一、小说描写古代热闹街市
1、“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”这段话还记得么？是鲁迅的小说《药》一文对人们围观杀人的描写。
2、索书号：I247/95馆藏地：外借
3、新繁镇历史久远绵长，一直为县治所在之地，仅在隋代和明代，曾两度短期并入到成都县，随之便复置新繁县。新中国建立以后，新繁县隶属温江专员公署，一九六五年，根据国家行政区划调整需要，撤销新繁县，降级为新繁镇，并归属新都县管辖。
4、课文的题目是《圆明园的毁灭》,但作者为什么用大量的笔墨描写圆明园昔日的辉煌呢?
5、有一个成语——“各得其所”，专门形容每个人或事物得到了恰当的安排。有趣的是，这一板一眼的解释背后，还蕴藏着古人的休闲密码——老祖宗们的生活远比咱们想象得丰富。
6、北宋以前，我国的人物画主要是以宗教和贵族生活为题材。张择端虽然是在翰林图画院供职，创作的作品都称为“院体画”或“院画”，但他却把自己的画笔伸向社会各阶层人民的生活之中，创作出描写城乡生活的社会风俗画。《清明上河图》画了大量各式各样的人物。而且，张择端对每个人物的动作和神情，都刻画得非常逼真生动。这充分说明，张择端生活的积累非常丰厚，创作的技巧非常娴熟。
7、《当垆卖酒图》绘画。来源/网络
8、别有千金笑，来映九枝前。
9、第一段(第1自然段)：概括指出圆明园毁灭的损失无法估量。
10、索书号：K802/3馆藏地：外借
11、中央主力红军长征出发的时间是(1934)年(10)月，行程(两万五千)里，于(1935)年(10)月到达陕北。
12、“发生什么事，天知道！要不要过去瞧一瞧？是谁的心跳在乱叫，在那里，扑通扑通扑通，那么热闹……”你听过这首歌吗？歌名就叫《凑热闹》！
13、(外东街115号草药铺、)
14、当我一次次地遇到了与那条鲈鱼相似的诱惑人的“鱼”。当我一次次面临(道德抉择)的时候，就会想起父亲告诫我的话：道德只是个简单的(是与非)的问题，(实践起来)却很难。把钓到的大鲈鱼放回湖中，一个人要是从小受到这样严格的教育的话，就会获得(道德实践的勇气和力量)。
15、凑热闹现象，引发了哪些机会？
16、有一种说法是，中国在明朝中后期出现了社会转型，我们在这幅图上可以看得很清楚，明朝出现了从古代社会向近代商业社会的转型，从传统的君主制向后期社会的转型。因此，南京从商业角度看更加繁华，北京从政治角度看更加繁华。
17、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。(《孝经》)
18、上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。
19、课文表达了作者对祖国灿烂文化的无限热爱和对侵略者野蛮、无耻行径的无比痛恨之情。
20、“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”太白笔下的这份肆意潇洒，不知勾去了多少人的心魂。还别说，对当时的百姓而言，如此幸福生活，真不是说说而已。
二、古代街市热闹的描写
1、专家分析|NLP(身心语法程式学)十二条前提假设第八条说，每个人都为自己的最佳利益采取行动。那么，每个人内心的利益是什么？其实就是两点：一是害怕什么，二是想要什么
2、这个世界上，只有不到20%的人在引领世界前进，其他人只是在跟随。那么，与其跟风，不如我们创造出一种风潮让大家跟。
3、了解文章的表达顺序，初步领悟文章的表达方法，明晰各段间的联系。
4、王永鸿，周成华主编.中华文化千问(M).西安：三秦出版社.20
5、悠悠天宇旷，切切故乡情。(张九龄)
6、索书号：K81/57馆藏地：社基
7、第一组课文的主题是(我爱阅读)。
