一、守护敦煌文案
1、舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。
2、常年风沙不断，四季难见绿色，吃饭喝水都是个问题。周围拥有水源的地方不多，而且都是重碱性水，需要配上醋一起喝。
3、同樊锦诗一起获得获得“感动中国2019年度人物”荣誉的分别还有在四川凉山木里森林火灾中牺牲的31名扑火勇士、顾方舟、朱丽华、张富清、杜岚、尤端阳、伍淑清、黄文秀、潘维廉、中国女排。
4、将军锦鞯暮还控，壮士铁衣夜犹著。
5、事实上，段文杰对敦煌几乎仍然一无所知。他很难把一片佛教洞窟与一个名叫王圆箓的道士建立关联，对于那些接踵而至的盗宝者，他也只是隐约听到过传闻。尽管早在1942年他就看到了西北文物考察团的王子云等画家在重庆举办的“敦煌艺术及西北风俗写生画展”，然而那时，他只是一个刚刚入学不到两年的学生。
6、敦煌文化遗产保护，不只是专业学者和保护工作者的责任。让流传千年的传统文化重获新生，需要我们每个人的关注和支持。
7、敦煌文献《凶吉书仪》，记录了当时婚丧嫁娶的书札体式、典礼仪注。
8、事实上，如果我们按照人的比例去做他的头，在下面就会几乎看不见他的脑袋，所以雕塑家故意把他放大。
9、在敦煌，肉食总爱与面食相依相伴，一往情深。一场场香艳的交合，在火力的加持下热烈地融为一体。当肉爱上了饼，肉让饼华丽转身，饼让肉滋味绵长。
10、段文杰(1917—2011)，四川绵阳人。1945年毕业于重庆国立艺专。历任敦煌艺术研究所美术组组长，敦煌文物研究所所长，敦煌研究院院长、名誉院长，中国美术家协会甘肃分会副主席。临摹敦煌壁画384幅，在国内外多次展出。著有《敦煌彩塑艺术》《敦煌壁画概述》《敦煌壁画中的衣冠服饰》《段文杰敦煌艺术研究文集》《段文杰敦煌壁画临摹集》等。
11、最后尸毗王说，我已经发誓为了成佛绝不杀生。为了救下鸽子我不惜我所有的肉。于是他自己往秤盘上一跳，这个秤终于平了。
12、上高中的时候，樊锦诗就了解了北大，对北大十分憧憬。由于那时候父母工作繁忙，对于樊锦诗的学习并不是很留意。所以在高考填志愿的时候，她也没有征求父母的意见，就填上了北京大学。那个时候并不是像如今这样，先考完再填志愿，他们是先填了志愿，然后高考。从这就可看出，樊锦诗的大胆。
13、年轻时的樊锦诗和彭金章
14、是啊，这就是我们文化传承的魅力所在，即使穿越千年，现在看来，依然感动。
15、这位王子和普通的小孩不一样，他每天都在思考人生的意义。生命的意义是什么？人为什么要受苦？经过多年的苦修，终于在一棵菩提树下大彻大悟，修炼成佛。而乔达摩·悉达多也被后世尊称为“释迦牟尼”。
16、这一理念受到很多贫苦老百姓的推崇，并借由丝绸之路渐渐东传到中国。
17、古代人没有牙刷，就拿树枝咬碎，然后刮刮舌头和牙齿，然后吐掉，都是一次性的。
18、飞天是一种只有在敦煌壁画中才能看到的佛像角色。
19、25岁那年，她前往大漠深处，从此便与莫高窟结下了一生的缘分，从青春年少到满头华发，她用57的坚守，谱写了一位文物工作者的平凡与伟大。
20、公元366年，从敦煌的东边来了一个叫做乐僔的和尚，他走到鸣沙山的东麓，看到三危山上仿佛金光万道，万佛闪动。乐僔想，这一定是佛祖给我的启示，这里是一个修行的好地方。
二、敦煌打卡文案
1、这个爱情的力量很伟大，两个人在一起之后他的眼睛就能看见了。所以这也是侧面在说佛法的厉害。
