1、当你真正喜欢一个人的时候，你是特别喜欢和对方分享好吃或者是好玩的东西。就是因为内心深深的羁绊之情，才会让两人心里会想念着对方。如果你的另一半会带你去吃他喜欢吃的东西或者是带你去他觉得好玩的地方玩时，那就说明你在他心里地位非常重要。其实爱情就是这样简单干脆，想要把自己觉得更好的东西都分享给对方。
2、奉轩辕而陈辞兮，申时俗之不暇。适岐伯而修命兮，展力牧以问霸。歙沆瀣之纯粹兮，窥寒门之层冰。聆广莫之－瑟颲兮，觌黔羸而回凝。拥玄武以涉虚兮，亢神寘而威陵。象暧而掩郁兮，途漫漫其难胜。策飞廉而前驱兮，使烛龙以辉澄。归中枢而睇睨兮，想玄漠之已周。慨飞魂之无寄兮，飒鹮袂而上浮。引雄虹而登峻兮，扬云旗以轩游。跃八龙之蜿蜿兮，振玉鸾之啾啾。搴慧星以朗导兮，委升轫乎大仪，敖重旸之帝宫兮，凝精魄于旋曦。扈阳曜而灵修兮，岂传说之足奇。但至概之不悛兮，宁溘死而不移。
3、重曰世昏昏而溷浊兮，日蔼蔼其无光。时坎廪而险隘兮，气憭戾以飞霜。子奚其不远逝兮，侘傺而耻故乡。可乘桴以浮沧兮，求蓬莱而为粻。衔芝条以升虚兮，与赤松而翔。被芰荷之轻衣兮，曳芙容之裳。循海波而飘飙兮，望会稽以归禹。纫蕙芷以为绅兮，扈荃佩而容与，写郁结于圣人兮，畅心中之秘语。执垂益而谈弄兮，交良朋而儢苦。言既尽而东腾兮，吸朝霞而长举。登岩而怅望兮，眺扶桑以停伫。
4、现在看着几个随意的字母并且用了好几年的名字，回想起当初的我，自己都忍不住笑了?，当时班上一些女生的好友列表更是骚气冲天，点开QQ，你可以看到好多分组，用一些奇怪的符号，组成了一朵花或一个圆之类的图案，让的我好生佩服，并且也深受感染，太久远的找不出来了，给大家看看我当年的雷人好友列表，虽然截图时间是三年前，但是是用了好几年的那种?
5、宜兴历史上有许多碑刻都与三国西晋时的民族英雄周处有关。三国吴《禅国山碑》也与周处有联系，因《国山碑》是周处奉吴王孙皓之命封禅的。关于周处封禅《国山碑》，古代史书和金石论著中都有不同的刊载。西晋陈寿《三国志·吴书》载：“……又吴兴阳羡山，有空石，长十余丈，名曰石室。所表为大瑞，乃遣兼司徒董朝兼太常周处，至阳羡县封禅国山。明年改元，大赫，以协石文。”宋代赵彦卫《云麓漫钞》中引载：“吴志，天玺元年，吴兴阳羡山，有空石，长十余丈，曰石室。郡表为瑞，遣兼司徒董朝兼太常周处，封禅国山，大赫，改明年为天纪。”
6、(集评)欧阳修《集古录》云：“孙皓天册元年，禪于国山，改元天璽，因纪其所获瑞物，刊石于山阴。”宋赵彦卫《雲麓漫钞》谓：“乡人又俗呼此碑為‘囤碑’，‘以其石圆八出形如米廩云。’”康有為《广艺舟双楫》称其“浑劲无伦”、“笔力伟健冠古今”。杨守敬《平碑记》云：“秦汉篆书，自《琅邢臺》、《嵩山石闕》数碑而外，罕有存者，惟此巍然无恙，虽漫漶之余，尚存数百字。玩其笔法，即未必追踪秦相，亦断非后代所及。”
7、褚遂良当时为负责图书缮写秘书郎，书风受到虞世南、欧阳询的影响应所难免。所谓“祖述右军”，当在贞观十三年太宗搜集王羲之书法之后。贞观十年，褚遂良被太宗召为侍书，世人所献大王书迹，均由褚遂良鉴定，“天下争赉古书诣阙以献，当时莫能辨其真伪，遂良备论所出，一无舛误。”并编辑了《右军书目》。然此时褚遂良书风已基本确定，只是进一步完善而已，故右军书法，对他影响并不是根本上的。其影响最重要的是得虚实之辨，而非一味瘦硬。
8、《麓山寺碑》亦称《岳麓寺碑》，李邕撰文并书，唐开元十八年(公元730年)立，在湖南长沙岳麓公园。碑高7米，宽35米，行楷书28行，满行56字，共1413字。
9、她的网名叫候鸟远逝http://tieba.baidu.com/home/main?un=%BA%F2%C4%F1%D4%B6%CA%C5&fr=pb
10、褚遂良楷书，世称“褚书”，为后世效法的经典法书之一。然究其所自，却断非无源之水。张怀颧《书断》言“少则服膺虞监，长则祖述右军”。虞监书法，恪守右军，圆融内蕴，与褚遂良瘦硬迥异。而其父褚亮与欧阳询相善，观褚遂良早年书法，颇多隶意，与欧阳询多相似之处。褚亮与欧阳询同在隋朝为官时，褚遂良年十六左右，正是志学之年，故其学当自欧阳询。
11、.`·.●.‖头像&扣名‖何为豿也?曰:跑堂者视为豿也终于找到了不知道是不是你想要的那个
12、速水奨さん，速水桑那种无限包容性的嗓音，什么硬质的嗓音在速水大人的声音下都被温柔融了进来(像我家子安，像大关)。速水大人虽说已经是爸爸级了，仍然是魅力无限。看看叫速水爸爸的人不及叫速水大人的来得多吧。当然了，速水大人的fans最希望成为的就是速水家那只被大人宠爱的猫咪了。
13、置鮎龙太郎さん，这个名字真是生来成全中国人的想象力和拼凑能力的。置大，鮎鮎，龙龙(看，能耍的字都用了)，本来置鮎被人称过一阵子鮎鱼，后来这个称呼很不幸的被他自己的fans抢走了。fans是鱼的话，自己当然就是领头鱼咯，记得曾看到过某鲇鱼心情好的时候就甜甜的叫“我家的美人鱼”，不爽他的时候就“烂鱼，臭鱼”的砸，倒也别有一番同族爱之美。
14、传世北宋拓本有故宫博物馆藏本、赵声伯藏本、苏州博物馆藏本。历代出版《麓山寺碑》碑帖甚多，国家文物出版社1984年曾出版《唐李邕书麓山寺碑》，以北京市文物商店藏宋拓本为底本。
