一、悦己者容完整句子
1、“女为悦己者容”意思是：女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮。
2、豫让拔剑对着赵襄子的衣服三跃斩击，然后说道：“士为知己者死，女为悦己者容，现在我可以报答智伯的知遇之恩了！”话音刚落，他就伏剑自杀了。
3、无形者，形之君也：无形之物是有形之物的主宰。君：统辖，主宰。无端者，事之本也：没有发端的事物是一切事物的根本。
4、宁为鸡口，无为牛后。
5、豫让说完话就自杀而死。赵国的忠义之士听说以后，都落泪惋惜不已。
6、有时候兄弟感情就是这么一回事，不需要时间的洗礼，不需要山盟海誓的誓言。只需要有共同的感触，共同的思绪，共同的梦想，就会成为在对方最危难的时候的一面后盾。
7、遂优剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。
8、第五：女人被有爱的人包容着。
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10、语出自春秋四大刺客之一豫让，春秋战国时期，韩赵魏三家灭智氏，豫让为给智伯报仇，伏桥如厕、吞炭漆身，多次刺杀赵襄子，最后自刎而死，留下了"士为知己者死，女为悦己者容"的千古绝唱。
11、原文：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。”
12、双生的孩子长得极为相似，只有他们的母亲能一眼分辨出来；利害混淆在一起的事物难以分辨，只有聪明的人才能把它们区分开来。
13、这篇文章是司马迁写给任安的回信。任安是司马迁的朋友，曾经在狱中写信给司马迁，请他设法援救。司马迁给他回了这封信，把自己见死不救的苦衷，向老朋友说明，并请求他原谅。
14、女为悦己者容，出自《战国策.赵策一》:“豫让遁逃山中曰：‘嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠(chóu)矣。”
15、“悦”是高兴的意思，在句里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。“悦己者”可以解释为使自己喜欢(欣赏)的人，让自己喜欢(欣赏)的人。
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17、该语出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。”(翻译：这时豫让逃到山里叹道：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替知伯复仇。”)
18、只要你是我的朋友，哪怕十恶不赦，为天地所不容，我也要站在你身边。
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20、兄弟不是一幕短暂的烟火,而是一幅真心的画卷;兄弟不是一段长久的相识,而是一份交心的相知
二、为悦己者容怎么描述
1、因此赵襄子就责备豫让说：“你不是曾经侍奉过范、中行氏吗？知伯灭了范、中行氏，你不但不替范、中行氏报仇，反而屈节忍辱去臣事知伯。如今知伯已经死了，你为什么还要替他报仇？”
2、兄弟就是平时对你骂骂咧咧号称见你就不烦别人，但你心烦的时候，他可以陪你灌着着啤酒直到天亮的人。
3、这时卫士拿下他，要杀他，可是赵襄子却制止说：“这是一位义士，我只要小心躲开他就行了。因为知伯死后没留下子孙，他的臣子中有肯来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人。”
4、女为悦己者容的意思就是，如果说一个女生喜欢上了一个男生，那么他就会很爱打扮，把自己打扮的漂亮一点给那个男生看。
5、老人说推开自己喜欢的东西是成长。
6、是用来快乐的，不是用来痛苦的。
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8、感悟：成语意思可以从字面来理解，“行百里者半于九十”，意思是行百里路，走了九十里，也只是走了一半；深层含义是说，干事情越接近完成时越艰难、越关键。很多人开始的时候总是雄心壮志，宏图远大，可是随着时间的进行，慢慢的就没有了动力，没有了毅力，没有了决心。到最后草草了事。
9、豫让曰:"臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之;智伯以国士遇臣，臣故国士报之。"襄子乃喟然叹泣曰:"嗟乎，豫子!豫子之为智伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。"使兵环之。豫让曰:"臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。"于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰:"而可以报智伯矣。"遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。
10、"女为悦己者容”正确含义是女生为了喜欢自已的人而梳妆打扮，是取悦于对方。
11、“成事者不谋于众”的意思是：要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。
12、第使自己喜欢(欣赏)的人，让自己喜欢(欣赏)的人。总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为"悦己者"。由此，"女为悦己者容"这句话就有了以下解释:女孩(或者女人)为了喜欢自己的人或者自己喜欢的人(悦己者)而精心打扮。
13、是用来爱人的，不是用来恨人的，
14、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
15、还没来得及区沾花惹草，就被人拔光了。
16、第二：女孩(或女人)为了自己喜欢的人(悦己者)而精心妆扮；
17、这时豫让逃到山里说：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，我一定要为知伯报仇。”
18、"悦己者"即可以解释为:
19、意思是：男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。出自《战国策·赵策一》。