2、经过六年的坎坷风雨和漫长等待,就要实现去敦煌的理想,常书鸿立即着手准备西行。一九四二年冬,他只身离开重庆赶赴兰州,在那里招兵买马了五个人。一九四三年二月,他们六个人像中世纪的苦行僧一样,向着心中的艺术圣地敦煌出发。走了一个多月,总算到达了有“风城”之称的安西。他们在安西雇了十几头骆驼,走入了真正的荒凉之地,又经过了三天两夜的饱受困乏和饥渴的行程后,终于到达了莫高窟。
3、在大量的贸易交流之中，敦煌也成为了东西方的文化交汇之地，佛教文化慢慢在敦煌生根，历经世代信徒雕琢，诞生了今天的莫高窟。
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5、随着时间的推移，结婚生子后，长期分居对家庭生活造成了严重的困扰。彭金章希望樊锦诗调去武汉，可樊锦诗既想去武汉，又对敦煌有了感情，想留在敦煌。加上工作关系，两人都没法离开原有的工作单位，为此僵持了很长时间。
6、伴随着中原陷入三国两晋南北朝的大战乱时期，连年的流离失所让不少走投无路的民众开始相信宗教。佛曰，生死轮回，因果报应。为何你这辈子要受苦，因为你上辈子做了坏事。如果你这辈子荣华富贵，那一定是你上辈子修来的福气。
7、她父亲知道之后并不想让樊锦诗去那么艰苦的地方工作，于是就写了长长一封请求信想让院里的领导重新分配。然而这封信并没有送出去，而是被樊锦诗偷偷留了下来。她发现自己还是无法忘记敦煌莫高窟那精美的壁画，她希望通过自己的努力守护这份千年文物。
8、再就是菩萨。菩萨一般呈女相，头上有一个高耸的发髻，穿着长裙，身姿曼妙。菩萨是普度众生的，她负责指点迷途的人，把苦海中的人送到彼岸。
9、“莫高精神”俨然成为了茫茫大漠里的“第二宝藏”，樊锦诗说，我死了，肯定是要埋在这里的。心，在敦煌了，了然一生。
10、历经这一千多年的开凿、雕刻、作画，莫高窟里面到底有什么呢？我们做了一个统计。
11、那么敦煌里面这个佛祖的高凳是从哪里来的呢？很有可能是从罗马女神的高凳雕塑中受到的启发，先传播到了印度，再从印度传播到了敦煌。
12、从“数字敦煌”高清数字库中看到的敦煌壁画
13、除了经史子集之外，藏经洞里还有很多少数民族语言撰写的古藏文、回鹘文、于阗文和粟特文。
14、艺术的瑰宝，智慧的结晶。千古文物哪里有，应有尽有莫高窟。
15、我们重点介绍一下“飞天”。
16、直到文革后的第二年，他恢复所长职务，便迅速重启所里的文物保护和研究工作，希望能再好好保护自己的孩子。这一年，他已是74岁的老人，也是他在敦煌工作的第35个年头。
17、进入北大校园之后，每日只要有空闲的时间她都会去图书馆看书，预习复习。她的每一次考试测验都在年级名列前茅。在图书馆学习的这段时光里，她遇见了陪伴了她一生的爱人——彭金章。两人在图书馆，相识相知相恋。
18、不管是艺术成就，还是史学价值，莫高窟给我们留下的价值都是极高的。
19、莫高窟给我们留下了什么？
20、“我们两个人，总有一个要动，那就我走吧。”最后，还是彭金章做出了去敦煌的决定。
三、敦煌的文案
1、在1700米长的山壁上，一共开凿了735个洞窟。
2、白居易有诗云“胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。”
3、保护敦煌，现在是我们这一代人的使命。接力可持续发展之路，保护魅力敦煌。