15、山宏一さん，山先生在国内的知名度应该算是相当高了，主要是拜CowboyBebop和乱马所赐，所以某些初迷先生的会用斯派克或者良牙来称呼，先生的声音非常有磁性，听起来悦耳舒适非常安心，不知道为什么得了个山弟弟的昵称(虽然见的很少，当时还小小的震撼了一下)，当然，就我个人而言，我还是宁愿叫他pcchan(呼噜呼噜无敌黑猪蹄迎面踢来)
16、李邕有自撰自书碑八百通，但流传至今的却只有数种碑帖，影响最大的要数《李思训碑》和《麓山寺碑》。《李思训碑》全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑并序》，唐开元八年(公元７２０年)立，碑在陕西蒲城县。
17、《刘怀民墓志》是产生于隶书向楷书过渡时期的作品，既有北魏书风的方正之处，也不乏汉末隶书波挑之势；与稍前著名的《爨宝子碑》的体势近似，具有一种古拙之美。书法字体在魏晋时期的变化，对于汉字的逐渐走向定型有着巨大影响，《刘怀民墓志》的出现正是在这一时期，它对于后来北魏书风的形成具有一定的助力，同时对书法的用笔变化，从波挑向平稳的趋进发挥了一定的影响，在中国书法史上的地位不言而喻。
18、好太王碑建立于东晋安帝义熙十年(公元414年)，距今已有1500多年的历史，它由一块巨大的天然角砾凝灰岩石柱略加修琢而成，这种石料多见于集安的良民和上下活龙一带的鸭绿江边。《好大王碑》自清光绪三年(公元1877年)发现以来，一直备受学术界瞩目，中国、朝鲜、韩国、日本等国都对其作了大量的研究，书法界也对其艺术价值给予了充分肯定。
19、铃村健一さん，铃健forshort，我家铃铃啊。因为铃字在输入法里打出来非常的不方便，咱无比聪明的fans就简单的用00来代替了，形象生动，而且铃铃也是很可爱的受的说(觉得两者没什么关系的大人，您还是好孩子哟！)有很长的一段时间，某s都是用乐俊大老鼠来称呼他的，尤其是那张评论乐俊的文章，旁边铃铃大大的照片，特别的像一只的大老鼠(飞来横砖)，那是对他的印象还停留在可爱上，直到听到他和合作的歌曲………人生真是充满了意外啊！
20、由于刻碑石质疏松，虽是方形却不甚规则，四面宽窄不等：东南向第一面宽34米至61米，西南向第二面宽1米至44米，西北向第三面宽93米至2米，东北向第四面宽1米至45米。
1、昔俞仲蔚谓此碑胜《云麾》，必有所见也。北海书宋初人不甚重之，至苏、米而稍袭其法；又至赵文敏，每作大书，看意以拟之矣。”(《庚子消夏记》)后起书法大师，如苏、米芾、赵孟頫等都沿袭其法。此碑笔力雄健，如五岳之不可撼，历来于《李思训碑》并称为李邕的书法杰作。
2、此志与《爨龙颜碑》、《嵩高灵庙碑》两碑书风相似，笔法凝重圆润，书体介于隶楷之间，是难得的精品。
3、褚遂良被推为初唐楷书四家之其主要成就也在楷书。前人评褚遂良书法“若瑶台青琐，窅映春林，美人婵娟，不任罗绮，增华绰约，欧虞谢之”，(张怀瓘《书断》)“婉美华丽”(朱长文《墨池编》)，“褚登善以姿态胜，故举笔辄变”(蒋衡《拙存堂题跋》)。足见其书风属于秀美一路。但褚遂良的疏瘦则并非枯瘦，王澍言“褚公书看似疏瘦，实则腴润，看似古淡，实则风华”，当是识者之言。综言之，褚遂良楷线条瘦劲，结字谨严，用笔富于节奏，华丽而不失刚劲，上承隋人书法，下开有唐一代书风，他是一位承前启后的重要人物。有人云其书法平民化云云，实则言褚遂良书法有普及之功耳。
4、再来看看现在的，低调了很多吧??
5、森久保祥太郎さん，闪灵二人组中的雷神。森久保弟弟也蛮可怜的，叫森森的话和森川混，叫保保吧，之一个想起来的肯定是保志，于是乎，咱们的雷神就只剩了森久保弟弟这个可爱的称呼了，偶提议叫小祥，有米有fans来支持一下啊？
6、.右边一写：预报佳期 龙凤呈祥
7、永乐五年，岁在乙未，王以碑丽不息□人，躬率往讨。过富山负山，至盐水上，破其三部洛六七百营，牛马群羊，不可称数。於是旋驾，因过襄平道，东来候城，力城，北豊，五备海，游观土境，田猎而还。百残新罗，旧是属民。由来朝贡。而倭以辛卯年来渡，每破百残，□□新罗，以为臣民。
8、崔景播，字叔稷，博陵安平(今河北安平)人，出身名门望族，“早流拔群”、“历试有称，仍迁镇远将军”。东魏兴和元年(541年)卒于亲贤乡宜昌里，春秋三十二。武定元年(543年)迁葬于先茔。
9、夫人之才多不兼称：王羲之以书掩其文，李淳风以术映其学。文章书翰俱重于时，惟邕得之。当时奉金帛而求邕书，前后所受钜万余，自古未有如此之盛者也。观邕之墨迹，其源流实出于羲之。议者以谓骨气洞达，奕奕如有神力，斯亦名不浮于实也。杜甫作歌以美之曰：“声华当健笔，洒落富清制。”为世之仰慕，率皆如是。
10、1993年，荣宝斋将《崔景播墓志》收入《墓志书法精选》第十册，首次面世，惜第十九行“国”字不清。同年，《中国书法》第二期刊载，惜第二行“稷”字的右半部分误为“爰”字。笔者所藏志石拓片字口完好，墨色均匀，又为初拓，应是目前所见拓片中的精品(附图)。现将志文抄录于后。
11、痕至、花事、季渊、夏颜、追答、晴色、深邃、北杳、凉柠、柠栀、西萧、南村、靑柠、迷森、屿森、芦笙、离殇、橘里、恻隐、幽、逃离、薄姬、安静。两字伤感ID看了心酸。
12、成田剣さん，成田大叔，I服了YOU。这是我非常想对成田大人说的。想当初最早看到成田先生的时候偶是多么欣喜地望着我的丸大人，现在……….我不管你们这对狗兄弟了。好像成田剣的名字在日本比较容易，话说某次见面会的时候，某司仪(还是某位？)微笑着对台下的fans说：“我有把什么剑。”台下的fans一起说：“成田剑。”
