1、第245期第一名：浙江沈爱民
2、经年人老卿难老，望影情长梦更长。
3、不知是他们的武力保护了自己，还是他们独立的风尚不融入外界，以前是外人难入，苗民鲜出，客观形成了一个相对闭塞的小天地，无形中留下了这古风。
4、清湫太白庙在时代变迁中，几经周折。2018年大殿重塑辉煌，并启动了首届清湫太白庙古文化节，方圆百里乡民络绎不绝，锣鼓队、秧歌队、广场舞方阵纷纷前来助兴，烧香逛庙会的人流来来往往，热闹非凡。香火缭绕处，那个千百年的佳话、传说与古迹，引导我走近古文化街。
5、继续前行，来到太白庙院落中央。规整的四合院，豁亮肃穆。正北面是大殿，门楣上的匾额，是书法家于右任先生所题。这里供奉着太白三神。我们轻轻地推门进去，向神位鞠躬，然后又轻轻地掩门出去，在大殿外上香。这个过程中，我没有、也不敢正视佛祖的塑像，虽然我清楚，这些山神，是我们这方土地的保护神，可我依然对他们充满敬畏。
6、白发苍颜，智水仁山，醉卧林泉观日月；
7、拜读了一番碑碣上的文字，我们进了大殿，虔心点燃几柱香火，恭恭敬敬拜谒了太白尊神，整个过程庄严肃穆，大家都默不作声，依礼而为，约定俗成。焚香叩拜之余，我问刘主任“这庙里所敬的三尊神仙可有名号？”我发此问实有内情，非我不知，实在是世间以讹传讹者不在少数，多有建好庙敬错神的荒唐事发生。刘主任闻讯回答“中间这位是大太白神伯夷，他左边的是二太白神叔齐，他右手边这位相貌威武的是三太白神周贲”。我听了会心一笑，连连点头称赞。
8、洗净泥尘千担水，缝香岁月一枚针。
9、酒冽泉香，同醉欧公，山水之间能得意；
10、离开太白庙的时候，西风停止了脚步，阳光更加的亲切了。
11、笙歌、笙箫、吹笙、凤笙、笙簧、笙诗、玉笙、桃笙、笙磬、匏笙、笙鹤、歌笙、笙管、笙竽、瑶笙、笙乐、笙篁、笙舞、风笙、笙钟、笙镛、银笙、调笙、鹤笙、六笙、钟笙、笙咽、笙丛、笙暖、龙笙、
12、关中地区的太白庙不胜枚举。清湫，这一处新石器时代遗址，是关中乃至全国太白庙的发源地。我们的祖先在这里与大自然和谐相处，有了自己的生活和故事，有了博爱和忠孝，有了自己的信仰和文化……
13、清湫往东1公里处今金果生态花园酒店下面,是一座汉代古城，在赵家庄南310国道北边，钓鱼池以南，西沙河以西。1992年在这里出土瓦当15件，五角形下水管道6件。2007年金果生态花园酒店在此地动工修建，在金果公司二层办公楼地基开挖时,出土瓦当上的字样为“眉邑”，巨龙雕塑下瓦当较多，上面的字样为“长乐未央”，酒店入口处0.8米深表土下是正方形青砖铺成的地面(可能是古街)，砖俱已碎裂，再往东大棚下出土瓦当上的字样为“与天无极”，这些瓦当上的文字都相当精美，还有向西沙河方向直径约三十厘米的瓷质下水管道，正方形碉楼基础，夯土至今细腻密实。
14、瞻仰庙内几通饱经沧桑和岁月侵蚀的石碑，篆刻的碑文，以其斑驳的字迹，向世人诉说着远古的过往。
15、根据李勇和肖玉怀叙述：
16、取"隆盛之意"把"龙里"改为"隆里"。
17、和尚造亭，太守醉亭，醉翁之意胜于酒；
18、我的祖籍河南。我的三爸(李新增)小时候在太白庙里上过学。2002年，我三爸回来省亲，我带他来太白庙寻访他过去上学的太白庙，他很失望，老地方还在，庙没有了，唏嘘不已。
19、偏爱渔姑留俏影，情歌隐隐入蒹葭。
20、有幸欣赏太白庙新的颜容
1、短柱体：一句中或两韵、或三韵的叫短柱体。
2、1逆挽诗/抑扬诗：一般是起句平常,甚至让人感到十分粗俗，但从全诗来看，知只是一种铺垫，后半部分语意陡转，别开生面，不落窠臼，让人耳目一新，体现其诗构思之巧妙。
3、山不在高有仙则名。从小在太白山下长大的我，其实对太白庙的历史，了解的并不多，反而对太白山的种种神奇到是亲历了不少。