4、没到过敦煌就不算真正拥有诗和远方千佛圣地、彩绘绚烂曾经的敦煌朝拜者熙熙攘攘，礼佛声不绝于耳
5、浇水那么就更加困难，需要从几公里以外的地方拉水过来进行交换，浇灌的时候也遇到诸多困难，毕竟是沙漠地带，水分很容易就被流失了。每要种活一棵树，都需要花费不少的心思，破坏在机械的操作下，也许很快就可以毁灭，所以必须要严查彻查，为了谋取利益而破坏防护林的这种行为。
6、(分享点赞在看)点一点让我们的距离更近喔~
7、在发现藏经洞后的七年里，除官员拿走了部分经卷外，他一直视若珍宝，不停地上报官府，以求引起重视加以保护，但泥牛入海无消息，直到外国探险家的到来，为了他发出的宏愿，清扫洞窟修建楼阁，架设木桥，这些都需要大量的银子，在得知他们拿走这些是为了研究和展示，是对宝物最好的保护时，王道士动心了……
8、除了外文书籍，藏经洞还有很多古代科技书籍，比如乘法表、天文、医学、印刷术等等。
9、1998年，樊锦诗出任了敦煌研究院的院长，为了能够让游客进行还能保持敦煌莫高窟的容貌不发生改变。65岁的她提出了一个大胆的构想：要利用数字技术给敦煌莫高窟里的每一处角落建立一个数字档案。
10、长按关注：(佛像雕塑艺术)
11、艺术的创造，也需要一种顿悟。
12、1949年中华人民共和国成立后，敦煌一直是县府所在地。
13、故事画主要指的是，根据佛学故事内容描绘出来的画。
14、敦煌的气候十分恶劣，加上自己先天体质差，严重的水土不服和营养不良让她也曾萌生过离开的想法。
15、天渐渐黑了，常书鸿仍然看的津津有味。他心想自己不远万里来到法国，为的不就是学习更精湛的艺术技法、更完美的艺术表达吗？他在《敦煌图录》中看到了这种艺术，如此高级的、源自我们自己国家的古老艺术，深深地震撼到了常书鸿，让他心中萌生了回到祖国，探访敦煌的想法。
16、袒露上身，腰肢扭动，是受西域风格影响较多的早期菩萨像。
17、1938年，樊锦诗出生在北京一户相对富裕的家庭中。她的父母都是高知识分子，她的父亲清华毕业，曾经还受聘北京大学讲师，她的母亲也是一个受过高等教育的女性。由于父母工作的原因，一家人从北京来到了上海，樊锦诗也在上海度过了她的童年。
18、原创稿件凡经“读者·新语文”使用，即视作作者同意授予信息网络传播权，“读者·新语文”将有权在系列媒体平台上使用，本平台所支付的稿酬已包括上述使用方式的稿酬。
19、他在做什么？微笑。他笑的非常有意思，不仅仅是嘴角在笑，他的眉毛、眼睛、肌肉甚至鼻子都在笑。
20、同样的菩萨，我们也看到不同时代下，不同地域，画师对菩萨形象的不同创作。
四、敦煌舞蹈文案
1、“敦煌的女儿”樊锦诗首度直面读者，亲述自己不平凡的人生：在北京大学考古系师从宿白、苏秉琦等考古名家的青春求学往事，与终身伴侣、武汉大学考古系创始人彭金章先生相濡以沫的爱情诗篇，五十多年坚守大漠、守护敦煌，积极开展国际合作，以高精科技向世界展现中国传统艺术之美的动人故事。
2、当时东方的丝绸、瓷器通过这里销往西方，欧亚的香料、番茄从这里传入中国。
3、——四集广播连续剧《青春敦煌》开播
4、当生活对你一脸严肃时，
5、不仅十六国，唐代塑像的艺术成就也非常了不起，它吸收了西方雕塑里身材比例准确，造型健美的特点，形成了一种新的具有中国特色的佛教造像。
6、老鹰说不行，我要吃和鸽子一样重的肉。尸毗王说这个好办，用衡器量一下就知道了。结果很奇怪，无论尸毗王割多少肉，鸽子那端总是更重，割肉的这端总是更轻。