13、太王碑犹如一个硕大的惊叹号，在提示人们不要忘记历史。该碑立于好太王陵寝东侧。因永乐大王死后谥为“国冈上广开土境平安好太王”，故又称其为《好大王碑》。
14、北宋黄庭坚评其：“字势豪逸，真复奇崛，所恨功务太深耳，少令功拙相半，使子敬复生，不过如此。”清孙承泽：“《岳麓寺碑》虽已残剥，然其锋颖尚凌厉不可一世。北海奇人，故所书尔尔。
15、李邕(６７８—７４７)，字泰和，广陵江都(今江苏扬州)人。曾任北海太守，故人称“李北海”。李邕的书法艺术，在当时与后世获得了很高的评价，他的为人和才情更为世人所敬重。他的父亲李善是一位正直博学的人，为官遭贬，后专心学术，所注萧统(文选》六十卷，至今被视为《文选》最主要的注本之一。
16、其入笔或逆锋或折锋，力求浑圆涩劲，完好地保留了石刻篆书的传统笔法，使其线条圆浑劲涩而富有韧性，天真烂漫而蕴藉含蓄，笔势虽无顿挫、无波磔，却也能收放自如，笔随意行，《好大王碑》的用笔波磔不显，也无典型的“蚕头燕尼”，但就在这种看似简单的线条中，却蕴藏着极强的生命力和来自荒野的飘逸，这种古拙、浑圆、真率的线条，既表现出了书写者笔势的酣畅，又使线条出其不意地充满灵动和古雅，既疏散有致，又玉润珠圆。
17、而《好大王碑》更为准得的是在如此雄浑博大的块面中，仍能立足千古雅，既雍容大度、烂漫天真，又不失情巧雅致：以疏密不齐的布局稳妥地处理好硕大与雅逸的关系，也使其自身章法带上了一些神秘的色彩。
18、在你们相处的过程中，有些时候可能你随口提的他都会记在心里。比如说你想吃什么水果，自己都忘记买了，但是他在和你逛街的时候就会记得买。这样的男孩子比你想象得还要爱你，他们可能会爱你甚过于爱自己。和这样的男人相处，你会特别没有压力，整天都是和幸福的。
19、凉笙、忙音、相碍、素颜、卮言、桃凌、诉说、空芯、森鹿、珍重、初遇、蔷薇、软肋、暖光、断桥、过客、苦撑、旧人、独归。
20、允他一世2个字心凉网名。
1、从男人这些下意识的“举动”，大多能反映出他在乎你的程度
2、八年戊戌，教遣偏师，观帛慎土谷。因便抄得莫新罗城，加太罗谷男女三百馀人。自此以来，朝贡论事。
3、《禅国山碑》为三国时期重要碑刻之自宋以来，多见著录。其书淳古秀茂，体势雄健，笔多圆转，继承了周秦篆书的遗意，与方折突出的吴《天发神谶碑》相异趣。康有为《广艺舟双楫》称其“浑劲无伦”。杨守敬《平碑记》云：“秦汉篆书，自《琅邢台》、《嵩山石阙》数碑而外，罕有存者，惟此亏巍然无恙，虽漫漶之余，尚存数百字。玩其笔法，即未必追踪秦相，亦断非后代所及。”
4、右边二写：择取于*年*月*日为子与令媛团圆
5、《好大王碑》，全称《高句丽广开土境平安好大王陵碑》，又称《广开大王陵碑》。碑高39米，是由一块巨大天然的角砾凝灰岩石柱略加修琢后刻成。
6、这可以说反映了李邕书法的创新风格和在当时所产生的巨大影响。李邕的书法主要以碑版为多，高似孙《纬略》记载他所书碑版达八百通之多。而且，他所书碑版几乎都是自己撰文，甚至还有说他亲自镌刻的说法(见何良俊《四友斋书论》)。
7、邕初学，变右军行法，顿挫起伏，即得其妙，复乃摆脱旧习，笔力一新。李阳冰谓之“书中仙手”，裴休见其碑云：“观北海书，想见其风采。”
8、此后，宋代周必大，从碑文剥裂模糊，在可见碑文中不见周处名，以此为据，首先对《国山碑》的封禅提出疑问。按《三国志·金陵实录》载：“孙皓因国山有石立，遣司徒董朝太常周处封禅刻石，碑字三面可辨，唯东面剥裂模糊，盖无屋茈之地。碑词载所遣人姓名，而无周处，史氏误矣。”(《泛舟游山录》)“封禅”是中国古代民间祭天地的一种礼仪，祭天称“封”，祭地称“禅”，《禅国山碑》即是把原名为离墨山命名改称为国山举行礼仪时所刻立的碑记。
9、有一个风水师的网名叫到亮先生孙杨车，他45年之间前在百度里面回答你的问题，但是现在人家还在不在？都是个问题
10、《崔景播墓志》全称《魏故镇远将军崔府君墓志铭并序》，1963年夏于河北省博野县同连村南出土，1982年被博野县文物普查时征集，现藏于博野县文馆所。志石为方形，有盖，长宽各53厘米，厚10厘米。正书，正面20行，满行20字，侧面一行，共407字，泐2字不能辨识。
11、圆浑涩劲、雄厚奔放的用笔读《好大王碑》，首先感觉到的，也是印象最深的，是其恢弘的气势：虽然其点画疏散恣肆，但却圆浑凝重，涩劲异常。在《好大王碑》中，那些看似简单的线条立体感极强，虽没作过多变化，但节奏感依然强烈，造成极强的视觉效果。《好大王碑》用笔简单、便捷，有些地方甚至略显草率，但其笔画所表现出的却是在完备法度下的天真烂漫的效果。
12、上田佑司さん，虽然很早某s就确认上田的任何一种声音都引不起偶的兴趣，不过偶还是比较能认他的破破的那种声音，因为上田的fans似乎不太出声的关系，觉得比较有意思的称呼也不太有，但是某次听人说得快也不知道为什么说成了上田肉丝，喷饭！突然觉得非常的好玩兼可爱(某s是有的味，汗)，这里没有上田的fans吧，偶，偶这就去面壁
13、大家看了这些有没有想起自己使用QQ的经历呢？不管你承不承认，和我一样这应该就是许多70后，80后，90后共同有过的青春回忆，纵使青涩，非主流，但谁的青春不曾45°过？每一个你觉得潮流至极的现在，都可能在未来成为你“不堪回首”的过去。你的QQ网名是什么呢，欢迎大家留言??