20、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
三、悦己者容意思
1、拼音：shìwèizhījǐzhěsǐ
2、兄弟就是在你最需要帮助的时候，他会第一时间出现，他不一定能帮到你，但是他一定会出现，站在你旁边，永远陪着你哭陪着你笑陪着你受苦。
3、“士为知己者死，女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《报任安书》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子，前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比。
4、感悟：这是齐国策士冯谖对孟尝君说的话。意思是劝告孟尝君要想巩固自己在齐国的政治地位，永远立于不败之地，就得有许多安全的退路才行。这两句后来形成“狡兔三窟”的成语，用以比喻保障安全的退路越多越好，以便逃避灾祸；也可用于戏称人的住处多，到处都有可安身的地方。
5、解释：男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。
6、《战国策》是汇编而成的历史著作，作者不明，非一时一人之作。其中所包含的资料，主要出于战国时代，包括策士的著作和史臣的记载，汇集成书当在秦统一以后。原来的书名不确定，西汉刘向考订整理后，定名为《战国策》。
7、这句话的意思是：女人会为了喜欢自己的男人而打扮得漂漂亮亮的，男人会为了喜欢自己的女人而花费得一穷二白。
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10、士为知己者死。出自《战国策.赵策一》，原文节选如下：
11、钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，虽然才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能用这些来引以为荣，恰好会引人耻笑而自取污辱。
12、晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。
13、盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以见笑而自点耳。
14、这句话有一个历史典故，豫让是春秋四大刺客之本为晋国卿士智氏家臣，智氏宗主智伯瑶被杀，豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，最后自刎而死。
15、总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”，当然也不排除那些自己喜欢自己的人，也就是我们常说的自恋者，由此，“女为悦己者容”这句话就有了以下五个方面的解释：
16、父母之爱子，则为之计深远。
17、本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。
18、女为悦着容，是恒古不变的真理，本来爱美就是女人天生的本性，当然想把自己最美的一面展现给喜欢的人喽！而男为悦着死，在古代还是比较常见的，现在少，倒不是没有，我身边就有为女朋友死过的人，如果是个痴情男，有很爱很爱女朋友，那么我想他能够为女朋友死
19、女为悦己者容，男为悦己者穷。
20、曾有的落莫都消失在天边云间那分快乐就是兄弟相伴男人的泪不轻易浮现一杯酒把自己迷惑到天边谁说生活是无聊和寂寞相伴谁说美酒是在寂寞痛苦才灌。
四、悦己者容全句
1、“士为知己者死，女为悦己者容”前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。
2、寻遍记忆，唯有你，容得下完整的我。无论日后路怎么走，彼此老友角色似旧。
3、作父母的疼爱孩子，就要为他们作长远打算，不能只顾眼前得失。
4、前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。
5、关键在于你能不能发现，
6、苦难的岁月，我们一起走过；幸福的时光，我们一起度过。我们不是亲兄弟，却胜似亲兄弟。世界铁哥们日，我们举杯恭贺：铁杆哥们快乐幸福！
7、兄弟本是一母生，和和美美渡今生。古人桃园三结义，结盟弟兄刘关张。先去张关痛刘备，兄弟手足情意长。没有来世弟兄长，珍惜此生情意长。
8、是兄弟，就一同来唱这首酸甜苦辣的歌，是兄弟，就一起来走这条欢声笑语的路，踏平坎坷路，共饮兄弟酒。
9、豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。”
10、小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚，薄宦相萦若网牵。他日吴公如记问，愿将黄绶比青毡。
11、孪子之相似者，唯其母知之而已；利害之相似者，唯智者知之而已。
12、在邢邑(即今邢台市)多次行刺赵襄子未遂后终于被捉，豫让知道非死不可，于是恳求赵襄子把衣服脱下让其刺穿以完成心愿；赵襄子答应了要求，豫让拔剑连刺衣服三次，然后自杀。豫让成为比荆柯刺秦还要早若干年的“赵燕慷慨悲歌之士”的代表人物。
13、？鼓励宝宝用完整的句子来表达自己的意愿，能促进宝宝口语表达能力的进一步提高，使其真正实现由单词阶段向整句阶段的过渡。更重要的是，说完整的句子对开发宝宝的思维能力有很大的帮助。宝宝所说的每一句话都须经过大脑的思考，思考的过程就是锻炼思维的过程。宝宝说的任何一个句子，都反映着事物之间的某种关系，所以使用完整句之前，宝宝必须明白事物之间的关系，这样能够对宝宝的认知和思维能力有很好的促进作用。宝宝经常说完整句子就会掌握一定的句式，进而又会加深其对事物之间关系的理解。由此可知，让宝宝在口语发展的关键期说完整的句子，能让宝宝思维更清晰、更敏捷。
14、"悦己者"和"容"字。"悦"是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，"容"是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。
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16、循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。