8、第二组课文的主题是(游子们思念家乡)。
9、天上的街市是美丽、富庶和繁华的，表现对理想的追求，并以此反衬人间社会的黑暗，表达对现实社会的不满。
10、译文：正月十五日元宵之夜，人们都涌上御街去观赏灯市。从马行街直转至州桥，处处火树银花，耀如白日；更有几处灯楼格外壮观，坐落在那著名的大相国寺。
11、瓦舍，也被称为瓦子，是当时固定的娱乐中心，因“来时如瓦合，去时如瓦解”而得名。据考证，瓦子形似方形市场，四周围绕着满满的酒楼、茶馆和商铺，中间则是定期的集市。瓦舍中，还有一个别样场所——勾栏。此场所兴起于北宋仁宗时代，里面设有着戏台、戏坊以及供观众就坐赏乐的“腰棚”，四周围着栏杆，中间多时可容纳千人。
12、２、“一个字，两张口，下面还有一条狗”打一字：(哭)，猜谜语的方法是(组合法)。”
13、说到月饼和朱元璋起义之间的关系，有一个传统的说法，叫“八月十五杀鞑子”，鞑子就是指当时的蒙古贵族统治者，元朝末年，社会很不平等，蒙古贵族和色目人是所谓的高等民族，汉人没有正常的生活地位和应有的尊严，所以他们要起义反抗，月饼就成为这些反元的人之间传递信号的工具，据说刘伯温出主意，把月饼里藏上字条，约定时间，一起来驱逐蒙古人。但是这个说法也不确切，有人记载，这个传说不是出自朱元璋，而是出自同为反元将领的张士诚，所以究竟是谁用了月饼的方式传达“八月十五杀鞑子”，有很多版本。
14、不可以估计。形容数量大或程度重。()
15、甲骨文已经是比较完善的文字，盛行于(殷商)时期。
16、而元宵节，则是凑热闹的最佳时节。是夜，街市如昼，热闹到天明。到了后来，竟然发展到三天三夜，数天数夜。
17、索书号：J821/107馆藏地：社基
18、(孝在于质实)，不在于饰貌。(huán桓宽)
19、索书号：K81/141馆藏地：外借
20、西周时期城市结构图(数字8为“市”的所在)。来源/期刊论文《中国古代商业空间形态的变革》，彭亚茜、陈可石手绘)
三、描写古代热闹街市的片段
1、口述/心理专家江浩整理/肖向云
2、诗情画意：诗画一般的美好意境。
3、明朝正德年间以前，社会经济还是以农业为主，正德年间以后就发生了变化。中国古代一直讲究重义轻利，要把利放在义之后，但商品经济发达后，钱成为了社会的中心点。朱载堉编过一本书，收集了很多明朝的民歌，其中有一首写到，如今英雄汉都看钱，有了钱无事不可干：“世间人睁眼观见，论英雄钱是好汉。有了他诸般趁意，没了他寸步也难。”说明社会风气变了。
4、(引人入胜的诗如画、)
5、《中国民俗文化丛书中小学装备图书指定用书未成年人德育书库指定用书:剪纸》是中央文明办、文化部、民政部、新闻出版总署等六部委主办的“万家社区图书室援建和万家社区读书活动”重点图书。《中国民俗文化丛书中小学装备图书指定用书未成年人德育书库指定用书:剪纸》有助于继承和发扬中华民族创造的非常丰富而优秀的非物质文化遗产和民族精神。《中国民俗文化丛书中小学装备图书指定用书未成年人德育书库指定用书:剪纸》作者以光荣志愿者的精神，以科学严谨的态度，用生动活泼的文字，把相关剪纸知识准确丰富地呈献给农民兄弟和城镇社区的读者，以此来凝聚民族的性格、民族的精神以及民族的真善美。
6、圆明园被誉为“万园之园”，你知道是为什么吗？
7、由主营图书，到官方采购，再到扩充经营范围，经过这一系列的发展，开一间书肆，相当于从事了“阳光产业”。在唐朝，书肆经营的图书五花八门，各种门类应有尽有。古籍中记载，唐朝书肆中卖得最好的是诗集和传奇小说，至于星象占卜书籍也有一定市场。
8、日积月累。(励志成语)
9、清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。——《采桑子》宋代：欧阳修
10、明初，朱元璋为了珍惜粮食，下了很严厉的禁酒令，但是中国饮酒庆祝节庆的习俗却一直延续下来，您觉得这是什么原因导致的？