14、《鹡鸰颂》，疑双钩本，或出自宫廷书手。纸本。纵26厘米，横192厘米。行书，40行，计337字。钤有“宣和”、“政和”、“内府图书之印”、“部曲将印”、“晋府图书”、“《鹡鸰颂》，疑双钩本，或出自宫廷书手。纸本。纵26厘米，横192厘米。行书，40行，计337字。钤有“宣和”、“政和”、“内府图书之印”、“部曲将印”、“晋府图书”、“吴廷”、“石渠宝笈、“嘉庆”、“宣统御览之宝”等鉴藏印。曾经宋宣和内府、明晋王府、吴廷、清内府等收藏，后有蔡京、蔡卞以及清人王文治等人跋。现在台北故宫博物院收藏。
15、答：看你的性格和品味了，不能落俗套，也不能装的很大，随着感觉走别
16、你做我的天离秋泠然清绝梨落漠瞳
17、《好大王碑》的艺术特点大致通过以下几个方面表现：
18、四面环刻碑文。碑面凿有界格，界格约5厘米互14匣米间，字一般横长10厘米，高9厘米。第一面碑文11行，第二面10行，第三面14行，第四面9行，行皆41字，除去空格，共计1775字。。该碑在吉林省集安县是我国现存的最大的石碑之一。
19、九年己亥，百残违誓，与倭和通。王巡下平穰。而新罗遣使白王云：倭人满其国境，溃破城池，以奴客为民。归王请命。太王恩慈，称其忠诚。特遣使还，告以密计。
20、三木真一郎さん，觉得三木的声音非常的man，虽然偶听的之一张Drama就是玫瑰人生(深刻反省中)，对那时无知的偶有对么的可想而知了吧，从此对沙哑系敬谢不敏。不过听到抱春，开始掉进了木木的温柔中。除了普遍的木木外，不知道日本的fans有没有用mikichan或者michan称过他。小呼呼~~~好可爱哦，扭来扭去无限幻想中的某s。
1、孝宏さん，虽然最初的确是因为觉得的声音和彰彰很像才吸引了我，不过樱樱还是有他非常独特的风格。也因为被不计其数的fans喜爱，称呼也千奇百怪。樱樱，樱13(为什么，因为他比较13吗？还好有个樱字，不然偶会想到九品芝麻官里的那个13)，王子/公主(虽然王子是王道，不过BL界里，似乎他的确是公主的说，和森森合作了那么多次！)，大将(这个也有点奇怪，因为他有大将风度吗？…..他有吗？)。偶还是响应大流，称呼王子殿不太容易被人pia，不过还是温柔理性的比较舒服，听他那种嗓子偶有点………….晕。
2、风往北吹心疼的网名女2个字。
3、我国的石刻文字萌芽于商代，碑的名称见于东周，而刻文纪事之碑则最早见于西汉末期，到东汉桓帝、灵帝时，建墓树碑又蔚然成风。就碑刻的书法艺术来看，我国石刻发展史可分三大阶段，即汉碑、魏碑、唐碑。汉碑多波磔奇古，魏碑多瑰丽雄奇，唐碑则秀丽高雅，隋碑则正是由魏碑体到唐碑体发展的过渡时期。龙藏寺碑就正是体现这一变化的代表之佳作。它的字体结构朴拙，方正有致，虽为楷书，但仍留有隶意，是不可多得的珍品。
4、鱼在海里流了泪失望的网名2字:有哪些2个字的好听的伤感网名？浅港、琉箫、残月、绝恋、孤冷、离欢、心塞、泪痕、守梦、逝嗳、破殇、踏尘、浅哀、烛伤、冷眸、浅沫、不恛、刺痛、舞魅、化吻、木槿、隐迷。
5、《麓山寺碑》又名《岳麓寺碑》，碑额有阳文篆书“麓山寺碑”四字，原石在长沙岳麓书院。今有宋拓本传世，此碑是最能体现李邕成熟的行书风格的代表作。古人有“右军如龙，北海如象”(明董其昌《跋李北梅缙云三帖》中语)的说法，这是唐代书法家中惟一一位让后人将其与书圣王羲之比肩并立的人物。
6、凌月映月情月城月沫月诺月倾月简月恋月残月泳月光月冉月凉月惜月忆月炫月淳月宣月雅月望采纳如果有喜欢的请给我五星谢谢
7、象征性，网名和自己的名字一样，也是身份的象征。
8、《龙藏寺碑》它不仅记载了隆兴寺的始建，具有史料价值，而且具有很高的书法艺术价值，为隋代刻碑中的精品。被誉为“隋碑之冠”，视为“隋朝第一碑”。《龙藏寺碑》碑阳30行，行50字，约1500字，碑阴题名五列，左侧题名三列。其书法瘦劲宽博，方整有致，具有生涩古朴之美，古拙幽深之趣。包世臣在《艺舟双楫》中称颂曰：“《藏龙寺》足继右军，皆于平正通达之中，迷离变化而不可思议……逊其淡远之神，而体势更纯一。”杨守敬《平碑记》云：“细玩此碑，正平冲和处似永兴(虞世南)，婉丽遒媚处似河南(褚遂良)，亦无信本(欧阳询)险峭之态。”
9、右边三：大德望尊亲家*村*府***先生阁下
10、由于该碑形体巨大，发现又较晚，故拓本流传较少，影印出版也不多见，现在能见到的全文的影印本有吉林文史出版社、古吴轩出版社及四川美术出版社的版本：其中吉林文史版选本最好，但却由于原拓风蚀痕迹严重而极难辩识，不便临习，故本文所选字例多出自四川美术出版社的影印本。
11、(释文)唯(维)皇构迁，中之元载岁，御次乎阉茂，望舒会于星纪，十有四日，曰惟甲申，予扬和淇，右蹀驷鄘，西指崧原，而摇步顺京，途以启征，路历商区，辖届卫壤，泛目睇川，纵横观陆，遂旁睨古迹，游瞰曩风，睹殷比干之墓，怅然悼怀焉。乃命驭驻轮，策骥躬，瞩荆棘荒朽，工为绵薨，而遗猷明密，事若对德，慨狂后之猖秽，伤贞臣之婞节，聊兴其韵，诏吊云尔。曰：
12、夫天地之长远兮，嗟人生短多殃。往者子弗及兮，来者子不厥当。胡契阔之屯亶兮，值昏化而永良。曷不相时以卷舒兮，徒委质而巅亡。虽虚名空传于千载，讵何勋之可扬？奚若腾魂以远逝，飞足而归昌。得比肩于尚父，卒同协于周王。建鸿绩于盛辰，启肻宇于齐方。阐穆音乎万祀，传冤业以循长。而乃自受兹毙，视窍殷亲剖心，无补迷机丧身。脱非武发，封墓谁因？鸣呼介士，胡不我臣！
13、吊比干文,全称《孝文皇帝吊比干墓文》《魏孝文帝吊比干文碑》位于河南卫辉城北5公里比干墓祠(在河南汲县比干庙)。北魏太和十八年(494年)十一月刻立。
14、鲁迅重订《寰宇贞石图》第二册目录中，题有《建威将军齐北海二郡太守笠乡侯东阳城王刘怀民墓志》，其下小字著录：“大明八年正月甲申墓。出山东济南，今在长白托活洛氏。”鲁迅的抄件三页，共六面。《鲁迅辑校石刻手稿》第三函《墓志》第一册，题《刘怀民墓志》，题后双行小字注有：石高二尺五分，广二尺一寸。十六行，行十四字，正书。在满洲托活洛氏。录文后抄有“罗振玉跋”、《匋斋臧石记五》、《语石》和《校碑随笔》的有关内容各一段。
15、是不是像这样的，这是吧主或者小吧主把你的回复给删掉了，这种是可以恢复的，要吧务人员到吧务后台找到删除记录并恢复就好了。也有可能是系统自动过滤掉了，过滤的话是以为你回复的信息中有一些内容不允许显示，就被过滤了，也就是被自动删掉了，并且吧务后台的记录中也不会显示此篇帖子，所以是不能恢复的。
16、几年前的动态就更不用说了，我都没有勇气打开空间翻下去了，翻得我尴尬癌直犯，估计很多人都像我一样封存了动态，要么就删了一些太过智障的东西??