17、感悟：时势是不以人的意志为转移的，即便是圣人也只能在时机到来的时候及时抓住，而不能够创造时事。
18、襄子乃喟然叹泣曰：“嗟乎，豫子！豫子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。”
19、“士为知己者死，女为悦己者容。”这两句话概括了人们的一种典型心理，自古知己难得。千百年来不同时代的人们又赋予这两句话不同的含义而经常引用。
20、想不通的事，就别想了，
五、容己者悦,悦己者容
1、阮咸别曲四座愁，赖是东风不是秋。漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。
2、“自伯之东，首如飞蓬；岂无膏沐，谁适为容？”(这是《诗经》中的佳句，到了后来则成了古人口中的“士为知己者死，女为悦己者容”的感喟)
3、《战国策》一书对司马迁的《史记》的纪传体的形成，具有很大影响。《战国策》历来为研究者称赞其文学价值，但是对它的思想却是众说纷纭。
4、看，从前那些美好的以为的来日方长都已经没有了。
5、狡兔有三窟，仅得免其死耳。
6、女为悦己者容：指女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。
7、"女为悦己者容"这句话因为流传已久，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用。
8、这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。
9、后来韩、赵、魏三国瓜分了知伯的土地。其中赵襄子最痛恨知伯，把知伯的头盖骨拿来作饮酒的容器。
10、“浪漫”是一袭美丽的晚礼服，但你不能一天到晚都穿着它。
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12、于是豫让就隐姓埋名化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用洗刷厕所作掩护，以便趁机杀死知伯的仇人赵襄子。
13、《战国策》是一部国别体史书。西汉成帝时，刘向进行整理﹐按东周﹑西周﹑秦﹑齐﹑楚﹑赵﹑魏﹑韩﹑燕﹑宋﹑卫﹑中山12国次序，编订为33篇﹐书名亦为刘向所拟定，取名《战国策》。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴原师道作《校注》，近代人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》。
14、豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，最后自刎而死，留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。
15、意思是：女子为喜爱自己的人而打扮。
16、“女为悦己者容”赏析：
17、赵襄子骑马走在桥边时，马忽然惊跳起来，赵襄子说：“这肯定是豫让。”
18、别人对自己有恩德，不可忘记；自己对别人有恩惠，不可不忘。
19、战国时期，楚国的楚襄王(也就是芈月的侄子)即位后，重用奸臣，国家一天天衰亡。楚国有个大臣叫庄辛，对楚襄王说：“你在宫里和一些人奢侈淫乐，不管国家大事，国家迟早有一天会灭亡啊！”
20、我们的情谊高如山，深似海，烈如酒，长如江。
六、悦己者容完整句子
1、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”司马迁认识到生与死的价值，并作出了毫不含糊的解释。这种人生观发扬了孟子“生”与“义”的精神之髓，并将其发展到了一个更高的境界。作者从生命历程与创作的关系上揭示了一个颠扑不破的真理，就是“愤怒出诗人”的文学创作规律。
2、语出春秋四大刺客之一的豫让。豫让是春秋晋国智氏的家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器使用。豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，最后自刎而死，留下了“士为知己者死”的千古绝唱。
3、豫主回答说：“当我侍奉范、中行氏时，他们只把我当作普通的人看待，所以我也就用一般人的态度对待他们；而知伯把我当作国士看待，所以我也就用国士的态度报答知伯。”
4、这句话因为流传已久，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用。“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量地被时尚评论界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。
5、女为悦己者容，男为悦己者穷意思是：女人会为了喜欢自己的男人而打扮得漂漂亮亮的，男人会为了喜欢自己的女人而花费的一穷二白。
6、"女为悦己者容，男为己悦者穷。"是现代人仿照该句式，抒发的一种行为。在现代社会里，女的见到自己喜欢的人就会打扮自己，想给对方留下美好的一面，男的见到喜欢的人就会想给她花钱，想让她高兴，想给她想要的东西。
7、教宝宝用完整的语句讲话是十分必要的，这直接关系到宝宝口语表达能力的提高，还有利于促进宝宝思维发展、长大后成为一个思维清晰的人。当宝宝2岁后，妈妈应鼓励他也说完整的句子。在日常生活中，应尽量用完整的句子跟宝宝说话。例如，不要说“喜欢吃苹果”，而应说“宝宝，你喜欢吃苹果吗？”“饿吗？”可以变成新句子“宝宝，你肚子饿吗？”此外，随时随地教宝宝一些完整的句子，比如看到一只猫，不要简单地说“有一只猫”，而是说“树下面有一只猫”，把看到的情景完整表达出来。这样的情景很多，随时随地都可以进行。育儿叮咛一些父母怕宝宝听不清楚而经常用短语跟宝宝交流，其实这是一个误区。宝宝的理解能力很强，他听明白肯定没问题，只是暂时还不能用语言表达出来而已。。
8、前事之不忘，后事之师。
9、士为知己者死，女为悦己者容。——摘自《战国策·赵晋毕阳之孙豫让》
10、只要初心仍在，物是，人是。
11、日中则移，月满则亏，物盛则衰。
12、士为知己者死，女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《报任安书》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子。