11、这应该考虑到中秋节的来历，因为有中秋节这个特殊时令，才会形成这样的特殊习俗。中秋节是怎么来的？很多人说，是宫廷里玩月拜月的习俗影响了民间，还有人说，士大夫这些读书人故弄风雅，把拜月祭月都写得很雅致，影响了民间。在我看来，情况完全相反，中秋节应该首先起于民间，而且拜月的习俗可能在很久很久以前，甚至史前就开始了。
12、刚过去的“双十一”，可谓全民凑热闹，天猫当天创下了571亿元的新销售纪录。其实凑热闹，并非今人才有，古已有之，在杭州人口里俗称“轧闹猛”，所谓的杭儿风即是其中的一个表现
13、风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
14、银丝面的功夫，主要在于对面团的搓揉，和那坐杠与面棒的技术应用。这独具特色的银丝面，细如发丝，色似乳玉，点得着火，穿得过针，下锅不浑汤，不粘连，不成饼，盛碗不糊口。一碗端上桌，你就饱足了口福。这面口感筋道绵软带脆，味道鲜美无比。
15、与农业社会的生活习俗息息相关
16、说宣和锦片繁华，辇路看元宵去。马行街直转州桥，相国寺灯楼几处。——出自元代：冯子振《鹦鹉曲·夷门怀古》
17、１、第六组课文的主题是(父母的爱)。
18、３、《慈母情深》的作者是当代著名作家(梁晓声)。课文中的“我”拥有的第一本长篇小说是《青年近卫军》。现代诗《纸船——寄母亲》的作者是(冰心)。
19、宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。——出自宋代：辛弃疾《青玉案·元夕》
20、虚心万事能成，自满十事九空。滴水能把石穿透，万事功到自然成。
四、古代街巷热闹的情景
1、课文用较大篇幅写圆明园的过去是为了让读者了解这座艺术的园林，作者运用对比的手法反应出被毁前后的不同，给读者强烈的视觉冲击，圆明园昔日何等的好看，越是被写得完美，世人对被毁的圆明园就越是痛心。不但用对比写出了差距，更反应出了破坏者对我们国家历史宝物的残忍破坏，反应出当时的残忍，也反映出当时人们的懦弱无能反抗。从而引起读者的共鸣，增强民族使命感，激发热爱祖国灿烂文化的感情。让我们记住这段屈辱的历程，学好本领，报效祖国。
2、“除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。”这是南宋诗人范成大的《卖痴呆词》的头几句。除夕夜，处处热闹非凡，一无所有的孩子们居然卖起痴和呆来了，将凑热闹发挥到了极致。
3、２、在书法家的笔下，汉字更能生发出(无穷无尽)的变化，或(挺拔如峰)，或(清亮如溪)，或(浩瀚如海)，或(凝滑如脂)。它们自身就有一种智慧的力量，一个(想象的)天地，任你尽情(飞翔与驰骋)。
4、索书号：I243/176馆藏地：外借
5、(外西街一旁斜小巷、)
6、《话说清明》主要内容：清明节，是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之有着独特的纪念方式。这是一个祭拜祖先的节日，扫墓、祭奠昭示着血脉的继承，使祖先与后代之间有了联系，让年轻一代知道敬老尊贤、慎终追远。清明节又叫踏青节，正是这春光明媚，草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展打马球、荡秋千、蹴鞠、插柳等一系列风俗体育活动的习俗。其实民间长期有着清明踏青的习俗，著名画家张择端的《清明上河图》，极其生动地描绘了宋代清明时节，京都人民踏青郊游，市集买卖的热闹情景。
7、今年元夜时，月与灯依旧。
8、译文：豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