17、《国山碑》碑高八尺，围一丈三尺，碑文围绕其上，其形如鼓如囤。微圆而椭，碑首上锐微洼，石色绀碧，观赏此碑，沉雄稳健，淳朴古雅。清吴骞拓本碑文43行，每行25字。宋赵彦卫辨字约八百字，为至今可见识碑文最多者。清学者翁方纲辨识碑文约六百字，今观此碑，可辨字仍在数百以上。碑文每字二寸见方，似经剜剔。
18、他将二王一派行书的灵秀与北碑的方正庄严巧妙地糅合起来，吸收南帖的灵活多变，而不取其柔弱的一面；除却魏碑的呆板，而保留其厚重的一面，在广泛接受前人成果的同时，或者是不自觉地将他自己的性情和人格外化到笔墨之中。董其昌以“北海如象”来比喻李邕书法的力度，亦可谓形象传神。
19、北魏墓志内容在结构安排上，分序和铭两部分。在序的部分里记载死者的姓名、籍贯、家世和生平，铭则用韵文概括全篇，对死者赞扬和悼念。在序中，多有骈句使用，文辞精美。一般先叙死者姓名、籍贯、家世，再叙死者生平事迹，最后记述死者逝时和葬地。而《崔景播墓志》对死者的祖、父的记述却放在了铭后。
20、残不服义，敢出百战。王威赫怒，渡阿利水，遣刺迫城。残□归穴，就便围城。而残主困逼，献出男女生口一千人，细布千匹。归王自誓，从今以後，永为奴客。太王恩赦先迷之愆，录其後顺之诚。於是得五十八城，村七百。将残主弟并大臣十人，旋师还都。
1、著名的《崔敬邕墓志》，于康熙十八年(公元1679年)在河北安平出土，不久原石便毁，只有拓本传世。正书，用笔浑圆，外柔内刚，结体活泼，妍丽多姿。《崔敬邕墓志》刻于北魏孝明帝元诩熙平二年(517年)，早《崔景播墓志》二十四年。北魏时博陵崔氏是高门大族，查《魏书》和默阴堂《崔氏七修族谱》，崔敬邕与崔景播为同族。崔敬邕与崔挺为从祖弟兄，崔景播的曾祖崔绰长崔敬邕一辈。崔绰，学行修明，与卢玄、高允、李灵等俱被征，后为郡功曹卒。崔挺很有书名，曾奉旨写文明太后父亲的《燕宣王碑》。就《崔景播墓志》和《崔敬邕墓志》书法水平看，推测应为当时名手所书。唐以前善书者不以书名，志石多不留撰文、书丹、镌石者姓名。《崔敬邕墓志》和《崔景播墓志》亦然。
2、《麓山寺碑》属李邕晚年之作，其书风渐趋成熟，全篇笔力苍健雄厚，结体开张，中宫紧缩，而每个字的笔画都似有向外扩张的力量。刘熙载在《书概》中评曰：『北海书气体高异，所难尤在一点二画，皆如抛砖落地，使人不敢以虚骄之意拟之。』在结字上峻峭欹侧，险中取胜，错落参差，奇崛多变，或正斜，或伸缩，或静动，或疏密，呈现出生动多姿、跌宕有致的意趣。
3、唐高宗永徽六年，为反对高宗废王皇后立武昭仪，褚遂良义正词严，当庭置朝笏于阶上，脱冠解巾，伏阶叩头，以至于头血迸溅。武则天于帘内大骂：“何不扑杀此獠！”但最终高宗还是改立昭仪为后。不久，褚遂良以潜谋不轨之罪贬爱州，卒于任上。此后，子孙流配，两子彦甫、彦冲被杀。一代良臣，结局悲惨，然褚遂良声名亦届此载入史册。
4、李邕(六七八－七四七)，字泰和。江都《今江苏扬州》人。开元中为官汲郡北海太守，人称李北海。其书初学王羲之，后摆脱其形迹独创一格，有『书中仙手』之誉。李邕一生勤于临池，平生书碑有八百通之多，《麓山寺碑》亦是其中的一件行书杰作。
5、失落魄两个字虐心网名。失望的网名2字:请问“失望”二字怎么弄成网名才好看？店小二顷刻间回来，说：“成。”店家心想：“古来就没有‘biang、biang’二字，看你穷秀才三个字简单而有深意。有哪些2个字的好听的伤感网名？怎么赖账。
6、朕之兄弟，唯有五人，比为方伯，岁一朝见。虽载崇藩屏，而有睽谈笑，是以辍牧人而各守京职。每听政之后，延入宫掖，申友于之志，咏《棠棣》之诗，邕邕如，怡怡如，展天伦之爱也。秋九月辛酉，有鹡鸰千数，栖集於麟德殿之庭树，竟旬焉，飞鸣行摇，得在原之趣，昆季相乐，纵目而观者久之，逼之不惧，翔集自若。朕以为常鸟，无所志怀。左清道率府长史魏光乘，才雄白凤，辩壮碧鸡，以其宏达博识，召至轩楹，预观其事，以献其颂。夫颂者，所以揄扬德业，襃赞成功，顾循虚昧，诚有负矣。美其彬蔚，俯同颂云。
7、“北海如象”——李邕的书法
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9、松本保典さん，终于出来一个叔叔辈的了。(不过好像之前除了宫田弟弟都是叔叔辈的说==|||)。松本叔叔~~~~~~~呵呵，基本上就是这个称呼了。这个叔叔还是和蔼可亲，最喜欢笑得眯起眼的那种。
10、顾命世子儒留王，以道兴治，大朱留王绍承基业。沓至十七世孙，国冈上广开土境平安好太王二九登祚，号为永乐太王。恩泽洽于皇天，威武振被四海。扫除不□，庶宁其业。国富民殷，五谷豊熟。昊天不吊，卅有晏驾弃国。以甲寅年九月廿九日乙酉迁就山陵。於是立碑，铭记勋绩，以示後世焉。其辞曰：
11、行书入碑始于唐太宗，此举打破了历来篆、隶、楷入碑，而行书莫入的局面。但真正以行书入碑，并以行书名世的是李邕。
12、天绚、忧泣、恋夜、殇情、靖季、隙洞、蓝郁、葬爱、梦殇、搁浅、凉城、断桥、荒城、西村、青屿、磉愁、抹绿、晨曦、瑾、相衬、碧曼、白柏、安彤。
13、褚遂良《文皇哀册》，楷书，传褚遂良贞观二十三年(649)书。《文皇哀册》帖，唐褚遂良撰，小楷，署唐贞观二十三年。宋代米友仁以为褚遂良晚年书，据传为米芾临古佳作。