7、我躺下是敦煌，醒来还是敦煌。——樊锦诗
8、在高考结束之后，樊锦诗经常在家父母就觉得奇怪询问起了她的学习。父母这才知道她原来已经高中毕业并且填报了北京大学。父亲听了之后，并没有任何责怪，反而十分支持，他认为北京大学是一所非常好的学校，进入这所学校会让女儿感受到另一个天地。
9、在敦煌工作的一代代学者，有一个共同的名称叫“莫高窟人”。
10、敦煌旅游莫高窟月牙泉轻户外体验一日游
11、我们可以简单地将石窟分为四类。
12、一九四三年,张大千离开莫高窟时,半开玩笑地对常书鸿说:“我们先走了,而你却要在这里无穷无尽地研究保管下去,这是一个长期的‘无期徒刑’啊!”的确如此。眼前是沙,远处是荒漠、戈壁,莫高窟离最近的村舍有三十多里。自然条件的苦也许还好克服,但远离社会的孤独感和隔绝感都成了最“致命”的病毒。有一年夏天,他的一位同事发高烧,大家准备了一辆牛车要送他进城医治,牛车要走六小时才能到城里。临行前,这个年轻人哭着说:“我死了之后不要把我扔在沙堆中,请你们好好把我葬在泥土里……”后来这个年轻人医好了病,辞职回家。但那种恐惧一直在偷偷滋长着,因为谁也不知道,究竟什么时候,究竟会染上什么病,大家也许都逃不出葬无所归的命运。
13、我从不知道她们来自内地哪个艺校，在敦煌暴晒干裂的戈壁滩上，这些小女孩又是如何适应生存？作为群演片刻登台的成就感，能否足以回报汗水眼泪的付出？也许受了委屈第二年她们就不会再来吧。文创贫瘠的西北太需要感谢你们啊。信仰是一种陪伴，也是一种守护！其实，对于我们来说也是一种释放，心中的感受不吐不快。很感激你们肯观看我们的片子，虽然我并不知道你们在哪里，却知道我们相互陪伴着，彼此守护着。孤独才需要陪伴，心中有信仰就会守护。当我们心中苦闷时，会有家人和朋友陪伴。或许，在某些情况下，陪伴我们的未必一定是具体的人，也可以是书籍、电影、一杯咖啡，或者酣畅淋漓的撸次铁，亦或者站站桩。
14、到巴黎后不久,常书鸿就获得了公费留学的名额,进入里昂中法大学学习。一九三二年,常书鸿从国立里昂美术专科学校油画系和纺织图案系毕业,他创作的油画《G夫人像》,获得全校毕业生作品第一名。此后又以油画《浴后梳妆》《浴女》获得第一名,被保送到巴黎高等美术学院深造,师从法兰西艺术学院院士、当代著名新现实主义大师劳朗斯。他的作品《湖畔》被选送参加里昂一九三三年春季沙龙展,获银质奖;一九三四年在里昂春季沙龙展出的《裸妇》,得到了美术家学会的金质奖章,被法国国家收藏。
15、这次剃光头的阳关林道，他的位置非常独特，自古以来是丝绸之路的必经关隘，东面紧邻着敦煌市区，西边临这库姆塔格沙漠。也就因为如此要想守住敦煌，就必须先守住阳关林道。阳关林道本来是一个不毛之地，经过一代代人的努力，这里也成为了一片绿洲。他的存在就像绿色长城一样守护这敦煌。而如今为了种植葡萄，毁坏了大量的树林，上万亩林子被“剃光头”。
16、当时左衽从胡俗，至今藏得唐衣服。
17、敦煌壁画中有音乐题材洞窟达200多个，绘有众多乐队、乐伎及乐器，据统计不同类型乐队有500多组，吹、打、拉、弹各类乐器40余种，共4500多件。敦煌藏经洞文献中也有曲谱和其它音乐资料。丰富的音乐图像数据，展现了近千年连续不断的中国音乐文化发展变化的面貌。为研究中国音乐史，中西音乐交流提供了珍贵资料。
18、年年寒食忆中原，还著衣冠望乡哭。
