱护与你对立的人，爱人如己。当别人因误会或别的原因而对你无理相向时，要以慈悲的心去包容对方，以理智的方法去感化他。如果你一直想改变对方的话，你会很烦恼很痛苦。同样的瓶子，为什么要装毒药呢?同样的心里，为什么要充满着烦恼呢?宽容待人，便是与佛有缘。
11、心中有佛，即心是佛，是心作佛。一切万法不离一心，故经云：心生则种种法生！但是如果要真正的得至佛地，连一都不可执着，连一的观念都要破除。佛是究竟清净者，不立一念，不染一尘，岂会染一个“一心”之尘？所以楞严经说：解六亡一！如此才是究竟佛心境界！佛的心中怎么还会执着一个“一心”呢？故而佛中无一！
12、佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
13、所谓“心中有佛，所见皆佛”，简而言之就是心中有爱，眼中的万物万事都是美好的。
14、佛印答道：“居士像佛。”
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17、佛印摇头说不知，苏东坡大笑道：“我看大师似粪！”，苏东坡自以为这下终于将佛印给击败了，苏小妹说：“佛印心中有佛，观你似佛；你心中有粪，观他似粪。你这是赢了，还是输了？”
18、一天,两人又在一起坐禅,东坡一时心血来潮,问佛印道:“和尚,你看我禅坐的样子像什么?”
19、气昏了头的信徒兴冲冲去找新任的拉比想讨个公道,告诉他整个故事。
20、苏小妹说：“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如来，看人都是如来。
四、心中有佛,手中有刀
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2、佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。
3、苏东坡十分高兴，接着反问佛印：“大师可知我看您像什么？”
4、复次，善男子！言随喜功德者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，一一劫中，舍不可说不
5、佛缘，是一种平和的心境。人的心思很不稳定，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的诱惑中迷失方向，很多人一心追求占有，得不到片刻清闲，失去生活的快乐，却带来了更多精神生活的困扰和烦恼。佛教会我们用一颗平静的心看待生活中的得与失。让本性自然的流露，平和的面对生活便是与佛有缘。
6、随缘而行，随遇而安