14、凉笙、忙音、相碍、素颜、卮言、桃凌、诉说、空芯、森鹿、珍重、初遇、蔷薇、软肋、暖光、断桥、过客、苦撑、旧人、独归、心劫、久腻、空壳、静谧。失望的网名2字:带失落2字的网名有哪些失落之塔，失落之泪，失落感动。。。对某人失望心寒的昵称。
15、首先要进入我的小组，然后右边有一个豆瓣小组搜索，要把你搜索的帖子的名字，或者内容中的关键字输入搜索栏里，一定要记住，按“搜索发言”，不要点成“搜索小组”。
16、姻弟： 率男 顿首拜上
17、李邕曾告诫学书者：『似我者俗，学我者死也。』此明智之言，对于后世学书者无疑是一帖清凉剂。其实，李邕自己学书的一生，就是在不断实践其诺言的一生。
18、小杉十郎太さん，某s对小杉大叔一点都不喜欢，虽然是偶最垂涎的低沉希，偶只是想让大家知道，小杉大叔是thekingof攻，还有就是他被小石强上过，哈哈哈~~~~~~~~~~~~~(阴险的女人！)
19、不管情侣再怎么合拍，肯定都是会有一些小小的差异。正是因为在爱情中有不同的地方，才能够有更多的东西磨合。当你的另一半给你看他的爱好时，就说明在他心里已经认定了你是他的另一半，这时候他非常希望能够和你有更多的和沟通。因为你在他心里很重要，所以他才会主动让你更多地了解他。这也是情侣相处很甜蜜的一个阶段，要好好珍惜了。
20、唐玄宗李隆基，陇西成纪人，睿宗第三子，始封楚王，后为临淄郡王。延和元年(712)受禅为帝。公元712至756年在位，庙号玄宗，年号先天、开元、天宝。工书，尤善八分、章草，是中国书法史上著名的帝王书家之一。《旧唐书·本纪》称玄宗“多艺尤知音律，善八分书”。书法工整、字迹清晰、秀美多姿。在唐代书法中占有一定的地位。唐窦臮《述书赋》云：“开元应乾，神武聪明，风骨巨丽，碑版峥嵘，思如泉而吐风，笔为海而吞鲸。”《古今法书苑》云：“唐明皇工八分章草，丰茂英特。”传世书迹很多，以《鹡鸰颂》《纪泰山铭》《石台孝经》等最为有名。
1、《好大王碑》的艺术特色
2、并且现在我是不敢点开个性签名看历史，越往下翻越发尴尬?以前发的这些签名说说都是些什么玩着儿啊啊啊不忍直视，部分内容因太值得歌颂以前就被我删了，现在只能找到前两年的??
3、这也是当下国学教育的一种困境，就是说：当下的年轻人是抱着交功课、完任务的心态来学习古诗词的。试着改变自己看待古诗词的出发点吧，把你自身的理想、思绪、忧怀、情感投射到古人的诗词字里行间的怀抱气度、铿锵婉转、离愁别绪当中，你会发现古诗词并非无用，反而是一种以境悟情，抒发感受的绝佳途径。再者，古诗词的熏陶对你的个人气度与行事风格都是有益处的，不要让别人眼里的你是一个胸无点墨的人。
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5、此碑为东晋时期高句丽第19代王谈德(374—413)的记功碑。是高句丽王朝的第20代王长寿王为铭记其父永乐太王的功绩而立。碑文记叙了永乐大王当政寸讨稗丽、攻百济、救新罗，伐夫余、败倭寇的赫赫战功和有关高句丽起源及建国的神话传说，同时对守墓烟户也做了规定，它是研究汉魏之际高句丽政权形成和发展的仅存资料，是我国碑刻艺术宝库中的稀世珍品。
6、李邕的行书取法王字，却富有自己的个性。在用笔上，此碑峭利动健，迅疾跌荡，不同于王字儒雅散逸，恬淡洒脱；在结体上，他注重宏构，不斤斤于点画的位置经营，这同王字偏重精巧，讲究精微处的承接呼应显然是有差异的。
7、东魏《崔景播墓志》，全称《魏故镇远将军崔府君墓志铭》，刻于武定元年(543年)，1963年河北博野出土。该碑青石质、方形、边长56厘米、厚10厘米。碑文22行400多字，介绍了崔景播的身世及生平。笔画瘦劲，体势稍扁，散漫自由。
8、圆顶上饰有龙纹浮雕，上有阳文篆书“麓山寺碑”四字。碑左和右下方有损缺。碑侧刻有宋代大书法家米芾的正书阴刻题名“元丰庚申元日同广惠道人来襄阳米黻”字样，“元丰庚申”即公元1080年。碑现在长沙岳麓山公园内。
9、又称《封禅国山碑》、《天纪碑》。篆书，三国·吴天玺元年(276)立。43行，行25字。传为苏建所书。碑在江苏宜兴。《集古录》云：“孙皓天册元年，禅于国山，改元天玺，因纪其所获瑞物，刊石于山阴。”碑文纪吴得祥瑞，封禅於国山之事。据《宜兴志》载，国山本名离墨山，以孙吴时大司徒董朝封于此，故又名董山。山在宜兴县张渚镇北十里，碑即立于山顶之上。宋赵彦卫《云麓漫钞》谓：乡人又俗呼此碑为“囤碑”，“以其石圆八出形如米廪云”。
10、“书如其人”，李邕的书法在一定程度上可以说是他的人格的写照。他的书法初学右军，又参以北碑及唐初诸家楷书及行书笔意，变法图新，形成了他自己鲜明的风格特征。《宣和书谱》云：
11、杜甫有诗云：“忆昔李公存，词林有根底。声华当健笔，洒落富清制。风流散金石，追琢山岳锐。情穷造化理，学贯天人际。干谒走其门，碑版照四裔。名满深望还，森然起凡例。”(《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》)杜甫与李邕是同时代人，其诗决非过誉。
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13、此碑用笔瘦劲，方圆兼备，字体略呈斜势，而不失庄严，奇险中更见其稳健。这种豪爽雄健之气是东晋二王以来的行书所没有表现出来的。