19、过去的已经不能追回，未来根本不确定，一个人能拥有的只有现在，唯一能被人夺走的，也只有现在。如果懂得这一点，就不能也不再会失去什么了，因为本来就没有拥有什么。任何一个人，过的只是他现在的生活，而不是什么别的生活，最长的生命和最短的生命都是如此。
20、为什么叫“敦煌”？很多中国文人解释说，“敦者大也，煌者盛也”，其实不是。“敦煌”是当时少数民族的发音，具体意思现在已经无从考究。
五、敦煌古风文案
1、所以每年中国的阴历七月就要给这些鬼送饭，这个习俗的来源就是盂兰盆经。后来根据盂兰盆经，就编出了一个大目犍连变文，口口相传。包括我们小时候在上海看经常听到目连戏，其实也是起源于这里。
2、回复文字阅读历史文章，如回复:北齐01可阅读文章：北齐的佛像(珍藏版)，也可“查看历史消息”查阅。
3、“在不寐的长夜里，我想起了著名的北魏壁画《萨埵那太子舍身饲虎图》，那粗矿的画风与深刻的寓意，强烈地冲击着我。我想，萨埵那太子可以舍身饲虎，我为什么不能舍弃一切侍奉艺术、侍奉这座伟大的民族艺术宝库呢？”
4、他们在路上遭遇了翻车，终于辗转抵达兰州后，还没来得及彻底欢庆一下抗战的胜利，就被兜头浇了一盆冷水，据说国立敦煌艺术研究所取消了。段文杰不相信这是真的，然而，不久之后，陆续从敦煌返回来的人们证实了这个传闻，董希文、张琳英、乌密风他们给他看自己在敦煌临摹的壁画，以及受敦煌风格影响而创作的写生，他们决定在兰州举办画展，筹措一些路费就从此离开。又过了段时间，段文杰见到了国立敦煌艺术研究所所长常书鸿。常书鸿一家同样行色匆匆，他说要到教育部去斡旋，尽量想办法把研究所办下去。段文杰独自把所有人都送走了，包括与他结伴而来的三个同学，他们都对恢复研究所不抱太大希望，何况抗战已经结束，百废待兴，他们决定南下投身教育。
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6、敦煌使父母亲更紧密地结合在一起,在他们留下来的大量文献中看到没有李承仙无私无畏的陪伴,就没有常书鸿在敦煌事业的成就。
7、“从封关到1944年敦煌艺术研究所成立的近四百年间，莫高窟无人看管维护，任由窟檐糟朽、窟门缺失、窟室坍塌、风吹日晒、沙子侵入、河水倒灌，还有旅人或散兵居住投宿、修炕搭灶。这个时期的种种自然和人为的破坏，加速了莫高窟壁画和彩塑多种病害的爆发。”
8、在他学习期间，他参加了由名画家丰子恺等人组织的西湖画会。1927年，赴法国留学，学习油画。1936年回国，在国立北平艺术专科学校做教授。1938年抗战爆发后，跟随国立艺专迁校至云南，任代理校长之职。1940年离开艺专，当上了教育部美术教育委员会常委，兼秘书。
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10、有人可能就要问了，怎么佛教教义里面还提倡谈恋爱吗？
11、愁云惨淡连荒漠，卷地北风吹雪落。
12、一九一八年冬,常书鸿考入了浙江省立甲种工业学校电机科(注:浙江大学前身)染织科。毕业后,被留校任教。一九二七年六月,在好友沈西苓的父亲沈兹九的资助下,乘坐“达达尼”号邮轮,终于到了他昼思夜想的艺术天堂法国。
13、当地人环保意识减弱也是一大原因。
14、烽烟断绝鸟不飞，十一年来不解围。
15、看你的行业是什么具体而定啊，一般就是创意思想、创意手法和新意打个比方：王老吉——怕上火，喝王老吉