4、1花心诗：五言诗一首，从顶上开始，顺时针转，第一个字读成离合字，再与中间的字连线读到对面。
5、褚向平，石家庄人。中国诗歌学会员。出版诗集《静水流深》散文集《静水微澜》作品见于各报刊杂志。
6、三千变化供驱使，赚取吟笺又一张。
7、与民同乐，情有独钟，于此观山水；
8、无锡泰伯庙位于今梅村镇的伯渎河畔。其中门上“让位适荆蛮肇基梅里，德声播列国著望延陵”的楹联，道出了中华吴氏的渊源及“三以国让”的传世美德。
9、可见，仅仅是节奏本身就具有一种魅力。
10、(3)词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内)。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。(4)曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数(套曲)两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
11、麦前旸雨各称时，麦后廿余日待滋，为祷灵山立垂祐，遂施甘露果昭奇。
12、泉流涌动，奇情悦目醉翁亭。
13、酒醉思民，心清儆吏，属意吏民乐在亭。
14、流觞曲水，郁秀青山，寄情山水谁知旨；
15、翁之已赋斯亭静，谁来续笔；
16、一七体诗：宝塔诗的一种。它从一字至七字诗，从一字句到七字句，或选两句为一韵。首句为一字，实际是个题目，一韵到底。
17、开科门第旧时的建筑风格多为马头墙、八字门、翘角，由于年代久远，仅存5户。
18、亲民革政客孤吟，实忧哉。——不规则重字。
19、隆里东门大街叫来龙街，全长105米宽6米，路面全部是用卵石镶嵌。
20、大旱时节应急救荒的手段
1、布衫缝进丹霞色，棉线纺出白月光。
2、张奕元，1968年生，广东兴宁人。中国作家协会会员，中华诗词学会会员。著有《忠诚高于山脊》《深蓝之蓝》《因为感动》《中国作家》《诗刊》《中国散文选刊》等发表作品数百篇。
3、尝泉尝酒，皆因百姓游欢。
4、太白山巅，高海高景兆山下；
5、(4)解疑式：先设疑后释疑，形成新奇的意境。
6、真意岂空吟，醉矣翁亭，清在侧、圣在君。
7、抗日战争时期，为战事所需，清湫太白庙成了孤儿收容所，先后近六七年，容纳了无数战地遗孤，后转入陕北。之后清湫太白庙又作为战后疗养医院，在战火纷飞年代，成了伤病员的避风巷，解放初，清湫太白庙内兴办了学堂，老人清晰的记忆里，书声声入耳，可惜儒道同处，也未留住百年辉煌。文革期间，破除四旧风席卷而来，一座庞大古庙被拆除败落，记载古迹的碑石散落四方。
8、唾飞未少云间梦，额皱偏多鬓上霜。
9、这里的大米色白、油润、味香，
10、柏梁体：每句七言都押韵的，全篇不换韵。
11、眉县作协主办，介绍眉县人文历史、眉县文学作家作品，展现眉县作家协会风采、征集文学作品、文学评论等相关服务与活动。
12、红胜夭桃情胜火，迟发未必是庸才。
13、村委会的刘主任在大门口给我们详细介绍了庙门的修建，以及当时的修建过程。一个城市的现代化，体现在建筑的高度和雄伟，而一个庙宇的悠久，则体现在它的厚度和深度。
14、最近，故乡之行 ，就有两位好友，拿来他们自己的手稿，因为有人怀疑他们写的不像诗，只是一些顺口溜，顶多称得上打油诗。听我说打油诗也是诗啊，竟然出乎意料的得意起来。多可爱，可爱得让人心疼。他们对文学的真诚的喜爱，执着的追求探讨，几十岁了，还像个孩子。
15、孙继平，50后，自由撰稿人，民间诗歌爱好者。二十多年间，原创诗歌近2000首，已在省市地区报刊杂志和众多网络平台上发表诗作1000多首，并多次获奖。
16、一泓渤澥真如酒，掬做今生欢乐泉。
17、一行乱码路迢迢，竟似屐痕未扫。
18、何堪今日，未至此亭，醉翁记里滁山晓；