14、《麓山寺碑》亦称《岳麓寺碑》。唐李邕撰并书。唐开元十八年(七三○)立。二十八行，满行五十六字。据《金石萃编》所载：『碑高丈七寸宽五尺三寸八。』额面文篆书『麓山寺碑』四字，碑在湖南长沙岳麓公园。
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16、所谓“北海如象”，大概就是指他的《麓山寺碑》这一类行书的风格特征。如果说《李思训碑》于豪爽雄健之气中尚透出一股风流潇洒之气；那么，《麓山寺碑》则可说是雄放苍老，稳健奇崛。这种风格的形成，得之于他对魏晋南北朝书法艺术的学习和理解，更在于他有大胆创新的精神。
17、《麓山寺碑》是李邕行楷书的代表作。李邕一生书写过的众多碑铭，以麓山寺碑最为精美，该碑笔力凝重雄健，气势纵横，如五岳之不可撼。运笔博采魏晋及北朝诸家之长，结体纵横相宜，笔法刚柔并施，章法参差错落，行云流水，化柔为刚之美。
18、疏简开张、跌宕奇逸的结字《好大王碑》独特的用笔造就了风格独特的线条，而由这种线条来构成的单字，一个个似野鹤闲鸥，仪态自具，将书写者胸中蕴含的波澜自然而然地释放了出来，《好大王碑》的结字立足于平正，虽取势开张，却不作纵横驰骋状，当行则行，当止则止，力求整伤而不伤于呆滞。
19、塩沢兼人さん，盐大算是全世界公认的称呼了，除了简单亲切之外，也是对已经作古的大人一个惋惜和吧，盐大在偶们心中的位置是永远高高在上的，虽然在映像里看到无比亲切的本人，却也因为已经在另一个世界而深深痛心，盐大那不属人间的美声，也永远的留在了fans的心中。(偶……偶再去拿桶纸巾)
20、从书法风格看，《崔景播墓志》与著名的《张黑女墓志》似有传承关系。两志中有很多字处理得极其相似；两志都是二十行，行二十字；《张黑女墓志》刻于北魏节闵帝普泰元年(531年)，早《崔景播墓志》仅十二年。《崔景播墓志》刻工率意，笔画洗练秀劲，结字寓巧于拙，质朴自然，书丹文字的笔意体现充分，实属墓志精品。如果说《张黑女墓志》是由汉隶向魏楷发展过程中达到的一种极至，那么《崔景播墓志》就是由魏楷向唐楷发展过程中，对《张黑女墓志》为代表的魏楷极则的一时“蝉”变。
1、原碑早已不存，宋元祐五年(1090年)九月重刻。高56米，宽36米，篆额“皇帝吊殷比干文”7字，碑文为孝文帝元宏撰文，无书丹者姓名，传为崔浩书。楷书，28行，行字46个。碑阴刻文4列，前3列从吊官82人题名，最后1列为宋吴所撰“碑记”，林舍书丹，楷书。记中说，此魏时所立《吊比干文碑》“久已为乡民毁去，赖民间偶存其遗刻”，“幸遇圣振，再获刊勒”。并对孝文帝来比干墓吊祭的时间作了孝释。孝文帝吊比干庙之事，据《魏书·高祖纪》为太和十八年十一月，车驾幸邺。十四日，经国神比干之墓，亲为吊文，橱碑而刊之。
2、《鹡鸰颂》，唐玄宗李隆基书，行书墨迹，是现存唐玄宗唯一的墨迹，316行，行7~8字。现藏台湾故宫博物馆。此件董其昌有临本。
3、《国山碑》已成为我国著名的历史文物。清嘉庆年间荆溪(宜兴古称)县令唐仲冕建护碑小亭虽佚，民国年间邑人储南强扩建的六角形护碑亭至今犹存。原碑和护碑亭址仍在江苏宜兴城西南二十多公里的国山顶上。1982年被定为“江苏省省级文物保护单位”，同年由江苏省文化厅拨专款修建碑亭，并建有百米保护围墙。
4、隋《龙藏寺碑》，亦称《正定府龙兴寺碑》楷书，无撰书人姓名，开皇六年(公元586年)刻，碑在河北省正定县。有人说它“整密瘦健，为隋碑第一”，有人说它是“爽整精能，为隋碑之极则”。隋建国只有三十七年，在书法艺术方面的成就，当然不及两汉，唐宋那样百花争妍，蔚然大观，但是，它在书法发展史上所占的地位和功绩，还是值得一书的。这正是今天珍视和研究《龙藏寺碑》的原因所在。康有为曾说：“隋碑渐失古意，体多闿爽，绝少虚和高穆之风，一线之延，惟有《龙藏》。”
5、《刘怀民墓志》，全称《宋故建威将军齐北海二郡太守笠乡侯东阳城王刘府君墓志铭》。南北朝宋大明八年(公元464年)正月刻。清光绪年间于山东益都(今青州市)出土，拓片现藏鲁迅博物馆。
6、观其《伊阙佛龛碑》，碑近隋碑风格而亦有欧体风神，可为佐证。另外，李嗣真《书后品》言唐太宗、李元昌(汉王)、褚遂良“皆受之于史陵”。史陵为隋人，《书断》称其“亦有高古，伤于疏瘦”，恰与褚遂良风格相近。然虞世南与褚遂良的关系，势必影响到褚的书风。唐太宗于贞观元年在宏文馆招集二十四名五品以上子弟，“敕虞世南欧阳询教授楷法”，次年在国子监设立书学，置书学博士教授书学。
7、中原茂さん，中原大叔这么一叫，八成会以为某个虎背熊腰的粗汉子，其实中原叔叔是某s认为最和蔼可亲的叔叔了，在安遥一批活蹦乱跳的中，只有中原叔叔最安静，谦礼，不和小孩子闹，是笑起来非常温柔的叔叔。某次给不怎么迷叔叔的人看了安遥的映像，她说那个什么什么有着大妈身材的大叔声音还是很温柔的，某s愣了好久，大妈和大叔的身材是不一样的吗？(走题ing)
8、鸦宠、颜霜、蓝荏、似初、随风、自嘲、谜乱、风沙、倾心、孤痞、友尽、余青、初妆、凉城、左瞳、咕叽、泪瞳、渐远、像风、栀海、呛心、太浓、模糊。