16、作为美术组组长，段文杰提出临摹壁画的新规定，为了保护壁画，禁止把纸拓在壁画上临摹，禁止触摸壁画，禁止使用蜡烛。这更增加了临摹的难度。他们用镜子将阳光折射进洞窟，再借白纸反光，随着不断移动的阳光，每隔一段时间也不得不移动自己的位置。天井上俯瞰苍生的众神、吞噬恶魔的饕餮、三十五身修行的僧侣、身穿胡服和汉服的供养人、南壁上的五百强盗逐一倾注于笔端，开启了一段尘封的传奇。
17、比如一座十六国时期的交脚坐佛像。
18、段文杰犹豫了一下，他牵挂着家中年轻的妻子和两岁的儿子。他刚刚从国立艺专毕业，和三个同学结伴回故乡绵阳。他本打算先回家和亲人道别，再找机会去敦煌。
19、坚持改革创新，构建“数字敦煌”，开创敦煌莫高窟开放管理新模式，有效地缓解文物保护与旅游开发的矛盾；在全国率先开展文物保护专项法规和保护规划建设，探索形成石窟科学保护的理论与方法，为世界文化遗产敦煌莫高窟文物和大遗址保护传承与利用作出突出贡献。
20、樊锦诗，1938年7月生，浙江杭州人，敦煌研究院名誉院长、研究馆员，第八至十二届全国政协委员。她是我国文物有效保护的科学探索者和实践者，长期扎根大漠，潜心石窟考古研究，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期断代。
六、守护敦煌文案
1、1400年前落笔时的力道，仍在墙面上微微震荡，“大代大魏大统四年岁次戊午八月中旬造”，“大代大魏大统五年五月二十一日造讫”，墨迹沿着石壁年轮般溢开，在昏暗的洞窟中，段文杰的眼睛里似乎也映照出一圈一圈的漪沦。
2、藏经洞里保存有大量珍贵的历史、地理资料。比如《史记》、《汉书》、《三国志》以及地方志《沙州都督府图经》《贞元十道录》等等，具有十分重要的勘校价值。
3、藏经洞长时间处于被人肆意窃取的状态，里面到底有多少件文物，大家已经无从考证，有人说是5万件，也有人说是6万件、7万件。
4、风沙呼啸，骑着骆驼，穿越河西走廊，所经之处，皆是荒原，唯有几株耐旱植物零散的落在沙地上。尽头，便是敦煌。
5、《感动中国2019年度人物》是在中央电视台《感动中国》节目组主办的《感动中国》2019年度人物评选活动中，经过投票评选出的年度人物。
6、比如西藏的国王赞普带着随从去听讲佛经佛法的画像，回鹘王妃的供养人画像，西夏武官的画像等。
7、我已经习惯了和敦煌当地人一样，日出而作，日落而息，年复一年、日复一日地进洞调查、记录、研究。我习惯了每天进洞窟，习惯了洞窟里的黑暗，并享受每天清晨照入洞窟的第一缕朝阳，然后看见壁画上菩萨的脸色微红，泛出微笑。我习惯了看着洞窟前的白杨树在春天长出第一片叶子，在秋天又一片片凋落。这就是最真实的生活！直到现在，我每年过年都愿意在敦煌，只有在敦煌才有觉得有回家的感觉。有时候大年初一为了躲清静，我会搬上一个小马扎，进到洞窟里去，在里面看看壁画，回到宿舍查查资料，写写文章。只要进洞窟里，什么烦心事都消失了，我的心就踏实了。
8、岁月的风沙正在侵蚀敦煌宝贵的文化遗产，但是敦煌的文化价值需要得到新一代的传扬。保护传统文化，保护我们的精神故土，需要我们每一个人的行动。
9、心之归处，是敦煌；此心安处，是故乡。
10、敦煌壁画显精技，华夏精神展神光。
11、守护敦煌，也许就是她一生的诗和远方。