9、我们曾经凑过哪些热闹？我们为何喜欢凑热闹？我们还会将凑热闹进行到底吗？
10、还：hái(还有)huán(归还)
11、另一个造成中国人凑热闹的原因，不得不说和我们当代的大环境有关，比如一窝蜂去境外购买奶粉，的确是毒奶粉事件之后，老百姓害怕了，再一次用凑热闹的方式去解决自己内心的恐惧。考公务员热也是如此，大家都知道公务员福利好，又是铁饭碗，于是大家蜂拥而上。我相信，如果中国的产品质量踏踏实实提高了，中央继续加大反腐的力度，并且坚持下去，这些情况会很快改观。就像上世纪五十年代人人要做工人，六七十年代人人想参军一样，随着国内环境的改变，这些会很快得到改变。
12、看了“幌子”，还得学会听商贩们的叫卖声。不同的卖家可有着不同的“带货习惯”。布贩子们多半喜欢拨浪鼓，卖油贩更青睐敲油梆子。宋朝的酒贩们更有情趣，喜欢鼓乐齐奏，当街来一段《梅花引》帮自己招引顾客。喊声、乐声、鼓声、锣声……这叫一个声声入耳，也难怪文人们叹其“叫卖出奇声彻宵”。
13、买卖街是一座舍卫城，城内街道、店铺、商号、旅馆、码头应有尽有，如果皇帝要逛街，宫女、太监等几百人就扮成商人、买卖人、游人，特别热闹繁华，真的像个买卖街。基本信息，中文名称买卖街，类别文化遗址，年代清，文物原属圆明园建筑景观文物现状被英法联军焚毁，现仅存遗迹。
14、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(颜真卿)
15、人类从诞生起，为了避免孤独，就喜欢热闹，于是就想出了很多凑热闹的方式：节日、庙会、集市……
16、左右(工整)，能(简)能(详)。既便(言志)，又供(观赏)。
17、凑热闹这种趋众心理，如果详细分析，可以写上一本书，事实上，荣格已经写了《社会心理学》这本书，很详细了。在此，我只是根据中国当前出现的一些现象唠叨几句，其实还有很多不到之处。
18、据图后明人李东阳的题跋考据，《清明上河图》前面应还有一段绘远郊山水，并有宋徽宗瘦金体字签题和他收藏用的双龙小印印记，而今这些在画上都已不见。原因有两种，一种可能是因为此图流传年代太久，经无数人之手把玩欣赏，开头部分便坏掉了，于是后人装裱时便将其裁掉；一种可能是因宋徽宗题记及双龙小印值钱，后人将其故意裁去，作另一幅画卖掉了。
19、《天上的街市》是现代文学家郭沫若所作的一首诗。诗人把繁星满天的夜空,想象为是点着无数街灯的天上街市,又改造了牛郎织女的传说,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,用以象征他们的生活的幸福美好,反衬了当时社会的不安稳和人民的痛苦。这首诗既隐含着诗人对现实世界的不满、愤怒以及幻灭的悲哀,更寄托着作者对光明幸福的热烈向往和对理想社会的翘首企盼,表现出诗人在艰难处境中仍不失赤子之心的襟怀与品格。全诗恬淡平和,意境优美,清新素朴。
20、《清明上河图》全长57厘米，高8厘米，对北宋晚期的都市生活作了详尽而生动的描绘，广阔而详尽地展示了当时各阶层人物的生活和动态，包括经济状况、城乡关系、民俗风情等等。为我们提供了研究宋代政治、经济、文化和科学技术情况的形象史料。
五、小说中描写古代街市
1、索书号：I253/1802馆藏地：外借
2、古人把美好的团圆和美好的时光比喻成圆月，同时他们也担心，月亮会有阴晴圆缺，所以就用“天涯共此时”、“千里共婵娟”来表达一种希望，期盼在各地的人都能平安互通，期盼人间的情，人间的爱，并不因月亮的阴晴圆缺而改变。所以，我更看中诗词中表达的美好期盼。
3、这庄严的(宣告),这雄伟的(声音)，经过无线电的(电波)，传到(长城内外)传到(大江南北)，使全中国人民的心一齐(欢跃)起来。
4、圆明园毁灭了，我们的很多文物流落海外，陈列在别国的博物馆里，面对这种现实，你有什么想法？和大家分享一下。