9、铭刻之文埋于地下者虽自汉即有，然属偶一为之。自建安十年(205年)，魏武帝以天下凋敝禁止立碑。咸宁四年(278年)，晋武帝又诏，“碑表私美，兴长虚伪，莫大于此”，遂一禁断之。于是南朝后刻铭皆转入地下，形制文义皆同碑刻，仅以额为盖相结合而置柩前名曰志，蔚然成风。
10、《国山碑》的现状及其存疑
11、岩永哲哉さん，这位我不太了解，但是似乎在drama界很有名阿，等等，想想………..接替小关在危险的修学旅行系列的那位？ft。话说岩永先生有王子之称(我见过的他的照片，嗯，的确有王子样)，我就知道这么多。
12、惟昔始祖邹牟王之创基也，出自北夫馀，天帝之子，母河伯女郎。剖卵降世，生而有圣德。□□□□□。命驾巡幸南下，路由夫馀奄利大水。王临津言曰：“我是皇天之子，母河伯女郎，邹牟王。为我连葭浮龟。”应声即为连葭浮龟。然後造渡，於沸流谷，忽本西，城山上而建都焉。不乐世位，因遣黄龙来下迎王。王於忽本东冈，履龙页升天。
13、隋《龙藏寺碑》碑文(残缺)：
14、宫田幸季さん，不知道有多少人对他熟悉。某s唯一一次被本音吓到的就是他了，完全的女人嗓啊(扯远)。在某s印象中比较清晰的，就是遥远时空中的那个金发碧眼的小男孩和四兽中的朱雀了(一个是游戏，一个是bc片子)，可能是声音独特的嫩，加上自身年龄也不大，所以被叫做宫田弟弟也是情有可源的吧。
15、然后不是申请了QQ号要设置密码吗？我这人思维比较简单，名字首字母＋生日完事儿?不过我觉得我应该不是一个人?然后就是最重要的取个好听的昵称了，当时已经过了“追风少年”、“水晶女孩”之类的时代了，比较流行的是：英文＋日文韩文＋特殊符号之类的组合，我可能是被时代淘汰的孩子，竟然随意用了个“夜月孤痕”这样一个颇具年代感的名字??
16、高城元気さん，弟弟，小朋友，映像中也一直是相当地说。那种错生为男孩的秀美，偶是常常用弟弟的照片潜在的gay的好苗子(被高城的fans狂扁中)，尽管有谣传弟弟已经开始发福(哭)，偶…….还是喜欢那个的孩子，拜托千万别走的后路啊！
17、碍人、花颜、浪人、如初、余悸、煎熬、失去、祁画、不羁、记得、离雨、别走、宿命、删情、看透、橙歌、朦胧、刺目、七友、无奈、北觅、顾里、再见、惦记。绝望,看透了,死心网名。
18、山口胜平さん，话说山口胜平的大名在国内，只要是看过点动画的人都会接触到，新乱马，基德，犬夜叉，昴流，龙一以及十二国记中的六太。特别是犬夜叉的影响力太大，以至于很多fans最初都直接将对狗狗的称呼加到先生身上来，讨论山口胜平的帖子往往是狗狗，叉叉满天飞。在比较专业一点的站，大家就可以知道了，原来山口桑的昵称是猴子！！！(唉，我本来以为是保志来着)原因不明，反正山口先生的狗狗猴子在我想象中都是差不多的感觉。据某颜的，似乎有fans称他过平……….(冷风刮过…………..)
19、《好大王碑》的书法雄强厚重、朴茂沉稳，结构恢弘，平实、稳正，布局严整、古朴、肃穆，用笔简散，无波磔顿挫，如锥画沙，在书法史上以其鲜明的个性独树一帜，是书法艺术宝库中不可多得的瑰宝。
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1、褚遂良传世书法有十余件，多为碑刻。《孟法师碑》多存隶意，用笔多圆，风格近于欧、虞，结字用笔失于拘谨。优秀者当推《雁塔圣教序碑》与《大字阴符经》。前者是褚遂良的代表作，字体瘦劲，结字精密，兼用行书笔法，华丽秀劲，风神疏朗，人谓金生玉润、古雅风流，堪称杰作。《大字阴符经》为墨迹纸本，传为晚年之作。笔力劲峭，意韵古淡，沉着痛快。虽有伪迹之嫌，然其艺术成就昭然在目，足可以假当真。其他碑刻墨迹亦足参学，然须知道取舍，取其精华方可。
2、井上和彦さん，最常见的是井上爸爸啦，虽然年纪的确是爸爸级的，可是井上大大结婚离婚月下美人什么的，应该是相当会享受生活的人吧，说爸爸这种憨厚朴实的尾缀个人觉得是不怎么准确的，看在大人让那么多小女孩都在底下的份上。
3、褚书之短，前人谓“丰艳雕刻”、“恨乏自然，功勤精悉”云云。作为一个积极入世，极有作为的权臣，他的书法也基本是基于实用的。国子监的书学课程也应该是学习实用书法，故雕刻、规整、不够自然等等是在所难免的，这也是整个唐代楷书的通病。相对而言，褚遂良书法倒比其他几位唐代楷书大家更为生动活泼，这是今天书法界一度出现褚遂良热的主要原因。然今之学褚者，或失之软弱，或失之枯瘦，不知褚书于瘦劲中显丰腴，灵动中有刚劲，是学者之失，非褚氏之过也。
4、用位高权显来描述褚遂良是毫不为过的，他是历代书法大家中介入封建社会权力中心的少数人物之一。认识到这一点，才能正确理解褚遂良的书法。
5、《鹡鸰颂》其起笔与收笔少藏锋，挺拔别致。书风雄秀，结体丰丽，用笔遒厚。从整幅观之，书法遒紧健劲，丰润浑茂，具有唐典型风格，书出“二王”之间，而渐趋肥腴，法袭传统家学。师承历代宸翰之风。明张丑《清河书画舫》评此帖云：“结构精谨，笔法纵横”。明詹景凤《东图玄览编》云：“字径寸许大，遒劲峻爽，神气逼人，盖法文皇大令”。清梁巘《承晋斋集闻录》云：“顿挫提空，得褚之趣，开米之门”。清吴其贞《书画记》亦云：“书法雄秀，结构丰丽，绝无山野气”。清杨守敬《学书迩言》：“明皇碑版已开圆熟之派。此帖柔而有骨，故自可传。”此颂为唐玄宗书法墨迹传世之唯一孤本，为有唐一代稀世之珍，世称人间瑰宝。