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14、兄弟与兄弟之间，没有金钱与利益；没有高低贵贱；只有一分真挚情义；一生中有一群同生共死的兄弟，值了。
15、感悟：深夜行走，怀有重宝，可能遭图财害命者的抢劫，招致杀身之祸，作者以此作比，说明担当重任者应时时谨慎，不可轻敌，否则将遭暗算，招来灾祸。因为“重宝”和“大功”，都会招来忌妒。～说明一个浅显易知的社会通理，古今中外，概莫能外，不可不慎。
16、晋国毕阳的孙子豫让，最初的时候侍奉范氏、中行氏，那时候不受重用，于是他就离开了范氏、中行氏，前去投靠知伯，知伯很宠信他。
17、从这一刻起，你就属于我了
18、大概意思就是说：男人会为了解和欣赏自己的人牺牲；女人会为喜欢自己或自己喜欢的人精心打扮。“吾其报智氏之雠矣”。
19、我又不是王子，为什莫女孩遇见我总认为自己应该成为公主！
20、参考资料来源：百度百科—女为悦己者容
1、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
2、首先，如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。第二是人多口杂，也会出现走漏风声、葬送机会的坏事。
3、邮箱：3364200372@qq.com
4、每个人出生的时候都是原创，可悲的是，很多人渐渐都成了盗版！
5、总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”，当然也不排除那些自己喜欢自己的人，也就是我们常说的自恋者。
6、感悟：这几句是齐威王下令求谏的话。“邹忌讽齐王纳谏”是以则很著名的故事。邹忌从几件生活小事中悟出：平时说他的好话的人，不是偏受他，害怕他，就是有求于他。因此劝齐威王不要像他受蒙蔽一样尽听阿谀奉承之词。
7、居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。
8、“女为悦己者容”出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。”(译文：这时豫让逃到山里叹道：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为使自己高兴的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇。”)
9、谋略泄露了，事情一定不能成功；计划不果断，名望也不能建立起来。
10、不要说别人脑子有病，脑子有病的前提是必须有个脑子。
11、Beforehehadtimetogetinvolved,hewaspulledout.
12、当岁月老去了，身后的往事突然清晰。重复你的目光，在难串起我的回忆。当你给我一个微笑，让我想起旧日的兄弟情义，使我的目光永远沉入你的背影，夜以深，当流星划过，不用伤悲，千百年后还会相会，在重复彼此的目光依旧会心跳一辈子。
13、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。兄弟合心，其力断金，我们兄弟般的情谊不会因为空间距离慢慢疏远。
14、其友谓之曰：“子之道甚难而无功，谓子有志，则然矣，谓子知，则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”
15、该句式在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人，所担负的社会责任的划分。这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。
16、豫让听了这话笑了笑说:"你的意思是为了老朋友而去打新朋友，为旧君主而去杀新君主，这是极端败坏君臣大义的做法。今天我所以要这样做，就是为了阐明君臣大义，并不在于是否顺利报仇。况且已经委身做了人家的臣子，却又在暗中阴谋计划刺杀人家，这就等于是对君主有二心。我今天之所以明知其不可为却要这样做，也就是为了羞愧天下后世怀有二心的人臣。"
17、行百里者半于九十
18、《战国策》是一部国别体史书。原有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名称。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉成帝时，刘向受诏命校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺。于是刘向按照国别进行整理﹐校书近20年，未完成的工作由其子刘歆续成。按东周﹑西周﹑秦﹑齐﹑楚﹑赵﹑魏﹑韩﹑燕﹑宋﹑卫﹑中山12国次序，编订为33篇﹐并取名《战国策》。
19、感悟：此二句“精警的语言，告诉人们决不能忘记历史的经验和教训,应将前事作为老师,时时提醒自已，引为鉴戒。此二句和“前车之覆。可以为鉴”一样，都是哲意深刻的生理名言,常被人所引用。
20、豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰:"状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。"又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰:"子之道甚难而无功，谓子有志，则然矣，谓子知，则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子;子之得近而行所欲，此甚易而功必成。"
1、是大家都非常熟悉的一句话，此言大意就是说：男人会为了解和欣赏自己的人牺牲；女人会为喜欢自己或自己喜欢的人精心打扮。这一千古绝唱出自两千多年前的一位刺客身上，他的名字叫豫让。
2、于是豫让又吞了一块火炭，改变了自己的声音。
3、宁可作鸡的嘴巴，决不作牛的肛门。
4、乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其曰:"欲为智伯报仇!"左右欲杀之。赵襄子曰:"彼义士也，吾谨避之耳。且智伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。"卒释之。