12、一九四六年,父亲在重庆为敦煌研究所招募工作人员,我的母亲李承仙就是在那次面试中与父亲,与敦煌结下了终生情缘。追溯起来,母亲对敦煌的情结缘于张大千。她不断地从张大千那里听说“敦煌”和“常书鸿”,心里早已有了种种向往。当年二十二岁的母亲刚从重庆国立艺专西画系毕业,便报名去敦煌。一九四七年十月,父亲常书鸿与母亲李承仙在兰州结婚后共同奔赴敦煌。
13、应该说世界上没有任何一个遗址有如此巨量的艺术作品，因此也有人将莫高窟称之为东方卢浮宫。
14、佛教刚到中原的时候，是被儒家思想反对的。因佛教号召劳动力出家修行，不生养孩子不孝顺父母，既不忠也不孝，难以为国家治理所服务。
15、由于敦煌的飞天壁画数量极多，造型优美，所以后来飞天也渐渐变成了敦煌壁画的最重要的符号。
16、“一头饿牛闯进了菜园子”，段文杰后来如此描述自己初到敦煌时的情景。他迫不及待地钻进每一个洞窟，开始了精神的历险。他贪婪地希望洞察潜藏在这些壁画深处的所有奥秘，希望把每一个线条、每一种在光阴的力摧下变幻了的色彩都看得更清楚些。然而，对于这些隐秘，千年光阴拒绝作答。
17、这部戏跳进跳出的戏剧结构，让茅善玉需要在樊锦诗的各个人生阶段自由切换，刚刚还是80岁的樊锦诗，一转身就要变身25岁时的樊锦诗，这对她在舞台上换装的速度也提出了更高的要求。昨晚走台结束，茅善玉还在和工作人员讨论怎么可以把换装时间压缩得更短等细节问题。
18、您好，我是敦煌漠葛旅行的漠小高，很高兴为您解答。常书鸿被称为“敦煌守护神”，他与敦煌有着深厚的历史情缘。
19、以共益创新连接美好愿景
20、再比如，莫高窟里有一尊石胎泥塑的大佛。这座大佛高26米，如果我们去现场看他的手，会发现它的手里面是石胎，外面是泥巴，看起来软软的，好像感觉到血脉在流动。再看他的头，是用夸张的手法做出来的，但是如果我们从底下看上去，会感觉比例很合适，刚刚好。
1、佛教通过宣扬来世抚慰人心，让不少绝望的民众找到了精神寄托。
2、藏经洞里的传统典籍
3、纵有金山银山，难买文化遗产。
4、樊锦诗为敦煌石窟的保护、研究和弘扬事业奋斗了57个春秋，先后荣获全国优秀共产党员、全国文化系统先进工作者、全国先进工作者、“100位新中国成立以来感动中国人物”、“改革先锋”称号、“文物保护杰出贡献者”国家荣誉称号、中宣部“最美奋斗者”称号等。
5、在今天看起来很难想象，在一千五百年之前敦煌曾经是欧亚大陆上最繁盛的国际化大都市之其地位类似于今天的上海和香港。
6、在《朗读者》第一季“勇气”的主题中，敦煌研究院第三任院长樊锦诗的同事和好友们，朗读了余秋雨的《莫高窟》、季羡林的《在敦煌》、冯骥才的《人类的敦煌》，献给以她为代表的几代莫高窟人。
7、如今，莫高窟的影响越来越大，有越来越多的人去参观，变成了大家喜欢的地方，也影响了很多文化艺术创新，我们由衷的感到高兴。
8、于是他就在山壁上凿了第一个洞，然后坐在里面修行。
9、常书鸿去世后第二天,当文化部、国家文物局等部门领导人来到家中悼念时,常嘉煌的母亲突然对她说:嘉煌,我们去敦煌。时任国家文物局研究员在北京安居的她突然选择了一条回敦煌的艰难之路:在敦煌开凿新石窟,这是她对父亲和敦煌的殉情,以这种方式传承敦煌直到生命的最后一刻。
10、参考资料来源：北晚新视觉－浙大教授守护敦煌壁画14年：我想通过技术让它再活一千年
11、佛教壁画就是通过这样的故事，来告诫修行之人，要在当世忍辱牺牲，布善救人，才有可能得道成佛。
12、比如《诗经》，比如南朝时梁国的太子昭明把各种文体的文学作品汇聚在一起，出了一本集叫《昭明文选》。